关于“偷妻”习俗：“偷来的”关系的幸福结局

（Baonghean）——通过“偷妻”习俗建立起来的关系往往能够产生持久的影响。他们幸福地生活在一起，因为他们克服了重重困难，自愿走到一起，而且在婚姻中享有自由……

溪布村（周溪乡，昆强）是一个拥有152户居民的居住区，其中大多数是丹莱族人。媒体对这个少数民族聚居区进行了大量的报道，称其是义安省最小的原住民聚居区之一。这里的男孩女孩有早婚的习惯，而且通常多子多孙。周溪的丹莱族与泰国人和谐相处，“偷妻”的习俗在他们的婚姻生活中也十分常见。由于居住地相近，这两个聚居区的男孩女孩相爱成家是必然的。然而，在过去，泰国人的处世哲学仍然歧视丹莱族人。他们仍然被泰国人用轻蔑的称呼称呼。后来，随着丹莱族与外界接触的增多，他们的形象也得到了很大的改善。如今，不得不说，泰国人已经不再瞧不起丹莱族人了。

由于歧视，许多泰族人过去禁止子女与丹莱族人通婚。为了在一起，这些“情侣”偷偷地获得了父母的结婚许可。溪布村的拉万绍（丹莱族）和罗氏万（泰族）就是其中之一。

冬日里，萨克先生和钱女士坐在炉火旁。

Sao回忆说，1990年，他的父母搬到了昆强县志溪乡的柴村。村里人人都知道他家是丹莱族，虽然嘴上不说，但很多人还是瞧不起他。然而，Sao却以勤劳健康而闻名。他爱上了年长的邻居Van。他的真心得到了Van的回应。然而，Van的家人强烈反对。“既然如此，我们就偷偷结婚吧。”Sao提议道，Van点了点头。

春节二十九日夜，寒风凛冽，新娘家还在熟睡，等着三十起床杀猪的时候，嫂子那群“贼”也来到了新娘家。按照事先安排好的计划，一人抬着槟榔盒放在新娘家的祭坛上，另一人抬着新娘。天亮时，父亲叫儿子去烧水杀猪，却找不到他，以为他在朋友家。第二天早上，他起床准备年夜饭时，看到槟榔盒和一瓶酒，这才知道女儿已经跟丈夫跑了。年夜饭摆好后，新郎家也端来了供品赔罪。春节这天，泰国人有忍让的习惯，因为担心春节过后一整年都会吵架，所以女方家只“罚”了男方2万越南盾办点手续就放过了。嫂子就被女方接纳为女婿了。

婚后，Sao和Van一家面临诸多困难。两人随即被允许分开居住。小屋里只有一口小锅和几碗米饭。Sao讨来一个破损的三脚架，不得不用石头支撑。那年歉收，他们有时不得不向亲戚乞讨米米才能度日。在与贫困抗争了两年之后，Sao和Van回到了祖籍地溪布村。据说，那时这片土地深山老林，寸草不生。然而，正是这片土地，培养了他不畏艰辛的意志。他的孩子们也从这里出生，并接受了良好的教育。经过20多年的辛勤耕耘，他的家庭不再贫困，孩子们都被父亲送去上学，其中两个女儿现在都在荣市大学读书。

骚先生吐露心声：20多年来，他每年都定期去爷爷奶奶家，从未间断。以前没有摩托车的时候，他要翻山越岭才能到爷爷奶奶家，最快也要5个小时才能到。现在，他有摩托车了。这是责任，也是女婿对婆家的一份情，报答父母的养育之恩，娶个贤惠的媳妇。

和Sao共同生活近25年，Van至今未办婚礼。本文作者问道：“你为此感到难过吗？”Van只是轻轻一笑：“如果我们能在一起这么久，依然和睦相处，何必办婚礼呢？再说，我们还要照顾三个还在上学的孩子。”对于这对携手走过艰辛、克服社会歧视和20多年艰辛的夫妻来说，婚礼似乎无关紧要。对他们来说，最好的是家庭始终和睦相处，互相关心，共同生产。冬天来临时，Sao每天下午都会煮一锅酸叶水给她洗澡。根据民间经验，用酸叶水洗澡有助于缓解皮肤干燥。她常常用友善的举动来博得丈夫的关注。

在溪布村，并非只有Sao和Van两人遵循“偷妻”的习俗结婚。这些情侣走到一起，或多或少源于过去泰族与丹莱族之间的歧视。近20年前，La Van Mun和Vi Thi Thuy也以这种方式走到了一起。Mun爱上了Chau Khe乡Diem村的泰国人Thuy，却遭到了Thuy娘家的阻拦。两人“偷”了近10年，等到家庭经济逐渐稳定后，他们才回到娘家，请求允许举办婚礼。如今，他们已是孙辈。每当回忆起这段往事，他们仍会互相诉说，幸好有这样的习俗，他们才结为夫妻。

茅德乡克松村郎文萨先生和郎氏建女士的故事则有所不同。萨先生勤劳务实，农活得不错，深得邻村建女士的喜爱。商量婚事时，建女士的家人“建议”男方“偷”女儿做儿媳。当时，男方家庭经济条件十分困难，无力为女儿办婚礼。男方最终还是办了一场盛大的婚礼，而女方只准备了一顿饭，款待亲朋好友和村民，分享喜悦。结婚七年后，萨先生凭借着自己勤奋的经营，买了两台拖拉机，还建了一座木屋。

萨克先生回忆道：“当时路况不好，他只能骑摩托车去接妻子。那段日子，也是他们家庭生活中最艰难的日子里，一段美好的回忆。”

除了作者在本文中讲述的那些悲伤的故事之外，“偷妻”习俗本质上是一件美好的事情。这一习俗帮助许多人找到了爱情，许多人克服了不同社群之间的禁忌和歧视，获得了爱情和婚姻自由。

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