Article final : « Le développement de l’économie maritime doit être associé à la préservation de la culture marine »
Pour donner aux lecteurs un aperçu plus approfondi de la culture des villages côtiers - la culture de la mer et des îles de Nghe An en particulier et de notre pays en général, les journalistes du journal Nghe An ont eu une interview avec le professeur associé Ninh Viet Giao - qui a consacré sa vie à la recherche sur la culture de Nghe An.
PV : Pourriez-vous nous dire quelques mots sur la culture marine de Nghe An ?
Professeur agrégé Ninh Viet Giao :La culture marine est un système de valeurs matérielles et immatérielles créées et accumulées par l'homme au cours de son existence, prenant la mer comme source de vie. La culture insulaire de Nghe An fait toujours partie de la culture globale de Nghe An. À Nghe An, on retrouve de nombreuses empreintes typiques de la culture marine, telles que : la mer dans la littérature populaire, les noms de lieux associés au métier de la mer Hon Ngu, Hon Cau,… le métier de la mer comprend les filets, la pêche en mer ; dans la cuisine célèbre, il y a le métier de fabricant de sauce de poisson, divers types de sauce de poisson ; la culture populaire comprend le festival Cau Ngu au temple Con, Cua Lo… Les vestiges de « tas de coquillages » ou de « collines de coquilles Saint-Jacques » dans les cultures archéologiques de Quynh Van sont des traces prouvant que la mer était la source de vie des communautés préhistoriques vivant sur la côte de Nghe An il y a des milliers d'années.
Le voyage à la recherche de poissons des pêcheurs de Cua Lo commence. Photo : Tu Thanh.
Outre la pêche à la crevette et au poisson, la culture maritime de Nghe An compte également Hon Mat et Hon Ngu, d'importants avant-postes pour la protection du pays et du territoire national. Ces îles servent également de bornes frontière permettant aux pêcheurs et aux navires marchands vietnamiens de distinguer la zone maritime dans laquelle ils se trouvent.
La mer est si proche, mais force est de constater que, pendant longtemps, Nghe An en particulier et bien d'autres localités ont négligé la culture de la mer et des îles, notamment celle des côtes. La principale raison est notre méconnaissance de la mer – due aux caractéristiques de nos pêcheurs d'autrefois, avec leurs bateaux en bambou, en bois et autres bateaux de pêche qui pêchaient exclusivement dans les eaux côtières… Ce n'est qu'au XVIe siècle que l'exploration et l'étude de la mer se sont progressivement développées, lorsque les seigneurs Nguyen ont envoyé des navires traverser la mer pour échanger et commercer avec les pays voisins, naviguant vers les archipels de Hoang Sa et Truong Sa afin d'exploiter les ressources marines, de tracer des routes maritimes et d'établir la souveraineté de la patrie. Mais après l'invasion française, l'exploration maritime a rapidement cessé.
PV : Pouvez-vous nous donner un aperçu des habitants qui ont créé la culture côtière à Nghe An ?
Professeur agrégé Ninh Viet Giao :Il est évident que les villages côtiers de pêcheurs tels que Cua Hoi, Cua Lo et Cua Van ne pratiquent pas une seule profession, mais une activité polyvalente. Les habitants de la côte possèdent une âme créative riche et diversifiée. Grâce à leurs caractéristiques géographiques et à leurs échanges fréquents, ils possèdent davantage de connaissances, de compréhension, de culture et de diplomatie que ceux de l'intérieur des terres. Par conséquent, même les objets matériels, tels que les armoires à thé, les services à thé ou les objets immatériels créés par les habitants de la côte, sont d'une grande beauté, affichant un haut niveau de savoir-faire et d'esthétique. Les habitants de la côte de Nghe An sont très généreux, ouverts et hospitaliers. Leur attachement à la mer ne signifie pas que les pêcheurs sont incultes ; à Nghe An, de nombreux villages côtiers sont des villages d'apprentissage, comme Van Loc et Cua Lo, où de nombreux habitants réussissent des examens. De ces villages côtiers sont issus de nombreux personnages historiques tels que Nguyen Huu Chinh, Nguyen Huu Chinh, Hoang Van Thai, etc.
Car dans la culture maritime, le facteur le plus important est l'esprit marin, et non le fait d'en tirer des revenus. La culture maritime actuelle n'est connue qu'en surface, et non en profondeur. Il est nécessaire d'étudier plus attentivement, par exemple, les pensées et les sentiments des pêcheurs, le poisson dans la conscience des pêcheurs de Nghe An, ou la coutume de vénérer les Quatre Saintes Dames au temple de Con, au temple de Chinh Vi à Cua Hoi…
PV : Notre État promeut actuellement la stratégie de construction d'une « nation maritime ». Pour que cette stratégie soit couronnée de succès, quels aspects culturels faut-il prendre en compte, selon le professeur associé ?
Professeur agrégé Ninh Viet Giao :Une « nation maritime » n'est véritablement puissante que si sa souveraineté sur les mers et les îles de la patrie est fermement protégée. Et la stratégie de « développement économique maritime » doit être étroitement liée à la « préservation de la culture maritime ».
Préserver et développer une culture maritime implique de se débarrasser de la vieille mentalité qui consiste à « fermer le pays et le port », de l'idée de s'accrocher au continent pour conquérir l'océan. Notre pays a entrepris de s'ouvrir à l'océan pour s'intégrer au monde depuis vingt ans. Pour préserver et développer une culture maritime, nous devons nous inspirer des pays qui nous ont précédés. Chaque pêcheur doit acquérir une connaissance approfondie de l'océan. L'expérience en mer et l'expérience de la pêche seront décuplées si le marin possède à la fois expérience et connaissances.
PV : Merci, professeur associé !
Thanh Chung (Mise en œuvre)
