« Bai Choi » - Patrimoine culturel immatériel de l'humanité ?

Sur la Côte Centrale, au cours des siècles précédents, la majorité des habitants vivaient de l'agriculture. Ils ont donc développé des loisirs uniques, empreints d'une saveur villageoise et d'une culture rurale. Parmi eux, le Bai Choi. Jouer au Bai Choi est similaire à jouer à To Tom Diem dans le Nord. Le Bai Choi, aussi appelé Bai Toi, se jouait initialement à six dans la maison, puis s'est progressivement répandu dans les lieux publics comme les salles des fêtes et les aires de jeux.

Bài chòi utilise des cartes du jeu Bài Lên (30 cartes) nommées d'après des titres, des caractéristiques symboliques de personnes, des noms d'animaux, des objets tels que : Professeur, Étudiant, Pauvre, Prince, Gióng, Rè, Gà, Voi, etc. Les noms des cartes sont des noms simples et malicieux, certains en Nom, d'autres en chinois... Les noms sont humoristiques et les dessins des cartes sont métaphoriques avec de nombreuses significations.

Spectacle de Bài Chòi pour les touristes étrangers

Le bài chòi est un jeu d'échecs. Chaque partie se compose de 30 pièces portant 30 noms différents, réparties sur 10 cartes en bois (3 pièces différentes sont collées sur une carte). Les joueurs peuvent choisir d'acheter ces cartes. Une fois les cartes vendues, la partie commence par un tirage au sort parmi 30 bâtons de bambou portant le nom d'une pièce correspondant aux 30 pièces collées sur la carte. À ce moment-là, M. « Hieu » (la personne qui appelle) mène la partie avec des chants en rapport avec les noms des pièces inscrites sur la carte. Lors de la participation, si le nom de sa pièce d'échecs est mentionné dans la chanson, le joueur doit crier et présenter une carte en bois pour recevoir un drapeau jaune. Tour à tour, jusqu'à ce que les cartes en bambou tirées aient des noms correspondant à ceux des trois pièces d'échecs inscrites sur la même carte en bois. Celui qui obtient cette carte gagne, ce qui équivaut à une petite récompense et la partie se termine. Autrefois, les joueurs s'asseyaient dans une hutte au toit de chaume (d'où le nom Bài chòi). Un club de Bài chòi jouait 9 parties, la « maison » en obtenant une pour couvrir les frais d'organisation. Ainsi, chaque joueur a un seuil de rentabilité de 90 % ; les jeux d'argent sont rarement pratiqués dans les clubs de Bài chòi, principalement pour le plaisir au début du printemps.

Les joueurs de Bai Choi recherchent non seulement le divertissement pendant les trois jours du Têt, mais aussi l'écoute du chant unique du Bai Choi, élément central, attirant et particulièrement attrayant. Celui qui chante le Bai Choi doit maîtriser tous les chants traditionnels et posséder un talent d'improvisation. Pour rendre le jeu plus vivant, il doit savoir ajouter des éléments pour le rendre plus intéressant. Le chant doit être juste, la version juste. Le contenu du chant est toujours surprenant, en harmonie avec le rythme du jeu. Alors qu'il ne devrait prononcer que le nom de la carte, M. Hieu change de forme en récitant un ou plusieurs couplets improvisés de six à huit avec le nom de la carte. Pour attirer l'attention des joueurs, il commence toujours par le chant « Quo ma quo quo quo » avec des syllabes à l'accent central, notamment dans la région de Quang Nam-Da Nang.

L'appel au Bai Choi se transmet oralement de génération en génération, reflétant la pensée esthétique populaire des habitants agricoles. Plus tard, c'est également du peuple qu'émergent les airs populaires de la côte Centre-Sud, tels que Xuan Nu, Xang Xe, Co Ban, Ho Quang… combinés à l'influence du style chanté et parlé du Tuong, qui forment l'art unique du Bai Choi Drama. Ces quatre airs fondamentaux ne suffisent pas à exprimer les situations, la joie, la tristesse et la colère. C'est pourquoi artistes et musiciens ont créé et enrichi de nombreux chants, mélopées et couplets folkloriques imprégnés de musique folklorique traditionnelle, tels que Khoan Ho, Cheo Thuyen Ho, Quang Ve et Lu Con Hat. C'est la caractéristique la plus unique, l'âme des valeurs culturelles immatérielles du pays Quang, que les habitants des campagnes suivent partout où ils vont.je ne peux toujours pas oublier

Beaucoup pensent que ce divertissement paraît facile et simple, reposant principalement sur la chance. Mais en réalité, la signification et la manière de participer au festival Bài Chòi sont tout autre. Or, il s'agit d'une activité culturelle qui mérite d'être respectée et préservée.

Récemment, le 6 janvier, dans la ville de Da Nang, l'Institut vietnamien de la culture et des arts a organisé un cours de formation sur l'inventaire scientifique du patrimoine culturel immatériel de l'art de Bài Chòi.

Actuellement, Da Nang est l'une des huit provinces et villes de la région du Centre-Sud auxquelles le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme a demandé de procéder d'urgence à un inventaire scientifique du patrimoine culturel immatériel de l'art du Bài Chòi, afin que l'Institut vietnamien de la culture et des arts puisse bientôt constituer un dossier à soumettre à l'UNESCO pour examen et reconnaissance comme patrimoine culturel immatériel de l'humanité dans les plus brefs délais.

Selon Daidoanket