Leçon 2 : Les difficultés à venir

(Baonghean) -Construire la confiance est difficile, la maintenir l'est encore plus. Conscients de cela, les jeunes intellectuels ont encore de nombreuses inquiétudes, car le chemin à parcourir est encore trop difficile et ardu…

>>Partie 1 : « L'or » a traversé le feu...

Conscients de leur position et de leurs responsabilités, les jeunes intellectuels rencontrés ont tous clairement identifié leurs missions et proposé des solutions pour contribuer au développement socio-économique de leur lieu de travail, continuant ainsi à affirmer leurs propres capacités. Insatisfaits des résultats obtenus après une période de travail, ils ont réalisé que de nombreuses difficultés subsistaient pour poursuivre leur réussite. Ils se sont posé la question suivante : comment contribuer à changer les mentalités, à attendre et à compter sur les minorités ethniques ? Comment sensibiliser aux pratiques agricoles et de production, à l'élevage pour développer l'économie ? Comment éliminer les coutumes arriérées et améliorer la vie spirituelle de la population ?… Parallèlement, les communes manquaient d'équipements et d'infrastructures, les routes entre les villages reculés étaient difficiles et pénibles ; la plupart des jeunes intellectuels venaient d'ailleurs et certains ne comprenaient pas la langue locale.

Dans un bureau exigu et délabré, le vice-président de la commune de Huoi Tu, Ha Ba Ly, a confié : « Le niveau intellectuel des habitants de Huoi Tu est encore faible. Ils ont une mentalité d'attente et de dépendance envers les politiques de l'État, ce qui rend la mobilisation pour la mise en œuvre des programmes extrêmement difficile. » La commune de Huoi Tu est située dans une zone montagneuse aux fortes pentes, au relief accidenté et au climat et aux conditions météorologiques complexes, ce qui nuit à la production agricole, forestière et animale. Le développement socio-économique est donc difficile.

Le vice-président Ha Ba Ly a donné un exemple : les habitants ont pour habitude d'élever du bétail en liberté. Or, à Hoi Tu, il fait chaud le jour et froid la nuit. L'importation d'animaux d'autres régions est donc difficile. Par conséquent, pour développer l'élevage, il est nécessaire de changer les mentalités. Ha Ba Ly a déclaré : « Bien que mon appartenance à l'ethnie Mong me soit avantageuse, il est facile d'établir des contacts, mais changer les coutumes et les mentalités des habitants de Hoi Tu est très difficile… ». Ha Ba Ly a ensuite déclaré sans détour : « Pour éliminer la faim et réduire la pauvreté, nous ne pouvons pas compter sur la force de quelques personnes, mais l'ensemble du système politique doit participer aux efforts de la population. Les jeunes intellectuels qui veulent réussir doivent fournir le maximum d'efforts. Au fil de mon expérience professionnelle, j'ai réalisé que je manquais encore d'expérience. J'ai de nombreux souhaits, mais j'espère acquérir davantage de connaissances en gestion d'État, en management et en communication… ».

Le modèle d'élevage porcin de M. Ho Ga Vu dans le village de Huoi Khe, commune de Huoi Tu, est dirigé par de jeunes intellectuels.

La commune de Pha Danh présente un relief montagneux, aux sols arides et pauvres. Elle compte dix villages, dont cinq villages de l'ethnie Thai et cinq villages de l'ethnie Kho Mu. Ces deux groupes ethniques pratiquent l'agriculture itinérante, dont la production est basée sur l'autosuffisance et dépend principalement de la nature. De nombreux ménages pauvres y vivent. S'attelant à la construction d'une nouvelle campagne, le vice-président de la commune, Nguyen Dinh Tai, a déclaré : « Le développement de la circulation rurale, l'aménagement de routes intra-villageoises et la mise en œuvre de plusieurs modèles économiques adaptés aux caractéristiques de Pha Danh sont les piliers de la réussite de la mise en œuvre des critères de la nouvelle campagne. »

Alors qu'aucun village ne souhaitait participer à la construction de routes rurales, Tai a persuadé les habitants de Pieng Pho et Pieng Hom de contribuer à la construction de routes dans le village. Il a déclaré : « Je suis très heureux que les habitants des deux villages aient accepté de construire des routes, car cela marquera un tournant dans le mouvement de construction de routes rurales à Pha Danh. » Tai s'inquiète du fait que, par crainte de devoir rembourser les investissements de l'État, personne n'a encore accepté de mettre en œuvre le nouveau modèle économique rural. Pour sortir de l'impasse, Tai a déclaré que, d'une part, lui-même et les cadres du 30a expliqueraient et mobiliseraient la population, et que, d'autre part, il rendrait compte au Comité du Parti et au Comité populaire de la commune et proposerait au district de mettre en place un mécanisme permettant aux jeunes intellectuels de mettre directement en œuvre ce modèle pour la population.

Recommandation : De nombreux programmes et projets publics existent, mais il est nécessaire d'introduire des variétés végétales et animales adaptées aux conditions climatiques et pédologiques locales afin d'obtenir une meilleure rentabilité. D'autre part, il est nécessaire d'investir dans les équipements nécessaires, tels que les machines et les réseaux d'information, et d'accorder une plus grande attention aux jeunes intellectuels en organisant des échanges et en rendant compte de leur situation, ce qui permettra de définir des orientations pour l'avenir.

À l'instar de ses amis de Ky Son, Tuong Duong, vice-président de la commune de Chau Kim (Que Phong), Ha Minh Tuan, a constaté que le niveau intellectuel de sa commune était encore faible, avec des pratiques de production traditionnelles et arriérées, ce qui ralentissait l'acceptation des sciences et des technologies. Une partie de la population, majoritairement composée de ménages pauvres, a une mentalité d'attente et de dépendance, espérant seulement rester pauvre pour bénéficier des politiques de soutien de l'État. Certains ménages mettant en œuvre des modèles économiques ne dépendent que du financement de projets et n'investissent pas, ce qui rend leur efficacité peu élevée.

Outre ses fonctions de conseil auprès du Comité du Parti et du gouvernement, Tuan s'est assigné de nombreuses missions, notamment le suivi attentif de chaque foyer bénéficiaire des programmes afin d'éliminer les obstacles et les difficultés, la promotion de la confiance dans la production et le développement de groupes de production permettant aux personnes expérimentées de soutenir les foyers pauvres et en manque d'expérience. Tuan a proposé : « Il est nécessaire d'organiser des voyages d'étude efficaces afin que les jeunes intellectuels puissent s'enrichir mutuellement de leurs expériences et, parallèlement, créer un espace de rencontre et d'échange d'expériences professionnelles. »

Inquiets de la qualité du travail, les jeunes intellectuels du groupe de travail du programme 30a restent inquiets pour leur avenir. À propos du travail, Vi Thi Nham et Nguyen Thi Giang, de la commune de Thach Giam, ont déclaré que, malgré l'existence de modèles économiques efficaces, certains modèles sont de piètre qualité et que leur seuil d'échec reste élevé en raison des habitudes de production et d'élevage de la population. Nham et Giang ont donc perdu le sommeil à plusieurs reprises. Nham a déclaré : « Les habitants ont reçu des granges et des conseils sur les techniques d'élevage. Cependant, lorsqu'ils reçoivent du bétail, ils le laissent en liberté, ce qui le rend vulnérable aux maladies. Et lorsque le bétail tombe malade, les gens appellent les cadres du programme 30a, c'est souvent lorsque son état est critique… Giang et Nham ont eu le cœur brisé et ont versé des larmes en voyant des veaux mourir, impuissants. »

Dans la commune de Thach Giam, 41 veaux ont été distribués, mais 13 sont morts à ce jour. En 2011, 23 veaux ont été distribués aux ménages pauvres, mais 10 sont morts ; début 2012, lors de la deuxième distribution de 2011, 8 veaux ont été distribués, mais 1 est mort ; en décembre 2012, 10 veaux ont été distribués, mais 2 sont morts à ce jour. Il est regrettable de perdre des veaux, mais Giang et Nham craignent surtout qu'après chaque décès, la confiance des habitants ne s'érode. Nguyen Thi Giang s'est rendu compte que les conseils aux gens pour se conformer aux avancées scientifiques et technologiques dans la production animale sont encore limités, elle-même manque d'expérience pratique, ses compétences en propagande ne sont pas approfondies et parce qu'elle est originaire des basses terres (commune de Thanh Giang, Thanh Chuong), il lui faut beaucoup de temps pour se familiariser avec la région et elle ne comprend pas la langue locale... Giang a déclaré : « Je peux comprendre ce que les gens disent, mais pour communiquer, je dois encore utiliser le vietnamien.

C'est une contrainte que je dois surmonter… ». Et même s'ils étaient gênés de le dire, Giang et Nham ne pouvaient cacher que leurs contrats de travail arrivaient à échéance et que l'avenir était incertain. La commune de Thach Giam souhaitait conserver son personnel, mais se demandait d'où viendraient les fonds pour payer les salaires ; ils ont donc proposé au district de Tuong Duong de prolonger le contrat.

Comme Giang, Nham et les intellectuels du groupe de travail du Programme 30a, le contrat de Ly Ba Re (commune de Huoi Tu) a pris fin le 30 juin 2013. Re était très triste à l'annonce de cette nouvelle, car il souhaitait continuer à contribuer à sa ville natale. Le gouvernement de la commune de Huoi Tu était également inquiet, car de nombreux emplois exigeaient ses compétences professionnelles, mais la commune était pauvre et ne pouvait pas les financer…
(suite)

Article et photos : Nhat Lan