Leçon 11 : La famille Dang a fondé le village de Xieng Nua

(Baonghean) -Le village de Xieng Nua (Yen Na - Tuong Duong), centre de l'ancien Muong de Xieng Nua, est habité par une famille Dang d'origine Kinh. Pour diverses raisons, ils se sont progressivement « localisés », sont devenus des Thaïlandais et ont constitué la famille la plus prestigieuse, gouvernant ce Muong des hautes terres.

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Muong Xieng Nua comptait autrefois huit villages (dont Na Pu, Ban Bon, Xieng Nua, Co Phao, Huoi Cut, Pa Khom et Ban Ve). Il y avait aussi le village de Banh Thoong, au fond du ruisseau. Aujourd'hui, ils ont déménagé pour fonder un nouveau village, appelé Xop Pu. Muong Xieng Nua appartenait autrefois à la commune de Tinh Na, district de Tuong Duong, qui correspond aujourd'hui à la quasi-totalité de la commune de Yen Na. Comme d'autres villages des hautes terres, Muong Xieng Nua a existé jusqu'en 1945, date à laquelle le gouvernement, aux mains de la révolution, a été dissous. M. Dang Bo Hoan, 75 ans, chef de la famille Dang, a déclaré être la quatrième génération de sa famille à vivre dans ce village. À l'arrivée de la famille Dang, le village de Xieng Nua ne comptait que 17 maisons, bien qu'il en fût le centre.

Un coin du village de Xieng Nua (Yen Na, Tuong Duong).

La famille Dang du village de Xieng Nua était originaire du peuple Kinh de la province de Ha Tinh, dont on ne se souvient plus du district. La vie dans une région surpeuplée et les nombreuses difficultés ont contraint ce clan à trouver un nouveau lieu de résidence. Une branche de la famille Dang s'est d'abord installée à Nghe An, dans le district de Thanh Chuong, puis dans celui de Do Luong.

Par la suite, le processus de « thaïisation » de la famille Dang commença lorsqu'elle s'installa à Quy Hop, dans un village des hautes terres. La culture thaïlandaise imprégna progressivement leur vie matérielle et spirituelle. Peu à peu, ils ne parlaient plus que le thaï, et les femmes et les filles s'habillèrent comme les Thaïlandaises. Ils travaillaient également aux champs, vivaient dans des maisons sur pilotis et devinrent naturellement Thaïlandais. Aujourd'hui, seules quelques personnes âgées se souviennent de leurs racines ancestrales. Heureusement, les premières générations arrivées sur les hautes terres n'ont pas changé de nom de famille, contrairement à de nombreux groupes ethniques Kinh, lorsqu'ils se sont installés dans les montagnes. Leurs descendants ont donc conservé un certain souvenir de leurs racines ancestrales.

Depuis Quy Hop, une autre « migration » a eu lieu au sein de la communauté de la famille Dang. Il y a environ 150 ans, la famille Dang s'est installée dans le village de Xieng Nua, où elle s'est installée jusqu'à aujourd'hui. M. Dang Bo Hoan pensait que Xieng Nua serait une étape durable pour la famille. Grâce à la paix instaurée par la révolution, la famine et les bandits ont disparu, et la vie y est devenue stable.

À son arrivée à Xieng Nua, le chef du clan s'appelait Hau Ky. Plus tard, il fut vénéré au temple du clan Dang, qui était également le temple Muong à cette époque. Plus tard, le fils de Hau Ky eut le mérite de mener l'armée contre les bandits et de vaincre les envahisseurs chinois. Il fut décoré par la cour royale et nommé gouverneur. Les habitants l'appelaient Xong Thao (Thong Thao). À cette époque, Xong Thao combattit non seulement les bandits dans le Muong, mais aida également le peuple Muong de Xieng Men (Yen Hoa – Tuong Duong aujourd'hui) à les combattre. Auparavant, le temple du clan conservait les décrets royaux, les récompenses et la généalogie familiale. L'incendie de 1963 détruisit tout.

Une fois leur position consolidée, les chefs de clan, qui étaient également des responsables du village et de la commune, rassemblèrent la population pour reconquérir les 15 hectares de rizières en terrasses, les plus vastes de la commune actuelle de Yen Na. Cependant, lorsqu'ils étaient au pouvoir, les chefs de village et les chefs de village du clan Dang firent preuve de dureté envers la population. M. Dang Bo Hoan se souvient que durant son enfance, au village, le chef du village, Dang Van Cuong, utilisait souvent un bâton pour frapper les villageois.

De nombreuses personnes ne supportaient pas cette situation et devaient quitter le village pour construire des maisons ailleurs. Cependant, selon M. Hoan, autrefois, les lois de l'État étaient encore mal connues des villageois. Les fonctionnaires agissaient souvent selon les coutumes du village. C'était aussi une façon de réprimer ceux qui vivaient dans la débauche. Le chef du village de l'époque n'était pas un tyran, car il ne s'en prenait qu'aux dissolus et aux fauteurs de troubles. M. Hoan se souvient : « À cette époque, le chef du village vivait dans une maison en bois avec deux couches de bambou tressé et un toit en feuilles de palmier. La maison était toujours sombre et devait être éclairée jour et nuit par des lampes à huile. »

En tant que famille la plus nombreuse, tous les postes du village, du chef à l'autre (responsable du culte), appartenaient à la famille Dang. À cette époque, le temple du village était donc également celui de la famille Dang. Chaque année, les habitants du village devaient se rendre au temple deux fois par an. En mai, il y avait une cérémonie du mooc (offrande de plats de mooc), en octobre, une cérémonie du cochon. Tous les trois ans, il y avait une cérémonie du buffle, le 16 ou le 26 du 12e mois lunaire. Mais, comme beaucoup d'autres temples villageois, le temple de la famille Dang fut détruit en 1960. Aujourd'hui, une rue résidentielle traverse l'ancien temple.

Avec les hauts et les bas de l'époque, la famille Dang du village de Xieng Nua ne compte plus que 11 foyers. La plupart d'entre eux se sont dispersés dans de nombreux endroits. La personne la plus instruite est aujourd'hui une étudiante en droit à Hanoï. Peut-être les descendants de la famille Dang Xieng Nua ont-ils oublié les traditions ancestrales de leurs ancêtres, qui fondèrent autrefois un grand village dans le district de Tuong Duong ?!

Article et photos : Huu Vi