Leçon 1 : Disparition progressive des jupes thaïlandaises, xuoi et nhuon

La période de rénovation entraîne des changements dans la culture et le mode de vie des jeunes des hautes terres. Aujourd'hui, la télévision et Internet sont bien présents dans les villages. Parallèlement, les innovations économiques et sociales ont créé de nouvelles tendances chez les jeunes.

Le journal Nghe An souhaite présenter le thème « La jeunesse des hautes terres dans la vie d'aujourd'hui » comme référence, aidant ainsi les lecteurs à avoir une vision de base d'eux...

(Baonghean) - En peu de temps, une partie de la jeunesse des hautes terres est devenue quasiment étrangère aux costumes et au tissage. De plus, les chants et les jeux folkloriques ont progressivement disparu de leur vie spirituelle.

Porter une robe thaïlandaise, se sentir timide

Depuis de nombreuses années, le village de Bon, commune de Yen Na (Tuong Duong), est reconnu comme un village culturel. C'est également le village réputé pour son dynamisme culturel et artistique, au cœur de ce district montagneux, avec une troupe artistique réputée qui se produit régulièrement dans la commune et à l'extérieur. Les carrefours et les ruelles du village, tous bétonnés, sont propres et beaux. En venant ici, on se croirait perdu dans un « bourg » avec ses vieilles maisons sur pilotis. Les salutations « Comment allez-vous ? » ou « Comment allez-vous, mon oncle ? » résonnant aux fenêtres, procurent aux gens, même au loin, une étrange sensation de détente !

On dit que les anciens du village se souviennent encore des contes de fées. Parfois, lors d'un mariage ou d'une pendaison de crémaillère, les chants « suon, xuoi, nhuon » résonnent encore sous les maisons sur pilotis.

Mon amie, qui travaille à la radio communale, m'a proposé une vieille maison sur pilotis, prétextant qu'il s'agissait de la demeure de parents éloignés. Seuls les oncles et tantes étaient présents. Lorsque les invités entraient, tout le monde se levait et levait les bras pour les saluer, comme on le voit souvent chez les Thaïlandais et les Laotiens. La cadette de la famille était appelée pour servir de l'eau aux invités. Ma première impression fut qu'elle était jolie, pas très différente des filles modernes des plaines. Elle portait une jupe courte et une chemise à fleurs très « tendance ». Le fil à son poignet était probablement le seul signe qu'elle venait des hautes terres.

Après un verre de vin, la jeune fille se présenta sous le nom de Quynh Thuong, surnommée Luong, âgée de 23 ans. Son nom même était donc totalement étranger à la culture thaïlandaise. Elle confia qu'après le lycée, elle n'avait pas choisi de poursuivre ses études comme ses amies de la commune et du village, mais était restée à la maison pour aider sa famille aux travaux agricoles. Cependant, la broderie et le tissage lui étaient inconnus. Quand elle était jeune, personne ne lui avait appris et elle ne voulait pas apprendre. Les filles du même âge au village étaient toutes pareilles. Si elle ne savait pas broder des robes ou tisser des couvertures, que porterait-elle pour se marier ? Après avoir hésité un instant, la jeune fille répondit : « Va en acheter. Maintenant, quand j'entends parler de robes ethniques, j'ai honte ! »

Selon Thuong, peu de filles du village savent encore broder ou tisser. Et bien sûr, les jeunes filles ne portent plus leurs costumes ethniques au quotidien. Il est rare qu'elles portent des jupes et des chemises thaïlandaises lors de spectacles culturels au village ou à l'extérieur de la commune. « Lors du dernier spectacle culturel, j'ai oublié de mettre un foulard », confie-t-elle avec franchise.

L'abandon des costumes traditionnels ethniques ne se limite pas au village de Bon, mais touche également de nombreux autres villages de minorités ethniques. Le village de Son Khe (Chi Khe - Con Cuong) a récemment vu l'émergence de plusieurs cours visant à restaurer le métier de tisserand de brocart. Il faut dire que ces cours se multiplient comme des champignons dans les hautes terres et sont indispensables à ce métier, ainsi qu'à d'autres industries et professions. Il convient toutefois de noter que les élèves qui y participent sont tous plus âgés et que le nombre de jeunes est souvent réduit. Certains jeunes n'hésitent pas à dire qu'ils vont à l'école juste pour le plaisir et pour gagner de l'argent. Une élève du village de Son Khe a confié : « Je vais à l'école pour ne pas oublier le métier de mes grands-parents. » À son retour, on a appris qu'après le cours, la jeune fille ne touchait plus ni fil, ni aiguille, ni métier à tisser. Outre le temps passé en classe à aider sa mère aux tâches ménagères, elle se concentrait sur… son nouveau téléphone portable ?!

Des traits familiers disparaissent

La restauration d'artisanat comme le tissage de brocart et le tissage a créé un emploi secondaire et un travail agricole pour les femmes des hautes terres. Pour de nombreuses raisons, ces professions n'attirent pas les jeunes. Costumes traditionnels et chants folkloriques, mais aussi jeux folkloriques disparaissent progressivement des activités quotidiennes. Après chaque journée de travail, en fin d'après-midi, jeunes hommes et femmes des villages des hautes terres se rassemblent sur les terrains de football pour jouer au volley-ball et au football. Le soir, les garçons se retrouvent dans les maisons équipées de billards, non seulement pour le plaisir, mais aussi pour payer les boissons, voire le dîner et le petit-déjeuner pour le vainqueur. Des jeux folkloriques comme le tir à la corde et le tir à la corde n'apparaissent que sporadiquement lors des fêtes et des fêtes du Nouvel An. À cela s'ajoute l'absence de mélodies folkloriques, encore considérées comme une caractéristique unique de la culture des hautes terres, remplacées par des haut-parleurs et des radios diffusant de la musique de danse, de la musique pop et du karaoké toute la nuit, surtout lors des mariages ou des pendaisons de crémaillère.

Des touches modernes dans un mariage des Highlands.

La presse en a beaucoup parlé, mais les jeunes ont rarement entendu parler de changement. M. Vi Khai Hai, 29 ans, habitant le village de Bon (Yen Na - Tuong Duong), a déclaré : « Quand notre génération entend le son du pi et du khen, elle peut encore écouter. Quant à la génération suivante, surtout celle née dans les années 1990, plus personne ne veut écouter de musique traditionnelle ! »

Pendant ce temps, un cadre de la commune de Yen Na, passionné par les savoirs anciens (notamment l'écriture Lai Pao, le jeu de « l'appel de la fée de la lune »…), a confié : « Autrefois, dès que nous entendions le son du « pi thiu » (flûte en bambou), même en mangeant, nous posions nos baguettes et courions après nos amis. Maintenant, nous ne l'entendons plus ! »

Ainsi, la vie spirituelle et culturelle des montagnards se présente sous deux aspects distincts. Les personnes d'âge moyen et les personnes âgées s'intéressent encore à la culture traditionnelle de leurs ancêtres, tandis que la jeune génération se détourne des produits culturels de leur pays d'origine. Ban Bon est l'une des localités qui illustrent le mieux ce phénomène. Ici, les femmes d'âge moyen et les personnes âgées aiment encore s'asseoir sur des chaises en rotin, broder et porter des jupes thaïlandaises au quotidien, tandis que les jeunes hommes et femmes ne sont guère différents des « étrangers » en jupes courtes, cheveux teints et smartphone toujours sur eux… Pour ceux qui s'intéressent à la culture des hauts plateaux, c'est inquiétant et représente un risque de perte de nombreux éléments culturels traditionnels ?!

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