Leçon 7 : Sur les traces de la légende de la famille Ngan

(Baonghean) - Dans le village de Dinh (Chi Khe - Con Cuong), nombreux sont ceux qui croient encore à une histoire mi-vraie, mi-fictive, peut-être une légende, selon laquelle l'ancêtre de la famille Ngan, qui comptait plus de vingt foyers dans le village, aurait jadis élevé un serpent mythique, appelé « to nguoc » en thaï. Certains le traduisent même par dragon ou dragon mythique.

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Ban Dinh est l'ancien nom des trois villages actuels de Lien Dinh, Trung Dinh et Nam Dinh, qui ont été séparés du village de Lien Dinh en 2005. La plupart des habitants du village connaissent l'histoire de la légende de la famille Ngan mentionnée ci-dessus.

Mme Vi Thi Chien, habitante du village de Trung Dinh, raconte : « Il y a près d’un siècle, vivait un vieil homme nommé Xanh qui exerçait la fonction de chaman. Il était réputé dans tous les villages voisins. À cette époque, les chamans étaient le lien entre le monde des vivants et celui des esprits. Lorsqu’un membre de la famille était malade, ou qu’ils souhaitaient exorciser les mauvais esprits, conjurer le mauvais sort ou accomplir un rituel, ils devaient immédiatement envoyer quelqu’un chercher et ramener un chaman. »

L'épée et la robe de chaman du vieil homme Xanh.

Outre sa participation aux cérémonies religieuses, M. Xanh se rendait en forêt pour cultiver les champs et couper du bois, comme les habitants du coin. Le soir, il aimait aller à la rivière et aux ruisseaux pour jeter son filet et pêcher des poissons et des crevettes. Un soir, alors que des éclairs zébraient l'horizon, il porta son filet jusqu'à un endroit de la rivière Lam appelé Vang Cua. Il n'y trouva ni poisson ni crevette, seulement un œuf de serpent d'une taille inhabituelle pris au piège. Il le ramena à la maison pour que sa poule le couve. Deux semaines plus tard, il vit la poule sauter hors du nid en piaillant bruyamment, alarmée. Il s'approcha du nid et constata que l'œuf avait éclos et qu'un bébé serpent en était sorti. Il décida de le laisser tranquille, laissant le serpent aller où bon lui semblait, mais contre toute attente, le serpent resta à ses côtés, accroché à lui.

Le serpent suivait souvent les canards, se nourrissant de vers et d'insectes, et chassant oiseaux et souris ; il grandit donc très vite. Le matin, il suivait les gens, et la nuit, il dormait sur les poutres. Un jour, Mme Xanh cherchait des vers pour les canards lorsqu'elle vit le serpent tourner autour de ses pieds. Elle pensa : « Cette créature me gêne toujours ; je ne peux aller nulle part. Qu'elle meure ! » D'un coup de pelle, elle lui trancha la queue. Aussitôt, de sombres nuages ​​s'amoncelèrent, et le tonnerre et les éclairs éclatèrent. C'est alors seulement qu'elle comprit que la créature était sacrée, et elle dit : « Je suis désolée, mon fils. » Les nuages ​​et les éclairs s'apaisèrent. Le couple soigna la blessure du serpent et le considéra toujours comme une créature sacrée, un don du ciel. Dès lors, le serpent fut appelé « Tao Cun », un nom affectueux en souvenir de l'événement où sa queue avait été tranchée. Bien des années plus tard, une crête arc-en-ciel poussa sur sa tête. Les gens croyaient qu'il s'était maintenant transformé en dragon.

Le jour du décès de M. Xanh, un dragon conduisit ses descendants jusqu'à un gros rocher et en fit trois fois le tour. Comprenant la signification symbolique, la famille tailla le rocher pour lui fabriquer un cercueil, aussi facilement qu'elle le ferait pour un bananier.

Après la mort de son maître, le dragon retourna au ravin de Vang Cua. Avant de partir, il brisa une crête aux couleurs de l'arc-en-ciel et la confia à la vieille femme pour qu'elle la dépose sur l'autel. Dès lors, l'entreprise familiale prospéra et tous leurs descendants connurent le succès.

De nos jours, chaque fois que la famille Ngan organise un événement, petit ou grand, qu'il s'agisse de mariages ou de rites ancestraux, il pleut. Les habitants du village de Dinh croient que c'est le signe du retour du dragon.

Mme Quang, aujourd'hui octogénaire, est la belle-petite-fille de Mme Xanh. Elle raconte que lorsque Mme Xanh a épousé un membre de la famille, l'emblème aux cinq couleurs était encore sur l'autel. En 1983, le mariage de sa fille aînée s'est déroulé sous une pluie battante et orageuse, trempant tous les invités. Après la cérémonie, elle a emporté l'emblème jusqu'à un point d'eau voisin appelé Vang Cooc et l'a rendu au dragon. Pourtant, chaque fois que la famille Ngan organise un événement, il pleut toujours.

Grand-mère Quang, la belle-fille de l'éleveur de dragons.

La famille Ngan, du village de Dinh, appartient au groupe Thai Tay Thanh, originaire de la province de Thanh Hoa. Ayant vécu aux côtés du groupe autochtone Thai Tay Muong pendant des générations, elle parle la langue Thai Tay Muong tout en conservant les coutumes des Thai Tay Thanh de Thanh Hoa. Pendant le Têt (Nouvel An vietnamien), elle offre souvent des gâteaux de riz gluant noir, préparés à partir de riz gluant dont la couleur noire est obtenue grâce à l'eau de cendre de paille de riz brûlée.

Aujourd'hui, les descendants de M. Xanh possèdent toujours la robe de chaman et deux épées sacrées datant de plusieurs siècles. On y trouve également un ancien ensemble de gongs. Ce sont des trésors familiaux. Lors de notre visite pour filmer ces objets, M. Ngan Van Tho, descendant de celui qui aurait jadis élevé des dragons, a dû accomplir un rituel avant de pouvoir les retirer de l'autel. Mme Quang nous a expliqué que chaque année, le 15e jour du 8e mois lunaire, la famille procède à une cérémonie de purification pour les deux précieuses épées.

Texte et photos : Huu Vi