Leçon 7 : Reliques associées au soulèvement de l'année de Giap Tuat et au mouvement Can Vuong

(Baonghean) -Les colons français ont lancé des coups de feu pour envahir notre pays le 1er septembre 1858. La dynastie des Nguyen a offert à l'ennemi les trois provinces orientales (1862), puis les trois provinces occidentales (1867) du Sud. En 1873, les colons français ont occupé Hanoï pour la première fois et les quatre provinces centrales. Le pays tout entier allait bientôt tomber aux mains de l'ennemi. À Nghe An, le soulèvement de Giap Tuat (1874) de Tran Tan, Dang Nhu Mai et le mouvement de Can Vuong de Nguyen Xuan On, Le Doan Nha… et de nombreux autres lettrés patriotes se sont soulevés pour combattre les Français, marquant ainsi l'histoire. Cependant, dans cet article, nous ne présentons que les lettrés typiques dont les reliques sont actuellement préservées et promues par le peuple.

Tour du drapeau et église Tran Tan

Selon l'histoire du Comité du Parti du district de Thanh Chuong, Tran Tan, également connu sous le nom de Tran Ba ​​​​Tan, appartenait à la famille Tran Duc (du village de Truong Nien, commune de Thanh Chi, district de Thanh Chuong). Tran Tan était le chef du mouvement Van Than contre les Français sous la dynastie des Nguyen. Il réussit le baccalauréat tôt mais échoua aux examens suivants. Il retourna donc dans sa ville natale pour ouvrir une école afin d'enseigner aux enfants des environs. Répondant à la proclamation du soulèvement « Binh Tay Sat Ta », la population et les érudits patriotiques de la région de Nghe Tinh se soulevèrent à l'unisson pour lutter contre les Français et la cour de Hué et remportèrent certains succès : la prise de la capitale provinciale de Ha Tinh, et le contrôle de nombreuses zones de Ha Tinh, à l'exception de la citadelle de Nghe An.

En mémoire des importantes contributions de Tran Tan et des insurgés, des vestiges de l'ancienne guerre de résistance subsistent encore dans sa ville natale (village de Truong Nien, commune de Thanh Chi) : la fondation Co Te sur Ru Dai, construite par les insurgés en 1873, a conservé son aspect d'origine. Ru Dai est actuellement située au nord de la commune de Thanh Chi, à Thanh Chuong, à environ 25 m d'altitude. Ru Dai bénéficie d'un emplacement magnifique. Au nord et à l'ouest, la sinueuse rivière Lam permet d'observer une vaste zone de l'intérieur vers l'extérieur et du nord vers l'intérieur. L'église de Tran Tan a été construite au pied de la montagne Dai, à environ 300 m au nord-est de la fondation Co Te, sur un jardin d'une superficie totale de 379,5 m². L'église a été construite en 1910, orientée sud-est, et se compose de deux bâtiments : la salle de culte et le sanctuaire. L'église de Tran Tan est également un lieu de culte pour Tran Huong (fils) et son épouse, ainsi que pour les générations de descendants de la famille Tran Duc qui ont contribué au développement du pays. Outre leur grande valeur historique, les églises de Co Te et de Tran Tan conservent également des objets précieux tels que des sentences parallèles, des tables d'encens, des autels, des trios de bronze, d'anciens encensoirs, etc. Notamment la pierre à encre que Tran Tan utilisa lorsqu'il rédigea la Proclamation appelant au soulèvement.

Le mât du drapeau Te Ru Dai et l'église Tran Tan dans la commune de Thanh Chi - Thanh Chuong.

Tombeau et temple de Nguyen Xuan On

Nguyen Xuan On, de son vrai nom Ngoc Duong, naquit en 1825 dans le village de Quan Phuong. Il obtint son doctorat et devint fonctionnaire en 1871. Sa droiture et sa haine des colonialistes français lui valurent d'être démis de ses fonctions. De retour dans sa ville natale en 1883, il hissa, avec Le Doan Nha et Tran Quang Diem, le drapeau du soulèvement contre les Français dans la région au nord de la rivière Lam, suite à l'édit de Can Vuong du roi Ham Nghi. En 1887, Nguyen Xuan On fut capturé par l'ennemi. Il mourut à Hué en 1889. Son corps fut ramené pour être enterré à Con Say, village de Thu Phu. Plus tard, ses descendants construisirent une église dans le village de Quan Phuong (sous la dynastie Nguyen, il appartenait à la commune de Luong Dien, commune de Thai Xa, préfecture de Dien Chau), aujourd'hui commune de Dien Thai, Dien Chau. Depuis lors, les gens appellent toujours le tombeau et l'église de Nguyen Xuan On le tombeau et l'église de M. Nghe On.

Le tombeau et l'église de M. Nguyen Xuan On sont des vestiges historiques et culturels. Selon les archives historiques, le tombeau de M. Nghe On a été enterré à Con Say. En 1989, le Comité populaire de la province de Nghe Tinh a organisé une conférence scientifique sur la vie et la carrière de Nguyen Xuan On, commémorant le centenaire de sa mort, et a décidé de restaurer le tombeau de M. Nghe On pour honorer ses importantes contributions. Outre l'harmonieuse combinaison du mur d'enceinte, de la pierre tombale, de la stèle, du brûle-parfum et du pot de fleurs, le tombeau de Nguyen Xuan On abrite deux objets symbolisant sa carrière pour le pays : l'épée et la plume.

L'église de M. Nghe On a été construite huit ans après sa mort. Elle comprend trois salles construites selon le style de quatre piliers jumelés en bois de fer. En visitant l'église Nguyen Xuan On, on peut reconnaître de nombreux éléments imitant le style de construction de nombreuses maisons de Hué sous la dynastie Nguyen. L'église présente de nombreux motifs sculptés élaborés représentant des dragons, des licornes, des tortues et des phénix. Le plus remarquable est la porte circulaire surmontée d'un piédestal représentant deux lions prosternés, le dos courbé. Le corps de la porte circulaire ressemble à un cadre orné d'images en relief de phénix, de têtes de dragon et de rangées de chrysanthèmes aux lignes aériennes uniques. Le haut de la porte circulaire est courbé comme un parchemin orné d'oiseaux, d'animaux, de fleurs et de feuilles aux couleurs éclatantes… C'est la plus belle œuvre d'art et le plus bel objet de culte de l'église de M. Nghe On.

Au fil du temps, le tombeau et le temple de M. Nghe On ont été gravement dégradés. En réponse aux souhaits de la population et de ses descendants, en 2008, le Conseil de gestion des monuments et des paysages de Nghe An, le Département de la culture et de l'information du district de Dien Chau, le Comité populaire de la commune de Dien Thai et la famille ont rénové la stèle et le tombeau, les agrandissant au double de leur taille d'origine, construisant un mur d'enceinte et une porte verrouillée pour les protéger, pavant le sol du mausolée et plantant des plantes et des arbres ornementaux dans le parc.

Église Le Doan Nha

Le Doan Nha, originaire de la commune de Truong Son, district de Dong Thanh (aujourd'hui commune de Son Thanh, district de Yen Thanh), obtint son baccalauréat en 1867 et son diplôme d'associé en 1871. Il fut chef de l'envoyé de défense des montagnes de Nghe An. À l'appel de Nguyen Xuan On, il utilisa le fort de Son Phong comme base et se prépara à la résistance. Avec Nguyen Xuan On, il combattit les Français pendant deux ans dans le nord de la région de Nghe An. Après la capture de Nguyen Xuan On, le général adjoint Le Doan Nha mena un groupe d'insurgés dans la région montagneuse d'Anh Son pour poursuivre le combat contre les Français. Mais lorsque le mouvement de Can Vuong fut complètement vaincu, le sort du général adjoint Le Doan Nha resta inconnu. Selon des documents récents, il fut mortellement blessé en pleine forêt. Après sa capture, l'ennemi l'assassina début 1888.

Selon la généalogie familiale, l'église de Le Doan Nha fut officiellement construite en 1892 (5e année de la dynastie Nguyen - Thanh Thai). Elle fut construite dans le jardin de Le Van Dang, le père de Le Doan Nha. Après l'échec du mouvement Can Vuong à Nghe An, les insurgés furent réprimés et l'église fut incendiée par l'ennemi. En 1924 (dynastie Nguyen - Khai Dinh), en hommage au héros national qui s'est sacrifié pour la grande cause, descendants et insurgés contribuèrent à la construction de l'église sur cet ancien terrain. Autour de l'église de Le Doan Nha, de nombreuses maisons, de vertes bambouseraies et de bananiers s'épanouissent au cœur d'un paysage villageois paisible et chaleureux. Dans la cour de l'église, on trouve notamment deux statues de chiens en pierre. Ces chiens furent sculptés par les insurgés pour rendre hommage à l'animal loyal que Le Doan Nha élevait. Le plus précieux des objets de culte exposés dans la cour est la stèle de pierre relatant les exploits des ancêtres de la famille Le. Auparavant placée dans le temple, elle a été déplacée au centre de la cour afin que chacun puisse l'admirer facilement. L'église abrite des objets liés à la vie de Le Doan Nha et de ses prédécesseurs de la famille Le. Grâce au grand prestige du mouvement Can Vuong, l'église est également un lieu où sont conservés les sentiments sacrés de M. Nguyen Sinh Sac qui, en 1904, y amena ses deux fils, Nguyen Sinh Khiem et Nguyen Sinh Cung, pour étudier et discuter de questions patriotiques.

Église Nguyen Thuc Tu

L'église Nguyen Thuc Tu est située dans le village de Dong Chu, aujourd'hui hameau 11, commune de Nghi Truong, district de Nghi Loc. Elle est associée au nom du professeur Nguyen Thuc Tu. C'est ici que M. Nguyen Sinh Sac, père du président Ho Chi Minh, a reçu l'enseignement du célèbre professeur du pays de Hong Lam.

Nguyen Thuc Tu participa au mouvement de Can Vuong contre les Français. En 1886, après deux ans de démission, il ouvrit officiellement une école et exerça la médecine. Il enseigna à Nam Dan et Thanh Chuong, mais resta surtout dans sa ville natale. Les élèves qui fréquentaient son école venaient de Nghe An, Ha Tinh, Thanh Hoa, Quang Binh et Nam Dinh. L'enseignement principal de M. Tu était d'éduquer des générations d'élèves au patriotisme. Outre les connaissances traditionnelles issues de la doctrine confucéenne, le patriotisme était au cœur de l'apprentissage, un cœur toujours soucieux du pays et du peuple, animé par l'enthousiasme de transmettre le savoir aux élèves. Selon lui, pour sauver le pays, il fallait bien étudier pour acquérir les connaissances nécessaires à l'éducation du peuple, à la prospérité et à la force du pays, suffisamment fort pour combattre l'ennemi. En plus de 30 ans d'enseignement (1886 - 1923), Nguyen Thuc Tu a formé plus de 400 étudiants qui ont réussi. Parmi eux, beaucoup sont devenus mandarins mais ont néanmoins conservé les vertus de véritables intellectuels et patriotes. Il s'agissait de Hoang Giap Dinh Van Chap, Hoang Giap Nguyen Duc Ly, des docteurs Hoang Kiem, Nguyen Mai, Le Ba Hoa ; Les vice-mandarins tels que Vuong Dinh Tran, Nguyen Van Chan, Nguyen Thuc Dinh, Nguyen Viet Tuyen, Nguyen Sinh Sac et le lauréat du premier prix Phan Boi Chau...

Église Nguyen Thuc Tu dans la commune de Nghi Truong - district de Nghi Loc.

D'une longueur de 5,1 m et d'une largeur de 4,7 m, exposée au sud, l'église a été construite en 1903. La maison comprend une pièce et deux ailes, et son toit est recouvert de tuiles en écailles. À droite est gravé le mot « Cung », à gauche le mot « Than », exprimant le caractère respectueux et attentif de Nguyen Thuc Tu. L'intérieur abrite un autel, des objets sacrificiels, des livres de médecine et des ouvrages en caractères chinois. L'église possède une porte à piliers, surmontée de deux lions se faisant face.

En 1900, à l'occasion du soixantième anniversaire de Nguyen Thuc Tu, des étudiants de tout le pays confectionnèrent une bannière pour célébrer leur maître. Elle mesurait 1,80 m de large et 1,60 m de haut, était en bois de dổi. Son recto était écrit en caractères chinois. Elle était décorée de guirlandes de fleurs et tout autour étaient sculptés des motifs d'astérisques, de chrysanthèmes, de parchemins, d'épées, de gourdes et de fleurs de lotus. Son contenu témoignait de l'immense contribution du maître. La bannière était conservée à la maison des hôtes. En 1903, une fois l'église achevée, les étudiants l'accrochèrent dans la salle ouest pour que chacun puisse en profiter.

Relique du temple de la famille Dang

C'est l'une des églises qui a vu grandir et mûrir de nombreux descendants de la famille Dang. C'est un lieu de culte pour les ancêtres, dont des personnalités célèbres, et un lieu d'observation des mouvements révolutionnaires locaux. Cependant, nous ne présentons que les contributions de chaque personnage associées à une période historique précise. C'est pourquoi, pour la période de Can Vuong, nous nous concentrons uniquement sur Dang Thai Giai.

Selon la généalogie encore conservée au temple de la famille Dang, la famille Dang Thanh Xuan a déménagé du village de Hoan Hau (Quynh Luu) à Thanh Chuong, la 8e génération de Dang Thai Giai.

Dang Thai Giai, de son vrai nom Dang Thai Hai, obtint son baccalauréat sous le règne de Tu Duc. Il travailla comme enseignant dans la province de Quang Tri, où il était responsable de l'éducation, avant de devenir chef du district de Yen Dinh, dans la province de Thanh Hoa. Lorsque les colons français envahirent les provinces du nord du centre du Vietnam, il s'opposa à l'attitude de certains fonctionnaires qui se rendirent à l'ennemi. Il suspendit donc son sceau officiel et refusa de collaborer avec les laquais et de coopérer avec les envahisseurs. De retour dans sa ville natale, Dang Thai Giai répondit à l'appel du roi Ham Nghi, participa au mouvement Can Vuong et collabora activement avec De Thang. De nombreuses réunions secrètes se tinrent chez lui et à l'église. De nombreux érudits patriotiques du monde entier s'y rendirent pour discuter de la sauvegarde du peuple et du pays. Dang Thai Giai (également connu sous le nom de M. Huyen Dang) fournissait de la nourriture aux insurgés. En 1918, après dix jours d'assignation à résidence à la prison de Vinh, il mourut.

Le temple de la famille Dang abrite encore un portrait de Dang Thai Giai et de son épouse Dinh Thi Hoan, vénéré par leurs descendants. Construit sous la dynastie des Nguyen (8e année de Thanh Thai), le temple de la famille Dang s'étendait sur une superficie de 1 260 m². En 1995, certains détails endommagés ont été réparés, mais l'architecture de la dynastie des Nguyen a été préservée. Ce terrain abritait auparavant des structures telles que des églises, des maisons, des maisons horizontales, des portes, des murs d'enceinte, etc. Ces structures ont été entièrement restaurées et rénovées.

Thanh Thuy