Leçon 5 : Muong Choong

(Baonghean) - Située entre Muong Qua et Muong Chieng Ngam, Muong Choong est l'une des plus grandes zones de Muong dans la partie ouest de la province de Nghệ An. Muong Choong s'étend aujourd'hui de la commune de Chau Ly à Bac Son, Nam Son et une partie de la commune de Chau Dinh, dans le district de Quy Hop.

L'histoire a prouvé que la région de Muong Choong a joué un rôle crucial lors du soulèvement de Lam Son (1418-1427). C'est sur ces terres que les rebelles firent halte pour recruter des soldats et se ravitailler en vue des batailles contre l'armée Ming dans l'ouest du Nghệ An. Depuis des générations, les habitants de Muong Choong racontent à leurs enfants l'histoire de la fondation du village, expliquant que « Choong » en thaï signifie respect et hospitalité. Touchés par l'hospitalité et la générosité des villageois, les rebelles de Lam Son baptisèrent cette région Muong Choong. Des récits de patriotisme et d'amour pour leur village, tels que « L'histoire du père Lat et du père Loi », « L'histoire de Nang Phom Hom » et « L'histoire de Pu Canh Ve », se transmettent depuis des siècles et restent profondément ancrés dans le cœur des habitants de Muong Choong.

Au-delà de ses sites historiques et de ses récits, Muong Choong abrite également un temple sacré lié à cette période particulière de son histoire : le temple Choong, situé au sommet du mont Pu Den, au cœur du Muong. Ce temple est dédié à Nang Phom Hom, une femme aux cheveux parfumés de l’ethnie thaï, qui joua un rôle important en collectant des provisions pour nourrir l’armée et en aidant les rebelles Lam Son dans leur lutte contre l’ennemi. Les recherches révèlent que le temple Choong a exercé une profonde influence sur la vie culturelle de la région et de ses habitants. Depuis des temps immémoriaux, les habitants de Muong Choong ont confié les rituels du temple au clan Vi, sa garde au clan Luong et la préparation des offrandes au clan Lo.

Deux arbres muỗm centenaires se dressent au centre de Mường Choọng.

Les habitants du village de Choọng appartiennent principalement à l'ethnie Thaï et vivent le long de la rivière Nậm Choọng et de ses affluents. Il est à noter que de nombreux villages sont habités par un seul clan, comme le village de Vi à Bắc Sơn, où réside exclusivement le clan Vi, et le village de Hiêng (également à Bắc Sơn), où le clan Lương vit depuis des générations. Depuis 1968, des familles Kinh originaires des districts de Hưng Nguyên et de Nghi Lộc se sont installées à Choọng, contribuant ainsi au développement économique du village. Cependant, les échanges culturels entre les ethnies Kinh et Thaï remontent à des temps très anciens, comme en témoigne le fait que tous les rituels du temple de Choọng sont célébrés en langue Kinh.

Autrefois, Muong Choong célébrait deux fêtes principales chaque année : la Fête de Luc Ngoat et la Fête du Têt Nien. La Fête de Luc Ngoat avait lieu les 15 et 16 du 6e mois lunaire. Le 15 du 6e mois lunaire, à 14 h, la procession du palanquin sacré commençait, traversant la rivière Nam Choong jusqu’à la maison communale de Muong Choong (l’ancienne maison communale n’existe plus ; elle se trouvait autrefois près de vieux arbres muom, à l’extrémité du village de Choong). Les notables locaux, les habitants de Muong Choong et des visiteurs venus de loin participaient à la procession. Le 16 du 6e mois lunaire, à 9 h, le palanquin était ramené au temple de Choong dans une atmosphère solennelle. Le prêtre principal et ses assistants y accomplissaient le rituel, priant pour une météo favorable, la paix dans le village et des récoltes abondantes. Nous prions pour que ceux qui occupent des postes d'autorité aient l'esprit clair et la volonté nécessaire pour gérer avec diligence les affaires du village et de la communauté ; que les villageois jouissent d'une bonne santé, produisent une richesse abondante et que leurs enfants excellent dans leurs études…

La cérémonie de fin d'année a lieu au temple Choọng le 25e jour du 12e mois lunaire. Contrairement à la cérémonie du 6e mois lunaire, elle ne comprend ni procession du palanquin sacré jusqu'à la maison communautaire, ni sacrifice de buffle. Les offrandes se composent de plats à base de poisson, de viande, d'œufs de poule et, bien sûr, de gâteaux de riz gluant. Le riz gluant cuit à la vapeur est versé dans des moules en bambou, puis recouvert de feuilles de jacquier pour former des gâteaux ronds et réguliers, qui sont ensuite offerts à l'autel.

La situation géographique de Choọng Mường joue un rôle primordial dans l'ouest de la province de Nghệ An. Historiquement, Choọng Mường était une étape pour les rebelles de Lam Son lors de leur marche vers la libération de la région. Aujourd'hui, la route nationale 48C la traverse, longeant la rivière Nam Choọng et reliant Chiêng Ngam et Khủn Tinh Mường à Quạ et Lống Mường. Par le passé, les ethnies Kinh et Thaï ont combattu côte à côte contre les envahisseurs étrangers. Aujourd'hui, cette tradition perdure et forge le caractère des habitants de Choọng Mường : un profond attachement à leur terre natale et à la beauté de leurs paysages ; la diligence, le travail acharné, le respect d'autrui, l'hospitalité et une sincérité simple et authentique, à l'image d'un grain de riz ou d'une pomme de terre.

Malgré leur intégration, les habitants du village de Choong savent faire la part des choses entre le bien et le mal, préservant ainsi la richesse de leur patrimoine culturel transmis de génération en génération. Les enquêtes montrent que Choong est une zone exempte de drogue. Actuellement, aucun cas de trafic, de possession ou de consommation de drogue n'a été détecté parmi les résidents des communes de Chau Ly, Nam Son et Bac Son. La majorité des Thaï de Choong conservent leurs maisons traditionnelles sur pilotis ; des localités comme Vi (Bac Son), Choong (Chau Ly) et Quang (Nam Son) sont connues comme le « pays des maisons sur pilotis ». Outre l'identité culturelle unique de chaque groupe ethnique, les échanges culturels entre les Kinh et les Thaï ont également façonné et enrichi le patrimoine culturel de cette région.

Cao Duy Thaï