Leçon 3 : Na Cang, culture ethnique Mong
Après une journée de voyage, à galérer avec la moto sur la route escarpée longeant la chaîne de montagnes Pu-Xai-Lai-Leng, nous nous sommes arrêtés au village de Na Cang, commune de Na Ngoi (Ky Son). La brume de l'après-midi s'était abattue sur les maisons aux toits de samu, dissimulant les vergers de pêchers verdoyants, ajoutant à la beauté paisible du village Mong perché au sommet de la montagne. Le long du sentier menant au village, drapeaux rouges à étoiles jaunes et drapeaux de fête flottaient de part et d'autre. Les habitants de Na Cang avaient terminé leurs préparatifs pour la cérémonie de remise du titre de Village culturel le lendemain.
L'obscurité couvrait les montagnes, les forêts et les villages, et nous ne voyions au loin qu'une brume brumeuse, et c'est alors que le dîner commençait. Nous avions souvent mangé du riz et des légumes des Mongs à Ky Son, mais honnêtement, le premier dîner à Na Cang est resté gravé dans nos mémoires. Je ne sais pas si c'était à cause du long voyage et de la faim, mais les invités des plaines mangeaient très bien. Le goût riche et parfumé du riz, mêlé à la douceur et à la fraîcheur des légumes, nous donnait envie de manger encore, même après avoir beaucoup mangé.
Assis à côté de nous, M. Mua Dua Thai, secrétaire du comité du Parti de la commune de Na Ngoi, explique : « Ce sont les mêmes variétés de riz et de moutarde que celles des Mong. Grâce à la qualité de la terre, à la fraîcheur du climat et à la brume ambiante toute l'année, la soupe de riz et de moutarde de Na Ngoi a une saveur unique. » Profitant de l'occasion, le chef du village de Mua Nhia Xa s'est vanté auprès de ses invités : « Notre village de Na Cang était autrefois très pauvre, constamment en manque de nourriture toute l'année. La vie se résumait aux rizières. Si le ciel nous donnait à manger, nous pouvions manger, mais si le ciel ne nous donnait pas à manger, nous devions endurer. Ces dernières années, grâce aux conseils des officiers du 4e Groupe de défense économique et du poste de garde-frontière de Na Ngoi sur les techniques agricoles, l'expansion des superficies cultivées de maïs, de taro, de courge, de potiron, de gingembre et de manioc, et le développement des troupeaux de buffles, de vaches, de chèvres, de porcs noirs et de poulets noirs, nos estomacs sont devenus beaucoup plus chauds et nous n'avons plus à craindre la faim comme avant. »
Mua Nhia Xa a également ajouté que Na Cang compte actuellement 63 foyers, soit près de 450 personnes. Plus de 50 d'entre eux ont construit des maisons en dur, 57 possèdent des motos et 8 ont acheté des fraiseuses. La vie n'est pas encore riche, mais elle a beaucoup évolué. Grâce à cela, le mouvement culturel et artistique et la préservation des valeurs culturelles ont bénéficié d'une attention accrue. Le village possède une troupe artistique qui assure à la fois la propagande culturelle et sert de base à la collecte et à la préservation des chants, danses et instruments de musique folkloriques du peuple Mong. Par ailleurs, l'équipe de volley-ball s'entraîne et échange régulièrement afin de renforcer la solidarité entre le village et les unités stationnées dans la région.
Absorbés par la conversation, le dîner s'éternisa si longtemps que nous ne savions pas quand la troupe artistique du village était arrivée pour répéter dans la cour. Les femmes, vêtues de robes colorées, étaient absorbées par la danse xoè. Le chef du village, Mua Nhia Xa, murmura aux invités : « Les robes des femmes Mong sont très chères, jusqu'à plusieurs millions de dongs. Autrefois, il fallait échanger une vache entière, seules les familles riches possédant de nombreuses vaches pouvaient s'offrir de belles robes. Mais aujourd'hui, grâce au développement économique, chaque famille peut s'offrir quelques robes pour les femmes et les enfants, à porter pour les fêtes et les mariages. Les enfants d'ici aiment beaucoup porter les belles robes de notre ethnie. »
Pendant la pause, nous avons discuté avec Mme Mua Y Lu, membre de la troupe artistique. Mme Lu a déclaré : « Tout le monde danse bien le Xoe. J'ai entendu dire que demain, il y aura des invités du district et de la province, alors je dois m'entraîner plus habilement, sinon, si je ne danse pas bien demain, ce sera gênant. »
Filles Hmong du village de Na Cang en danse xoe.
Sous la lumière de la lune, la danse xoè s'est déroulée avec des mouvements rythmés, gracieux et délicats, agrémentés de sourires charmants et de yeux pétillants de joie. Au son de la musique et des chants, les villageois sont venus nombreux pour applaudir, nombre d'entre eux ayant apporté leurs flûtes pour se joindre à la fête. Demain matin, la troupe artistique se produira officiellement pour célébrer l'obtention du titre de Village culturel, mais ce soir, c'est officiellement une soirée festive.
Nous adorons la flûte de pan des hommes de Na Cang, car elle est à la fois massive et gracieuse, avec ses lignes douces et harmonieuses, permettant aux hommes Mong d'affirmer leur courage et leur talent à travers chaque mélodie et chaque danse, tantôt rythmée, tantôt puissante. Le bambou est le matériau principal de fabrication de la flûte de pan. Grâce à des mains expertes et talentueuses et à une âme d'artiste, le son de la flûte de pan est tantôt vibrant comme une cascade, tantôt comme le bruissement du vent frappant les falaises, tantôt aussi passionné que le chant d'un oiseau saisonnier appelant sa partenaire.
Il faut dire que les hommes de Na Cang sont passionnés par la vie. Sachant que nous aimons les instruments de musique, chacun a rivalisé de talent musical. M. Xong Va Chong a ouvert le spectacle par un solo de flûte Mong sur la mélodie de « Goi Friend » (un chant Mong), à la fois doux et passionné, à la fois enthousiaste et mélancolique, et anxieux… M. Mua Ba Dia a joué de la flûte traversière solo sur la mélodie de « To Tinh Nguoi Yeu », tandis que M. Mua Ba Chu a joué de la guimbarde solo sur la mélodie de « Goi Nguoi Yeu ». M. Lau Nhia Vu a également joué une flûte à feuilles sur cette même mélodie… Ne voulant pas être inférieure aux hommes, Mme Lau Y Tru a entamé le chant cu xia (un chant folklorique Mong) sur la chanson « Tien Anh Bon Duong ». M. Xong Ba Chu poursuivit : les deux hommes se répondirent avec affection. L'émotion et l'affection du couple étaient palpables avant que le jeune homme ne parte pour un long voyage, se promettant de se revoir. Aussitôt, chacun répondit, chantant et jouant un solo de flûte… La lune disparut derrière la chaîne de Pu-Xai-Lai-Leng sans que personne ne s'en aperçoive.
Cette nuit-là, nous avons passé la nuit chez le chef du village, Mua Nhia Xa. Il s'est levé tôt pour couper des bananiers afin que le taureau de combat ait assez de force pour participer à la fête du combat le matin même. Car dès le lever du soleil et la fin de la brume, les habitants de Na Cang et des villages environnants emmenaient le taureau participer à la fête du combat pour célébrer le jour de l'accueil du Village culturel.
Selon M. Xa, la corrida est depuis longtemps une beauté culturelle pour le peuple Mong de Na Ngoi et est indispensable à chaque occasion festive du village. La corrida a pour but de célébrer la force, l'esprit martial et la profession d'éleveur de gros bétail. Alors que des dizaines de taureaux étaient rassemblés sur le terrain de compétition, nous avons également assisté à des combats spectaculaires. Ce jour-là, la corrida a rassemblé des centaines de personnes venues applaudir.
Le village de Na Cang a reçu le titre de village culturel.
La fête taurine s'est achevée, et le programme d'obtention du titre de Village culturel de Na Cang a débuté. Après la cérémonie de remise des prix, un programme d'échanges culturels et artistiques a eu lieu. Le son du Khen et la musique ont résonné à nouveau, les danses Xoe et Hmong Khen se sont succédées avec élégance et rythme au milieu des montagnes et des forêts, et le village a commencé à se dorer au soleil. Un groupe d'hommes et de femmes s'est ensuite aventuré pour jouer au lancer du Pao.
Lors d'un entretien avec nous, M. Moong Thai Nhi, chef du département culturel du district, a déclaré : « Comparé aux villages Mong de Ky Son, le village de Na Cang conserve de nombreuses caractéristiques magnifiques et uniques. C'est sur cette base que nous souhaitons contribuer au projet de préservation et de promotion de l'identité culturelle des groupes ethniques de tout le district. »
Tuong Anh
