Leçon 3 : Le bruit des pilons qui martèlent toute la nuit

(Baonghean) - Au fil des changements de vie, un objet familier des Thaïlandais et des Khmu a acquis une nouvelle fonction intéressante : d'outil de travail, il est devenu un instrument de musique privilégié lors des festivals. Il s'agit d'un long mortier utilisé pour piler le riz, taillé à l'origine dans un tronc d'arbre. Les Thaïlandais l'appellent « loong »...

Leçon 2 : « Partenaire de vie » de mOh

Leçon 1 : La vitalité durable des objets anciens

Le village de Puc, ancien nom de village, est aujourd'hui Quang Phuc, commune de Tam Dinh (Tuong Duong). Ce quartier résidentiel situé le long de la route nationale 7A semble pourtant indifférent à l'urbanisation qui s'étend de plus en plus. La grande majorité des villageois sont des Thaïlandais du groupe Tay Thanh, originaires de Ca Gia Muong, à l'ouest de Thanh Hoa. Les anciens du village jouent encore de la flûte de pan et chantent tout au long du Tay Thanh, tandis que les jeunes préfèrent encore parler leur langue maternelle.

La particularité réside dans le fait que, sous le plancher de chaque maison, se trouve encore un loong, un outil agricole familier utilisé pour séparer les grains de riz des épis avant de les piler. Cet outil est très populaire en Thaïlande, et pas seulement dans les communautés des hautes terres de Nghe An. On le trouve également à l'ouest de Thanh Hoa, région montagneuse du nord du pays. Le loong mesure plus de 2 m de long et est taillé dans un tronc d'arbre dur, généralement du tau, du de ou même du trai poussant sur les montagnes rocheuses. Le tronc est taillé en carré, puis creusé sur une profondeur d'environ 30 cm et une largeur de 25 à 30 cm. À une extrémité du loong se trouve un trou rond profond servant de mortier pour piler les grains de riz. Le loong est également équipé de pilons en bois qui doivent être solides, durs et lourds, et dont le bois ne doit pas contenir de résine toxique, nocive pour la santé humaine.

Mme Lo Thi Tam pilait le riz sous le sol, l'air surprise de nous voir entrer dans le village sous la pluie. Interrogée sur le loong, la femme de 60 ans affichait une expression triste. Elle raconta qu'il y a quelques années, le village utilisait encore le loong pour piler le riz. Aujourd'hui, le village utilise une batteuse, plus saine, et le bruit du pilon à riz a progressivement disparu. « Si seulement vous étiez venus il y a quelques années, on aurait pu filmer et prendre des photos. Maintenant, le loong repose tranquillement sous le sol. On ne l'utilise qu'occasionnellement pour piler les bananiers destinés aux cochons et aux vaches. On ne l'utilise que pendant les fêtes du Têt pour appeler les ancêtres à rentrer pour le Têt. »

Le panier en bambou de la maison de Mme Lo Thi Tam (village Quang Phuc - Tam Dinh - Tuong Duong).

Elle racontait son enfance : Autrefois, la nuit, les filles du village allumaient souvent des lampes pour piler le riz. Elles formaient des groupes d'amies proches et dormaient souvent ensemble sous la même maison. Tôt le soir, elles pilaient le riz ensemble et ne se couchaient que tard le soir. Lorsque les garçons entendaient le bruit du riz pilé, ils venaient flirter, aidant parfois même les filles à conquérir le cœur de l'être aimé en secret.

Le son du pilon à riz, mélodie et rythme entraînants, évoque souvent une atmosphère joyeuse. Le moment le plus joyeux est à l'approche d'un mariage : tout le village se rassemble pour piler le riz, parfois en déployant deux ou trois paniers pendant une semaine entière afin d'avoir suffisamment de riz pour le mariage et nourrir tout le village. À ce moment-là, le son du pilon résonne toute la nuit, résonnant dans les villages proches et lointains, rendant l'atmosphère de ce jour heureux encore plus joyeuse.

Mme Tam a ajouté qu'au village de Quang Phuc, on frappe aussi au loong pendant le Têt. C'est un signal pour inviter les ancêtres à rentrer célébrer le Têt. Les belles-filles et les petits-enfants du clan se rassemblent sous la maison, se placent en deux rangs face à face et frappent au loong. Vient ensuite la prière pour appeler les ancêtres à rentrer célébrer le Têt ; après une maison, c'est au tour de la suivante. Et ainsi de suite, le son des coups au loong résonne dans chaque maison du clan. C'est peut-être pour cette raison que le loong a été utilisé plus tard comme instrument de musique pour la sculpture, lors des fêtes et lors du Têt dans les hautes terres.

Le mortier fait également partie de l'équipement des montagnards pour piler le riz. Autrefois, il n'était pas inconnu des Vietnamiens. La seule différence entre les mortiers des hautes terres et ceux en pierre des plaines réside dans le fait qu'ils sont fabriqués à partir d'une section évidée d'une souche d'arbre dur. Comme le panier (mentionné dans l'article précédent), cette pièce évidée est étroitement associée à la vie professionnelle des femmes des hautes terres.

La culture sur brûlis a entraîné la disparition de nombreux outils agricoles des hautes terres. Cependant, le loong n'a pas été complètement oublié. Il a désormais une nouvelle fonction : celle d'instrument de musique. Les rythmes et les sons qu'il produit en pilant le riz et en frappant le loong lors des cérémonies, du Têt ou lors des décès ont inspiré des artistes populaires à créer le jeu de la sculpture du luong (dans les montagnes de Thanh Hoa, on l'appelle khua luong, vong loong).

La sculpture du luong est un élément indispensable des festivals des hautes terres, comme le festival du temple des neuf chambres (Que Phong), le festival de Hang Bua (Quy Chau), le festival du temple de Van (Tuong Duong)… M. Lu Minh Phuong (village de Hong Tien - Chau Tien - Quy Chau) a déclaré : « La singularité du festival de Hang Bua est en partie due à la sculpture du luong. Le son des instruments de musique en bois, combiné à celui des gongs, crée une harmonie simple et unique que l'on ne trouve que dans les régions montagneuses. Lors de la sculpture, le luong est magnifiquement décoré, et non pas brut et rustique comme à l'époque où il servait à piler le riz… »

Tu es