Leçon 2 : Cha Coong

October 7, 2011 11:04

Actuellement, dans le village de Cha Coong, ancienne commune de Huu Duong, plus de 40 ménages tentent encore de rester sur leur lieu de résidence, malgré la pauvreté, le danger et l'incertitude liés aux inondations, aux pluies et aux catastrophes naturelles. Sans compter que ces ménages ne disposent pas d'un enregistrement de domicile, que leurs enfants ne peuvent pas aller à l'école et qu'ils ne bénéficient d'aucun accès aux soins de santé, à l'éducation ni aux activités culturelles communautaires. Par ailleurs, le fait que des personnes restent volontairement dans la zone du réservoir met également le gouvernement dans une situation difficile. Ces ménages défrichent des forêts pour l'agriculture, mettant en danger la forêt en amont.

(Baonghean) -Actuellement, dans le village de Cha Coong, ancienne commune de Huu Duong, plus de 40 ménages tentent encore de rester sur leur lieu de résidence, malgré la pauvreté, le danger et l'incertitude liés aux inondations, aux pluies et aux catastrophes naturelles. Sans compter que ces ménages ne disposent pas d'un enregistrement de domicile, que leurs enfants ne peuvent pas aller à l'école et qu'ils ne bénéficient d'aucun accès aux soins de santé, à l'éducation ni aux activités culturelles communautaires. Par ailleurs, le fait que des personnes restent volontairement dans la zone du réservoir met également le gouvernement dans une situation difficile. Ces ménages défrichent des forêts pour l'agriculture, mettant en danger la forêt en amont.

Nous avons quitté le village de Xop Lam et ramé encore environ 2 km pour atteindre Cha Coong. Le batelier Luong Van Thang a montré les maisons au toit de chaume à flanc de colline, quelques radeaux flottant au loin à la surface du lac, et a déclaré : « Auparavant, Cha Coong était le village le plus peuplé et le plus animé de la rivière Nam Non. Par souci du bien commun, la plupart des Thaïlandais ont volontiers mis en œuvre la politique de relocalisation. Mais plus de 40 foyers du village tentent encore de rester et n'ont pas été relocalisés. Ils mettent en œuvre une stratégie de « retranchement » à long terme en élisant leur propre chef de village et en divisant la population en deux zones, en creusant une route de près d'un kilomètre de long et en construisant une conduite d'eau reliant le fond du lac à la zone résidentielle. » Certains ménages étaient venus dans la zone de réinstallation puis étaient revenus, car l'ancien village avait été inondé. Ils coupaient du bambou, construisaient des radeaux pour vivre temporairement sur le lit du lac… Dans le vent froid du lac, les mots de M. Thang à propos de Cha Coong, de lui-même, étaient intermittents : « Parfois, les gens s'accrochent au passé pour oublier le présent. Mais au final, il semble que chacun tente de supporter les difficultés du présent pour revendiquer davantage de droits à l'avenir… ».



Maisons des gens sur des radeaux et au bord du lac.

Sur la voie navigable menant à Cha Coong, nous étions accompagnés de M. Luong Cong Doan, 70 ans cette année, le dernier doyen du village. Sa chemise fine ne parvenait pas à bloquer le vent froid du lac, ses lèvres étaient violacées. M. Doan ramait péniblement pour séparer l'eau et ramener le bateau au village. Le batelier Luong Van Thang rapprocha le bateau à moteur pour le ramener. Les mains libres pour ramer, M. Doan rangea les filets dans le bateau et rangea son fusil à silex. Il dit avec rancœur : « Aujourd'hui, je suis allé tendre les filets, il faisait trop froid, je n'ai rien attrapé ; j'ai visité les pièges, mais ils étaient vides. » Le village de Cha Coong est désormais divisé en deux groupes d'habitants : l'un vit sur des radeaux sur le lac, l'autre à flanc de montagne. La maison du « chef spirituel du village », Luong Van Doan, se trouve juste à côté de la route qui monte dans la montagne. Après une journée de travail bredouille, le vieux Doan nous a invités à visiter sa maison. S'enquérant de la situation actuelle du village, M. Luong Van Doan a déclaré : « Auparavant, le village comptait 178 familles ; aujourd'hui, 47 familles n'ont pas été relogées, plus une dizaine de familles qui ont déménagé selon leur souhait et qui sont revenues, soit environ 60 familles. » Selon M. Doan, les raisons pour lesquelles les habitants n'ont pas encore déménagé sont multiples. En résumé, c'est parce qu'ils n'ont pas reçu d'indemnisation satisfaisante, et parce qu'ils ont déménagé plus tard, trouvant la vie instable dans la zone de relogement, ils ne veulent plus partir.

Concernant le village, M. Doan a déclaré : « Le territoire est vaste et les villageois peuvent librement défricher les champs pour l'agriculture. L'année dernière, le district a interdit le défrichement des forêts pour l'agriculture, ce qui a longtemps inquiété les villageois, ce qui a ralenti la récolte. Forts de leur expérience, les villageois ont commencé à cultiver tôt cette année, ce qui a également permis une bonne récolte. Chaque famille a acheté une machine à installer dans le ruisseau. Une petite machine coûte entre 600 000 et 700 000 $, une grande machine coûte 3 millions, ce qui suffit pour l'éclairage et la télévision. La vie des villageois est désormais globalement stable : ils n'appartiennent plus à aucun village, ni à aucun chef, ni à aucun secrétaire, ni à aucune commune, ils vivent de manière indépendante et autonome… L'éducation des enfants doit être envoyée dans les communes voisines, les politiques préférentielles et le soutien aux étudiants des zones particulièrement difficiles n'étant plus disponibles, les frais de scolarité doivent être payés normalement. Concernant les soins médicaux, n'appartenant à aucune commune, ils ne sont pas couverts par l'assurance maladie. » Interrogé sur la mise en œuvre de la politique de relocalisation, M. Doan a déclaré : « Les habitants souhaitent être réinstallés sur place et intégrés à la commune de Huu Khuong, district de Tuong Duong. On dit que les communes du lac doivent être relocalisées, alors pourquoi les communes de Mai Son, Nhuan Mai et Huu Khuong (communes des zones plus élevées – PV), également situées sur le lac, ne devraient-elles pas l'être ? » M. Doan a négocié : « Nous n'avons pas relocalisé car les indemnisations actuelles sont insuffisantes. Par exemple, une souche de 10 mètres est indemnisée pour 10 arbres, mais la souche elle-même n'est pas indemnisée… ».


Les petits poissons et les aubergines vertes sont les aliments quotidiens du peuple Cha Coong.

Suivant les instructions de M. Doan, nous sommes allés présenter nos condoléances à la famille de M. Luong Hoang Gia, 33 ans (dont le père, Luong Van Xuan, est décédé il y a un mois des suites d'une grave maladie, qui n'a pas été traitée rapidement dès son apparition). Autour de la maison de M. Gia, on cultive beaucoup de manioc. M. Gia a déclaré : « Ce manioc n'est pas la variété à haut rendement des plaines ; on l'utilise pour faire du vin ou le cuire et le manger. Ici, le manioc pousse bien, quelle que soit la méthode de plantation, mais à Thanh Chuong, la terre ne produit plus de tubercules après la troisième récolte. » Il s'avère que la famille de M. Gia est également revenue à Thanh Chuong pour recevoir des terres de réinstallation. Il expliqua avoir reçu des terres sans avoir déménagé : « Lorsque je suis allé là-bas pour obtenir des terres, j’ai reçu plus de 3 000 mètres carrés, mais je n’ai reçu qu’un acompte. Les gens qui étaient venus avant avaient pris toutes les terres des gens qui sont venus après, il n’y avait donc plus de terres pour la production. Les familles avec des fonctionnaires étaient mieux loties, mais les agriculteurs sans terre n’avaient rien à manger. Le nouveau lieu avait l’électricité, des routes, des écoles et des gares, ce qui était pratique, mais la vie n’était pas meilleure. Si les parents ne pouvaient pas faire d’affaires, que pouvaient-ils dire de l’épanouissement et de la réussite de leurs enfants ? » Après un essai de deux mois, M. Gia est revenu. Aujourd’hui, la famille continue de vivre principalement selon les anciennes méthodes : l’agriculture sur brûlis, et la famille a également fait planter des xoans pour le bois. Luong Hoang Gia a également avoué : « Mon père est mort parce qu'il n'avait pas d'assurance maladie. L'hôpital était loin et il avait peur du coût, alors il hésitait à y aller. Lorsqu'il est tombé gravement malade, il était trop tard. Éduquer ses enfants est vraiment difficile. Il n'y a que 4 km entre la maison et l'école, mais il y en a 4 de l'autre côté du lac. La famille lui a donc construit une tente près de l'école. Il ne peut venir le chercher qu'une fois toutes les 3-4 semaines, sinon il doit lui envoyer du riz, tout dépend des enseignants. J'aime mon enfant et je souhaite aussi déménager, mais la situation économique est instable. Je demande à mes supérieurs de résoudre le conflit foncier et d'aménager davantage de rizières, sinon il sera difficile de rester. »

De nombreuses raisons expliquent la détermination des familles thaïlandaises à rester. Certaines refusent l'indemnisation, d'autres ont reçu l'intégralité de l'indemnisation mais ne sont pas encore parties, et beaucoup d'autres sont retournées dans leurs villages d'origine, faute de pouvoir vivre dans la zone de réinstallation. Ceux qui tentent de rester à Cha Coong et ceux qui y retournent oublient qu'ils sont exposés à la pollution et aux épidémies, qui peuvent survenir à tout moment. À l'approche de la saison des inondations, les habitants, y compris leurs maisons et leurs biens, sont particulièrement vulnérables aux inondations.

Tran Hai-Thanh Chung-Cong Kien

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