Dernier message : Les chamans d'hier et d'aujourd'hui

(Baonghean) - Quelqu'un a dit : Lorsque la connaissance humaine s'élèvera au point d'éliminer la croyance au ciel, aux dieux, au destin et à la fatalité, alors les croyances disparaîtront également, et les chamans et chamanes n'auront plus de raison d'être. C'est tellement raisonnable que personne ne peut le contester ! Mais quand ce « quand » arrivera-t-il, et quand à nouveau ? La croyance est une croyance devenue traditionnelle, incarnée dans la conscience humaine face à des forces et phénomènes naturels mystérieux, depuis les temps anciens jusqu'à nos jours, inexplicables.

On ne peut compter le nombre total de chamans pratiquants dans tous les villages thaïlandais de cette vaste région occidentale de Nghe An. Dans le seul district de Quy Hop, le nombre total de chamans répartis dans 12 des 21 communes et villes, où vivent la majorité (voire la totalité) des Thaïlandais et des Tho, atteint près de 60 chamans, soit en moyenne 5 chamans par commune (données de 2006). Un nombre équivalent de personnes pratiquent également le chamanisme de manière non officielle, sans parler de l'émergence récente de nombreuses personnes aux pratiques superstitieuses et incontrôlables !

Certains chamans sont invités à effectuer des rituels près de 25 à 30 jours par mois, travaillant continuellement selon les demandes des clients. Il existe tellement de types de rituels qu'il est impossible de tous les recenser. Certains effectuent même deux rituels officiels par jour et un rituel non officiel, le « hang van », le soir. Cependant, leurs revenus sont modestes : pour chaque rituel, selon sa nature et son niveau, la famille dépose de l'argent dans un plateau d'offrandes, appelé « argent pang ». Cet argent est censé aider le chaman à accomplir le rituel sans accroc et à monter au ciel et à redescendre paisiblement à la maison… En fait, c'est le salaire du chaman pour un rituel. Ce montant varie généralement de 50 000 à 100 000 VND par rituel. Les familles riches peuvent dépenser davantage, mais personne ne dépense plus que 300 000 VND par rituel.

La rémunération des chamans, depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, est une coutume, une limite. On ne peut pas dire que lorsqu'on est riche, on peut donner autant qu'on veut ; au contraire, les chamans n'osent demander que ce montant, car demander trop serait un péché contre le ciel et contre les personnes qui doivent subir les rituels. À prier toute la journée, de nombreux chamans sont épuisés, obligés même d'aller à l'hôpital ou de demander des examens médicaux et des médicaments à domicile. Un chaman devenu chaman nous a confié qu'une fois qu'on a adopté la profession de chaman, on vient nous inviter. On ne peut pas manquer les rituels, sauf en cas de rendez-vous ou de maladie grave. Ne pas y aller signifie aussi abandonner la profession, le ciel ne nous le pardonnera pas… C'est ainsi que fonctionne la profession de chaman. Après la cérémonie, j'ai demandé à ma famille de me préparer un bol de nouilles instantanées. Il y avait un plateau rempli de vin et de viande, mais j'étais si fatigué que je n'avais plus de feuilles à manger. Mais pourquoi est-ce que plus je deviens prospère et riche, plus les gens en ont besoin et en ont besoin ?

Le chaman organise une cérémonie pour accueillir la mariée chez elle, dans le village de Thach Giam (Tuong Duong), à Mon. Photo : Huu Vi

Presque tout ce qui touche à la spiritualité fait l'objet d'une cérémonie, et si cérémonie il y a, elle doit être célébrée par des chamans. Il en va de même pour les gens ordinaires : même les fonctionnaires instruits cherchent constamment des chamans pour les prier afin de conjurer le mauvais sort et le malheur pendant leur mandat.

Ainsi, les chamans existeront probablement encore longtemps. Cela dit, nous n'encourageons ni ne favorisons le développement naturel de la profession chamanique. Dans un passé récent, la profession chamanique a été maintes fois considérée comme mauvaise et néfaste et doit être éliminée. De fait, de nombreux chamans ont exploité les croyances et la foi de la population pour exercer leur profession sans scrupules, allant à l'encontre de l'idéologie, de l'éthique et des traditions originelles de la profession chamanique. De ce fait, nombre d'entre eux ont été condamnés et méprisés par la société thaïlandaise, et personne ne les a invités à les vénérer toute leur vie.

Il fut un temps où la profession chamanique était sévèrement critiquée. Les cadres dirigeants à tous les niveaux ont confisqué des parapluies, des éventails en papier, des baguettes et autres outils de Mo Mot, ainsi que des dizaines d'épées et d'autres outils de Mo Mon. Toutes les activités liées à la spiritualité ont été abolies et dissoutes, et tout le matériel utilisé pour la cérémonie a été confisqué sur place pour être utilisé comme bien public. Les propriétaires ont été condamnés à des amendes et les chamans ont été convoqués dans la commune pour se réformer, étudier et signer un engagement à ne plus pratiquer le chamanisme. La profession chamanique des Thaïlandais de l'ouest de Nghe An était autrefois considérée comme disparue depuis longtemps ; plus personne ne pouvait voir l'ombre d'un chaman, ni d'un chaman…

Ce n'est que récemment, avec l'ouverture du nouveau mécanisme, que la vie des gens est devenue progressivement plus prospère et que la démocratie s'est développée culturellement et spirituellement pour s'intégrer à l'économie mondiale, que la profession de chaman a refait surface. De nombreux jeunes chamans et chamanes ont commencé à exercer cette profession, à l'instar des chamans chevronnés du passé. Nombreux sont ceux qui sont allés à l'école pour apprendre le chamanisme, dans l'espoir de trouver une nouvelle place au sein de la communauté, face à l'ouverture économique et culturelle du pays ! Non seulement les jeunes, mais aussi les fonctionnaires retraités, privés de pouvoir sur le marché du travail, ont soudain rêvé d'être « en accord avec la volonté du ciel » et sont alors allés à l'école pour apprendre le chamanisme et sont rapidement devenus de bons chamans… C'est pourquoi, récemment, on trouve aussi des « chamans membres du parti »…

Le cas du chaman K (district de Quy Hop), par exemple, est un fonctionnaire de l'État, un membre à part entière du parti, qui a également travaillé pour le Front de la Patrie au niveau du district, et qui a un jour récupéré de nombreuses épées de chamans et les a laissées sous son bureau... Mais lorsqu'il a pris sa retraite, il est allé apprendre le métier de chaman et est rapidement devenu un chaman célèbre de la commune...

Personne n'interdit la pratique des chamans. Mais la société actuelle s'engage sur une voie de progrès totalement nouvelle. Chaque soir, des chamans regardent la télévision et découvrent de nouvelles choses sur les gens et la vie, non seulement dans nos villages, mais partout dans le monde. Des personnes et des événements survenus dans un lieu lointain leur apparaissent soudain avec éclat, certainement pas grâce au Muong Then, mais grâce au « Muong scientifique » créé et apporté par les habitants de la terre. Il est amusant de constater qu'aujourd'hui encore, des personnes vont à l'école pour apprendre le métier de chaman, espérant gagner leur vie grâce à leur salive et à un peu de mémoire, tout en espérant retrouver, grâce au chaman, la place qu'elles ont perdue dans la communauté !

Tam thaïlandais