虎年之春重读《动物园里的老虎的话》
（Baonghean.vn）——我喜欢读卢氏的《回忆森林》，从题词“动物园里老虎的话语”开始。这是一种无声的表达方式。这番话乍一看似乎冷漠无情，但内心却蕴含着强烈的情感，表达了“迷失在森林里的老虎”的怨恨！
诗人鲁迅（1907-1989）
似乎所有关于怨恨的讯息都已在上述献辞中以最简洁、最概括、最痛苦的方式表达，因此我实在不愿过多关注其后关于悲伤、愤怒和怨恨的叙事性、描述性或论证性解读。我更想关注的是表达对森林怀念的图像系统的呈现，以及空间状态的对比。显然，无需过多解释，每个人都明白，这里的对比是丛林之王昔日辉煌自由的景象，与他必然厌倦到足以痛苦地得出结论“虚假而平庸的翻新景象”的景象之间的对比。“平庸”两个字表达了一种轻蔑的态度，呼应了浪漫主义的意志，而世禄正是越南浪漫主义的先驱之一，因为浪漫主义的出现从一开始就是年轻人对他们所忍受的平庸、狭隘和沉闷生活的反应。
按照诗学理论的视角，这里描述的两个空间属于两类：封闭空间和开放空间。封闭空间是围绕着受害者命运的层层包围。首先，它是铁笼的空间。当然，首先它是一个现实主义的意象，在另一种语境下，它确实不诗意。但在这里，从那种不诗意中，诗歌以一种凄美的方式表达出来，只有去过动物园，看到温顺的老虎被剥夺了所有价值，思考过那些被剥夺自由的人的心态的人才能理解。那是当时越南社会青年阶层普遍的心态。动物园的场景似乎更宽敞一些，更通风一些。那是从外面看去得到的感受。
但不幸的是，那个场景，那个人，是用内心的视角，从绝望和愤慨的深处，刻画出来的，是一个始终清楚自己的价值、阶级和处境的人。那个场景是黑色的水带假装是一条没有清流的溪流/潜入低丘的腋下/几片芝麻叶，温柔而不神秘/也试图模仿那千年高远阴暗之地的野性。。
这的确是一个非常琐碎和愚蠢的场景。值得注意的是，这些东西只有在它们独立存在、了解自身的情况下，才会停留在可怜甚至正常的层面。但当它们“试图模仿千年古刹的狂野与阴森”然后它就变得悲惨了。如果我们以哲学和现象学的精神来谈论，这就是有意观察诗中伪装成老虎的主题的结果。
悲剧“琐碎而虚假的修复场景”当诗中出现雄伟、英雄的场景时，这种感觉被推向了极致“可怕的森林景象”在一片开阔的空间里，读者可以欣赏到Thế Lữ的诗画杰作。从丛林之王——丛林统治者的视角，每一个色彩斑斓的细节交织在一起，创造出一幅非凡的杰作。这似乎是老虎记忆中一个重要而感人的时刻。
溪边的金色夜晚在哪里？
我喝得酩酊大醉，站在渐渐暗淡的月光下喝酒。
雨天四处移动的地方
我默默地看着我们国家的变化
黎明时分沐浴阳光的绿树在哪里？
鸟儿歌唱，我的睡眠充满喜悦
森林后面的血腥午后在哪里？
我等待烈日消逝。
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这幅四联画（并非人们通常认为的四幅四联画）描绘了丛林之王一天中四个重要的时刻。画中交织着各种情感，仿佛一个循环，从激情之美到狂野之美，从鉴赏家的心态到统治者和征服者的心态。凶猛程度在每个问题内容中逐渐增强，具有极强的修辞意义。
如果说在古代四联画中，读者只能以一种有些僵化的规范性（松竹菊杏；春夏秋冬；渔樵农牧……）来描述德性类别的组合或四季的变换，那么在陆游的四联画中，人们可以看到色调的细微变化，感受到情绪的细微变化，画面的连续性就变得非常清晰。
当然，这首诗运用了一种非常常见的自然现象，即夕阳西下时，午后的色彩闪耀着令人恐惧的红色。重要的是，老虎懂得如何抓住这一瞬间，一方面表达其狂野的帝王气质，另一方面表达其被剥夺一切价值的怨恨——篡位者的悲剧。四联画中的色彩运动最终以悲伤与仇恨的高潮收尾。
通过打开封闭与开放两个对立的空间，巧妙地运用雄伟的四联画描绘野性，与“虚假、平凡、修补过的景象”凝重而阴郁的色调形成对比，太律以其1936年的诗歌开创了浪漫主义新诗，成为当时越南青年表达对人类处境思考的先锋。这种普遍的情绪后来在1932年至1945年间数百位诗人创作的数千首诗歌中得到了热情洋溢的表达。
