10 enseignants exceptionnels dans mille ans d'histoire vietnamienne
Chu Van An, Than Nhan Trung, Luong Dac Bang, Nguyen Binh Khiem... sont des enseignants typiques de l'histoire féodale millénaire de notre pays.
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| Chu Van An (1292-1370) est le « maître éternel de l'éducation vietnamienne ». Originaire du district de Thanh Dam (aujourd'hui Hanoï), il refusa de devenir fonctionnaire et retourna au pays pour ouvrir une école. Pour lui, « l'éducation est la priorité absolue de la nation », comme il le répondit au roi Tran Minh Tong : « J'ai lu des livres et je n'ai jamais vu un pays qui ne valorise pas l'apprentissage et ne puisse progresser. Je demande à Votre Majesté de me permettre de rentrer au pays pour ouvrir une école et contribuer à l'éducation de notre pays. » Alors que le roi Tran Du Tong, accro au jeu, négligeait les affaires de l'État et soumettait des pétitions sans succès, il accrocha ses vêtements et son chapeau à la porte Huyen Mon pour rentrer chez lui et vivre en reclus. Évaluant Chu Van An, Tu Do Tran Nguyen Dan déclara un jour : « Grâce à lui, la mer du savoir a changé de direction et les coutumes ont retrouvé leur pureté. » |
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| Nguyen Phi Khanh (?-1428) était originaire du district de Chi Linh, aujourd'hui province de Hai Duong. Né dans un milieu pauvre, il devint, grâce à ses bonnes études, un grand mandarin de la dynastie Tran. Nguyen Phi Khanh est considéré par les générations suivantes comme un grand réformateur de l'éducation des dynasties Tran et Ho. Après la défaite de la dynastie Ho face aux envahisseurs Ming en 1407, il fut capturé et emmené en Chine. Son fils Nguyen Trai suivit son père au col de Nam Quan. Nguyen Phi Khanh lui dit : « Tu es une personne instruite et talentueuse, tu devrais donc retourner chercher un moyen de venger ton pays et ton père. C'est cela la piété filiale. Pleurer sans cesse n'est pas de la piété filiale. » Selon les paroles de son père, Nguyen Trai est retourné à Thanh Hoa pour aider Le Loi à hisser le drapeau du soulèvement, à chasser l'armée envahissante Ming, à venger sa famille et à rembourser sa dette envers le pays. |
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| Nguyen Truc (1417-1474) réussit l'examen impérial en 1442 sous le règne du roi Lê Thai Tong. Il fut le premier lauréat de l'examen impérial de la dynastie des Lê postérieurs et le premier à faire ériger une stèle au temple de la Littérature, Quoc Tu Giam. Certains documents attestent que, plus tard, alors qu'il était envoyé en Chine, il participa à l'examen impérial de la dynastie Ming et le réussit. Sous la dynastie des Lê, il occupa le poste de directeur du Quoc Tu Giam. Qu'il fût fonctionnaire sous le règne du roi Lê Nhan Tong ou du roi Lê Thanh Tong, Nguyen Truc fut toujours un grand mandarin apprécié de la cour. |
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| Than Nhan Trung (1419-1499) était un Tay originaire du district de Viet Yen, dans la province de Bac Giang. Sa famille avait une tradition d'examens de mandarin, et de nombreuses générations réussirent le doctorat. Après avoir réussi l'examen impérial en 1469, Than Nhan Trung devint fonctionnaire sous le roi Lê Thanh Tong, occupant de nombreux postes, notamment celui de recteur de l'Académie impériale et celui de rédacteur de l'épitaphe de la première stèle doctorale en l'an de Nham Tuat (1442). En écrivant sur l'objectif des examens confucéens, Than Nhan Trung a souligné l'importance de former des personnes talentueuses pour la prospérité du pays : « Les personnes talentueuses sont l'énergie vitale de la nation. Lorsque cette énergie vitale est forte, la nation est forte et prospère ; lorsqu'elle est faible, la nation est faible et humble. C'est pourquoi les rois sages et saints n'ont jamais manqué de considérer la formation des personnes talentueuses, la sélection des érudits et le développement de l'énergie vitale de la nation comme des tâches nécessaires… ». |
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| La vie du médecin et professeur Luong Dac Bang est associée à des anecdotes sur cet homme intègre, doté d'un savoir profond, expert en astrologie, qui eut le mérite d'enseigner à Trang Trinh Nguyen Binh Khiem. Dans son « Tri Binh Thap Sach », le grand érudit Luong Dac Bang affirmait : « Interdire la corruption pour l'éliminer est l'un des principes fondamentaux de la gouvernance d'un pays. » Sous le régime brutal de Le Uy Muc, il publia ouvertement une proclamation de protestation. |
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| Lorsque le seigneur Nguyen Hoang envoya quelqu'un demander conseil, Nguyen Binh Khiem répondit : « Hoanh Son nhat dai, van dai dung than » – une variété de Hoanh Son peut abriter des milliers de générations. Les paroles de Trang Trinh aidèrent Nguyen Hoang à fonder une dynastie qui dura des siècles, celle de la famille Nguyen à Dang Trong. Lorsque le seigneur Trinh voulut renverser la dynastie Le, Nguyen Binh Khiem leur conseilla de ne pas le faire et de faire de leur mieux pour soutenir le roi afin que le peuple puisse éviter la guerre et que la dynastie Trinh soit stable, avec le dicton : « Garder le temple et vénérer Bouddha permet de manger du fruit d'oanh ». Lorsque la dynastie Mac s'affaiblit, il leur conseilla de se replier sur Cao Bang, grâce à quoi la dynastie survécut encore 60 ans. |
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| Le Quy Don (1726-1784) ouvrit un jour une école privée pour enseigner. Dans son livre Le Livre des Mutations, il prônait l'apprentissage par la pratique, l'apprentissage devant devenir un moyen d'aider chacun à devenir capable d'agir pour la société. Il posait la question suivante : « La bouche lit, l'estomac pense sont différents, savoir et agir sont différents, carrière et réputation ne valent rien, étudier beaucoup est inutile. » Abordant la méthode d'étude, Le Quy Don donna des conseils précis aux étudiants et aux érudits pour qu'ils adoptent de bonnes manières pendant leurs études. Il conseilla : « Quel que soit votre ignorance, respectez le papier, soyez avare de mots ; quelle que soit votre avarice, trouvez des livres et des cahiers. » Il était convaincu que savoir étudier ne saurait justifier le manque de temps. Avec Phan Huy Chu, il était honoré comme un érudit de notre pays à l'époque féodale, « la sagesse de l'époque ». |
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| Avec deux élèves se prétendant empereurs et un autre roi, le maître d'arts martiaux Truong Van Hien est un cas unique au Vietnam. Des trois élèves de M. Truong Van Hien, le plus célèbre est le roi Quang Trung-Nguyen Hue. M. Truong Van Hien enseignait à la fois la littérature et les arts martiaux. Pour lui, littérature et arts martiaux doivent être sur un pied d'égalité. Lorsqu'il acceptait des élèves, ce professeur les sélectionnait toujours selon deux critères : l'aptitude et la vertu. L'aptitude devait être intelligente et studieuse, tandis que la vertu devait être persévérante et bienveillante. Des élèves d'autres districts et provinces venaient tous étudier. En littérature, il se spécialisait dans les livres et cartes militaires, et en arts martiaux, il maîtrisait les dix-huit niveaux. M. Truong Van Hien disait un jour à ses élèves : « Avoir les arts martiaux sans littérature est souvent violent. Avoir la littérature sans arts martiaux est souvent faible. La littérature et les arts martiaux doivent dépendre l'un de l'autre pour maintenir la moralité humaine. » La plupart de ses élèves devinrent plus tard généraux de la dynastie Tay Son. |
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| La Son Phu Tu Nguyen Thiep (1723-1804) était un érudit et professeur réputé de la fin du XVIIIe siècle. Originaire de Duc Tho, Ha Tinh, il était vénéré comme un « phu tu » par ses étudiants. En 1791, le roi Quang Trung fonda l'Institut Sung Chinh près de l'endroit où Nguyen Thiep vivait reclus, l'invitant à en prendre la direction. Il avait pour mission de traduire des livres chinois en nom, de mettre en œuvre des réformes éducatives et de former des talents. Lorsqu'il abordait la question de l'éducation, il estimait que nous devions prendre en compteÉlémentairecomme base à partir de laquelle étendre l'enseignementQuatre livres, cinq classiques, livres historiques. « Une bonne éducation mène à beaucoup de gens bien, et avec beaucoup de gens bien, la dynastie est stable et le monde est bien gouverné. » |
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| Nguyen Dinh Chieu était un célèbre professeur patriote du XIXe siècle. Lorsque notre pays fut envahi par les colons français, Nguyen Dinh Chieu enseigna et combattit sans relâche avec sa plume acérée. Pour lui, la plume était aussi une arme de guerre : « Porter de nombreux bateaux sans couler / Poignarder de nombreux hommes mauvais, la plume n'est pas mauvaise. » |
