Leçon 7 : Reliques associées au soulèvement de l'année de Giap Tuat et au mouvement Can Vuong

(Baonghean) -Le 1er septembre 1858, les colonisateurs français envahirent notre pays. La dynastie Nguyen livra à l'ennemi les trois provinces orientales (1862), puis les trois provinces occidentales (1867) du Sud. En 1873, les colonisateurs français occupèrent Hanoï et quatre provinces centrales. Le pays tout entier allait bientôt tomber aux mains de l'ennemi. À Nghệ An, le soulèvement de Giap Tuat (1874), mené par Tán Tán et Dang Nhu Mai, et le mouvement Can Vuong, dirigé par Nguyen Xuan On et Lố Doan Nha, ainsi que de nombreux autres lettrés patriotes, se dressèrent contre les Français, des événements inscrits dans l'histoire. Toutefois, cet article se concentre sur les lettrés les plus emblématiques dont les œuvres sont aujourd'hui préservées et mises en valeur par la population.

Tour du drapeau et église Tran Tan

D'après l'histoire du Comité du Parti du district de Thanh Chuong, Tran Tan, également connu sous le nom de Tran Ba ​​Tan, appartenait à la famille Tran Duc (originaires du village de Truong Nien, commune de Thanh Chi, district de Thanh Chuong). Tran Tan fut le chef du mouvement Van Than contre les Français sous la dynastie Nguyen. Il réussit son baccalauréat avec un an d'avance, mais échoua à l'examen de licence lors des sessions suivantes. Il retourna alors dans son village natal pour y ouvrir une école et instruire les enfants des environs. En réponse à l'appel au soulèvement « Binh Tay Sat Ta », la population et les lettrés patriotes de la région de Nghe Tinh se soulevèrent de concert contre les Français et la cour de Hué et remportèrent quelques succès : la prise de la capitale provinciale de Ha Tinh et le contrôle de nombreuses zones de la province, à l'exception de la citadelle de Nghe An.

En mémoire des contributions exceptionnelles de Tran Tan et des insurgés, des vestiges de l'ancienne résistance subsistent dans son village natal (Truong Nien, commune de Thanh Chi) : les fondations Co Te, érigées par les insurgés sur le mont Ru Dai en 1873, ont conservé leur aspect d'origine. Ru Dai se situe au nord de la commune de Thanh Chi, dans le district de Thanh Chuong, à environ 25 mètres d'altitude. Le site est magnifique. Au nord et à l'ouest serpente la rivière Lam, offrant un panorama exceptionnel sur les environs. L'église de Tran Tan fut construite au pied du mont Dai, à environ 300 mètres au nord-est des fondations Co Te, sur un terrain de 379,5 m². Érigée en 1910 et orientée sud-est, elle comprend deux bâtiments : la salle de prière et le sanctuaire. L'église de Tran Tan est également un lieu de culte dédié à Tran Huong (fils et épouse de Tran Tan) et aux générations de descendants de la famille Tran Duc qui ont œuvré pour le pays. Outre sa grande valeur historique, les églises de Co Te et de Tran Tan conservent de précieux artefacts tels que des phrases parallèles, des tables à encens, des autels, des trios en bronze, d'anciens brûle-parfums, etc. On y trouve notamment l'encrier de pierre utilisé par Tran Tan pour rédiger la Proclamation appelant au soulèvement.

Fondation du mât de drapeau Te Ru Dai et de l'église Tran Tan dans la commune de Thanh Chi - Thanh Chuong.

Tombeau et temple de Nguyen Xuan On

Nguyen Xuan On, de son vrai nom Ngoc Duong, naquit en 1825 au village de Quan Phuong. Il réussit son doctorat et devint fonctionnaire en 1871. En raison de son intégrité et de son aversion pour les colonialistes français, il fut démis de ses fonctions. De retour dans son village natal en 1883, il leva, avec Le Doan Nha et Tran Quang Diem, l'étendard du soulèvement contre les Français au nord de la rivière Lam, suite à l'édit Can Vuong du roi Ham Nghi. En 1887, Nguyen Xuan On fut capturé par l'ennemi. Il mourut à Hué en 1889. Sa dépouille fut rapatriée et inhumée à Con Say, village de Thu Phu. Plus tard, ses descendants construisirent une église à Quan Phuong (sous la dynastie Nguyen, ce village appartenait à la commune de Luong Dien, puis à la commune de Thai Xa, dans la préfecture de Dien Chau), aujourd'hui commune de Dien Thai, dans la préfecture de Dien Chau. Depuis lors, on appelle encore le tombeau et l'église de Nguyen Xuan On le tombeau et l'église de M. Nghe On.

Le tombeau et l'église de M. Nguyen Xuan On sont des vestiges historiques et culturels. Selon les archives, M. Nguyen Xuan On repose à Con Say. En 1989, le Comité populaire de la province de Nghe Tinh organisa un séminaire scientifique sur la vie et l'œuvre de Nguyen Xuan On et, simultanément, commémora le centenaire de sa mort. Il fut alors décidé de restaurer son tombeau afin de rendre hommage à son immense contribution. Outre l'harmonieuse combinaison du mur d'enceinte, de la pierre tombale, de la stèle, du brûle-encens et du pot de fleurs, le tombeau de Nguyen Xuan On abrite deux objets symbolisant son engagement au service de la nation : l'épée et la plume.

L'église de Nguyen Xuan On fut construite huit ans après sa mort. Elle comprend trois nefs à quatre piliers semi-imbriqués en bois de fer. En visitant l'église Nguyen Xuan On, on peut reconnaître de nombreux éléments architecturaux rappelant ceux de nombreuses maisons de Hué sous la dynastie Nguyen. L'église présente de nombreux motifs finement sculptés représentant des dragons, des licornes, des tortues et des phénix. Le plus remarquable est la porte circulaire, surmontée d'un piédestal orné de deux lions couchés, le dos courbé. Le corps de la porte, tel un cadre, est orné de phénix, de têtes de dragons et de rangées de chrysanthèmes aux lignes aériennes uniques. Le sommet de la porte, incurvé comme un parchemin, est décoré d'oiseaux, d'animaux, de fleurs et de feuilles aux couleurs éclatantes… C'est le joyau de l'église Nguyen Xuan On, un véritable chef-d'œuvre d'art et un objet de culte précieux.

Au fil du temps, le tombeau et le temple de M. Nghe On se sont gravement dégradés. En réponse aux souhaits de la population et de ses descendants, en 2008, le Conseil de gestion des monuments et des paysages de Nghe An, le Département de la culture et de l'information du district de Dien Chau, le Comité populaire de la commune de Dien Thai et la famille ont entrepris la rénovation du mausolée et de la stèle, en doublant sa superficie initiale, en construisant un mur d'enceinte et une porte verrouillée pour la protéger, en pavant le sol du mausolée et en plantant des arbres et des plantes ornementales dans l'enceinte.

Église de Le Doan Nha

Le Doan Nha, originaire de la commune de Truong Son, district de Dong Thanh (aujourd'hui commune de Son Thanh, district de Yen Thanh), obtint sa licence en 1867 (ère Dinh Mao) et son diplôme d'études supérieures en 1871 (ère Tan Mui). Il fut nommé chef de l'envoyé de défense des montagnes du Nghệ An. À l'appel de Nguyễn Xuan On, il établit sa base au fort de Son Phong et se prépara à la résistance. Avec Nguyễn Xuan On, il combattit les Français pendant deux ans dans le nord du Nghệ An. Après la capture de Nguyễn Xuan On, le général adjoint Le Doan Nha mena un groupe d'insurgés dans la forêt des montagnes d'Anh Son pour poursuivre la lutte contre les Français. Suite à la défaite totale du mouvement Can Vuong, le sort du général adjoint Le Doan Nha demeura inconnu. Selon des documents récents, il fut mortellement blessé au cœur de la forêt. Après sa capture, l'ennemi l'assassina au début de l'année 1888.

Selon la généalogie familiale, l'église de Le Doan Nha fut officiellement construite en 1892 (dynastie Nguyen, an 5 de Thanh Thai). Elle fut érigée sur le jardin de M. Le Van Dang, le père de Le Doan Nha. Après l'échec du mouvement Can Vuong à Nghe An, les insurgés furent réprimés et l'église incendiée par l'ennemi. En 1924 (dynastie Nguyen, an de Khai Dinh), en hommage au héros national mort pour la patrie, descendants et insurgés contribuèrent financièrement et par leurs efforts à la reconstruction de l'église sur l'ancien emplacement. Autour de l'église de Le Doan Nha, au cœur d'un village paisible et chaleureux, se dressent de nombreuses maisons, des bosquets de bambous et des bananiers. Dans le cimetière, on remarque deux statues de chiens en pierre, sculptées par les insurgés en mémoire des fidèles animaux que Le Doan Nha élevait. Parmi les objets de culte exposés dans la cour, le plus précieux est la stèle de pierre relatant les exploits des ancêtres de la famille Le. Autrefois placée dans le lieu de culte, elle a été déplacée au centre de la cour afin d'être plus facilement admirée. L'église abrite des artefacts liés à la vie de Le Doan Nha et de ses prédécesseurs. Grâce au prestige du mouvement Can Vuong, elle est également un lieu de mémoire pour Nguyen Sinh Sac, qui, en 1904, y amena ses deux fils, Nguyen Sinh Khiem et Nguyen Sinh Cung, pour étudier et débattre de questions patriotiques.

Église Nguyen Thuc Tu

L'église Nguyen Thuc Tu se situe dans le village de Dong Chu, aujourd'hui hameau n° 11, commune de Nghi Truong, district de Nghi Loc. Elle est associée au nom du maître Nguyen Thuc Tu. C'est ici que Nguyen Sinh Sac, père du président Hô Chi Minh, reçut l'enseignement du célèbre précepteur de Hong Lam.

Nguyen Thuc Tu participa au mouvement Can Vuong contre les Français. En 1886, après deux ans de démission, il ouvrit officiellement une école et exerça la médecine. Il enseigna à Nam Dan et Thanh Chuong, mais c'est dans sa ville natale qu'il passa le plus de temps. Les élèves de son école venaient de Nghe An, Ha Tinh, Thanh Hoa, Quang Binh et Nam Dinh. Son enseignement visait principalement à inculquer le patriotisme aux générations futures. Outre les connaissances traditionnelles issues du confucianisme, l'essence même de son apprentissage résidait dans le patriotisme, l'amour du pays et du peuple, et la passion de transmettre le savoir. Selon lui, pour sauver la patrie, il fallait étudier avec rigueur afin d'acquérir le savoir nécessaire à l'éducation du peuple, pour rendre le pays riche et suffisamment fort pour lutter contre l'ennemi. En plus de 30 ans d'enseignement (1886 - 1923), Nguyen Thuc Tu a formé plus de 400 étudiants qui ont réussi. Parmi eux, beaucoup sont devenus mandarins mais ont néanmoins conservé les vertus de véritables intellectuels et patriotes. Il s'agissait de Hoang Giap Dinh Van Chap, Hoang Giap Nguyen Duc Ly, des docteurs Hoang Kiem, Nguyen Mai, Le Ba Hoa ; Des officiels de rang adjoint tels que Vuong Dinh Tran, Nguyen Van Chan, Nguyen Thuc Dinh, Nguyen Viet Tuyen, Nguyen Sinh Sac et le lauréat du premier prix Phan Boi Chau...

Église Nguyen Thuc Tu dans la commune de Nghi Truong - district de Nghi Loc.

Longue de 5,1 m et large de 4,7 m, orientée plein sud, l'église fut construite en 1903. Elle se compose d'une pièce principale, de deux ailes et d'un toit de tuiles. Sur le côté droit est gravé le mot « Cung », sur le côté gauche « Than », symbolisant le caractère respectueux et prudent de Nguyen Thuc Tu. L'intérieur abrite un autel, des objets sacrificiels, des ouvrages médicaux et des textes en caractères chinois. L'église possède un portail à piliers surmonté de deux lions se faisant face.

En 1900, pour le soixantième anniversaire de Nguyen Thuc Tu, des étudiants venus de tout le pays confectionnèrent une bannière en l'honneur de leur maître. Large de 1,8 m et haute de 1,6 m, cette bannière en bois de dổi portait une inscription en caractères chinois. Ornée de guirlandes de fleurs, elle était également parée de motifs sculptés : astérisques, chrysanthèmes, rouleaux, épées, calebasses et fleurs de lotus. L'ensemble de l'œuvre témoignait de l'immense contribution du maître. La bannière était conservée dans la maison d'hôtes. En 1903, une fois l'église achevée, les étudiants l'accrochèrent dans la salle ouest, à la vue de tous.

relique du temple de la famille Dang

Cette église est l'une de celles qui ont vu grandir et s'épanouir de nombreux descendants de la famille Dang, un lieu de culte pour les ancêtres, y compris des personnalités illustres, et un témoin des mouvements révolutionnaires locaux. Cependant, nous ne présentons ici que les contributions de chaque personne associées à une période historique précise. Par conséquent, pour la période de Can Vuong, nous nous concentrons uniquement sur Dang Thai Giai.

Selon la généalogie encore conservée au temple de la famille Dang, la famille Dang Thanh Xuan a déménagé du village de Hoan Hau (Quynh Luu) à Thanh Chuong, la 8ème génération de Dang Thai Giai.

Dang Thai Giai, de son vrai nom Dang Thai Hai, obtint sa licence sous le règne de Tu Duc. Il travailla comme enseignant dans la province de Quang Tri, où il supervisa l'éducation, avant d'être nommé chef de district de Yen Dinh, dans la province de Thanh Hoa. Lorsque les colonisateurs français envahirent les provinces du nord du Centre-Vietnam, il s'opposa à la capitulation de certains fonctionnaires et renonça à ses fonctions officielles, refusant de collaborer avec les envahisseurs. De retour dans sa ville natale, Dang Thai Giai répondit à l'appel du roi Ham Nghi, participa au mouvement Can Vuong et collabora activement avec De Thang. De nombreuses réunions secrètes se tinrent chez lui et à l'église. Des intellectuels patriotes venus de tout le pays s'y rendaient pour discuter du salut du peuple et de la patrie. Dang Thai Giai (également connu sous le nom de M. Huyen Dang) fournissait de la nourriture aux insurgés. En 1918, après dix jours d'assignation à résidence à la prison de Vinh, il décéda.

Le temple de la famille Dang abrite toujours un portrait de Dang Thai Giai et de son épouse Dinh Thi Hoan, vénéré par leurs descendants. Construit sous la dynastie Nguyen (VIIIe année du règne de Thanh Thai) sur une superficie de 1 260 m², ce temple a fait l'objet de réparations en 1995. L'architecture de la dynastie Nguyen a ainsi été préservée. Autrefois, ce terrain abritait des églises, des maisons, des maisons horizontales, des portes et des murs d'enceinte. Ces vestiges ont depuis été entièrement restaurés et rénovés.

Thanh Thuy