Dernier message : Les chamans d'hier et d'aujourd'hui

(Baonghean) - Quelqu'un a dit : Lorsque les connaissances des gens seront élevées au point d'éliminer leur croyance au ciel, aux dieux, au destin et à la fatalité, alors les croyances disparaîtront également, et les chamans et chamanes n'auront plus de raison d'être. C'est tellement raisonnable que personne ne peut le contester ! Mais quand ce « quand » arrivera-t-il, et quand à nouveau ? La croyance est une croyance devenue traditionnelle, incarnée dans la conscience humaine face à des forces et phénomènes naturels mystérieux, depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, inexplicables.

On ne compte plus le nombre total de chamans et chamanes pratiquants dans tous les villages thaïlandais de cette vaste région occidentale de Nghe An. Dans le seul district de Quy Hop, le nombre total de chamans et chamanes dans 12/21 communes et villes, où vivent la majorité (voire la totalité) des Thaïlandais et des Tho, atteint près de 60 chamans et chamanes, ce qui signifie qu'en moyenne chaque commune compte 5 chamans et chamanes (données de 2006), et qu'il existe également un nombre équivalent de personnes pratiquant le chamanisme de manière non officielle, sans parler de l'émergence récente de nombreuses personnes exerçant cette profession avec une nature superstitieuse et incontrôlable !

Certains chamans sont invités à effectuer des rituels près de 25 à 30 jours par mois, travaillant sans interruption selon les demandes des clients. Il existe tellement de types de rituels qu'il est impossible de tous les recenser. Certains effectuent même deux rituels officiels par jour et un rituel non officiel, le « hang van », le soir. Cependant, leurs revenus sont modestes. Pour chaque rituel, selon sa nature et son niveau, la famille dépose de l'argent dans un plateau d'offrandes, appelé « argent pang ». Cet argent est destiné à aider le chaman à accomplir le rituel sans accroc et à monter au ciel et à redescendre paisiblement à la maison… En fait, c'est le salaire du chaman pour un rituel. Ce montant varie généralement de 50 000 à 100 000 VND par rituel. Les familles riches peuvent dépenser davantage, mais personne ne dépense jusqu'à 300 000 VND par rituel.

La rémunération des chamans, depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, est soumise à une coutume, à des limites. On ne peut pas donner autant qu'on veut lorsqu'on est riche ; au contraire, les chamans n'osent demander que ce montant, car demander trop serait un péché contre le ciel et contre les personnes soumises au rituel. À prier toute la journée, de nombreux chamans et chamanes sont épuisés, obligés même d'aller à l'hôpital ou de demander des examens médicaux et des médicaments à domicile. Une personne devenue chamane nous a confié qu'une fois qu'on a adopté la profession de chaman, on vient nous inviter. On ne peut pas ne pas assister au rituel, sauf en cas de rendez-vous ou de maladie grave. Ne pas assister au rituel signifie aussi abandonner sa profession, le ciel ne vous le pardonnera pas… C'est ainsi que fonctionne la profession de chaman. Après la cérémonie, j'ai demandé à ma famille de me préparer un bol de nouilles instantanées. Il y avait un plateau rempli de vin et de viande, mais j'étais si fatigué que je ne pouvais plus rien manger. Mais pourquoi est-ce que plus je deviens prospère et riche, plus les gens en réclament et en ont davantage besoin ?

Le chaman célèbre une cérémonie de mariage pour accueillir la mariée chez elle, dans le village de Mon, Thach Giam (Tuong Duong). Photo : Huu Vi

Presque tout ce qui touche à la spiritualité fait l'objet d'une cérémonie, et si cérémonie il y a, elle doit être célébrée par des chamans. Même les citoyens ordinaires, les fonctionnaires et les représentants du gouvernement, bien éduqués, font constamment appel à des chamans pour accomplir des cérémonies visant à conjurer le mauvais sort et le malheur durant leur mandat.

Les chamans existeront donc probablement encore longtemps. Cela dit, nous n'encourageons ni ne favorisons le développement naturel de leur profession. Dans un passé pas si lointain, la profession chamanique a été maintes fois considérée comme mauvaise, nuisible et devant être éliminée. De fait, de nombreux chamans ont exploité les croyances et la foi des gens pour exercer leur profession sans scrupules, allant à l'encontre de l'idéologie, de l'éthique et des traditions originelles de la profession chamanique. De ce fait, nombre d'entre eux ont été condamnés et méprisés par la société thaïlandaise, et personne ne les a invités à la vénération toute leur vie.

Il fut un temps où nous avons durement frappé la profession de chaman. Les cadres de premier plan à tous les niveaux ont confisqué une série de parapluies, d'éventails en papier, de baguettes et autres outils de Mo Mot, ainsi que des dizaines d'épées et autres outils de Mo Mon. Toutes les activités liées à la spiritualité ont été abolies et dissoutes, et tout autre matériel utilisé pour le rituel a été confisqué sur place pour être utilisé comme bien public. Les propriétaires ont été condamnés à des amendes et les chamans ont été convoqués dans la commune pour se réformer, étudier et signer un engagement à ne plus pratiquer le chamanisme. La profession de chaman des Thaïlandais de l'ouest de Nghe An était autrefois considérée comme disparue depuis longtemps ; plus personne ne pouvait voir l'ombre d'un chaman, ni d'un chamane…

Ce n'est que récemment, avec l'ouverture du nouveau mécanisme, que la vie des gens est devenue progressivement plus prospère et que la démocratie s'est développée culturellement et spirituellement pour s'intégrer à l'économie mondiale, que la profession de chaman a refait surface. De nombreux jeunes chamans et chamanes ont commencé à exercer cette profession, à l'instar des chamans chevronnés du passé. Nombreux sont ceux qui sont allés à l'école pour apprendre le chamanisme, dans l'espoir de trouver une nouvelle place au sein de la communauté, face à l'ouverture économique et culturelle du pays ! Non seulement les jeunes, mais aussi les fonctionnaires retraités, privés de pouvoir sur leur lieu de travail, ont soudain rêvé d'être « responsables de leur destin » et sont allés à l'école pour apprendre le métier de chaman, devenant rapidement de bons chamans… C'est pourquoi, récemment, on trouve même des « chamans membres du parti »…

Le cas du chaman K (district de Quy Hop), par exemple, est un fonctionnaire de l'État, un membre à part entière du parti, qui a travaillé pour le Front de la Patrie au niveau du district, et qui a collecté de nombreuses épées de chamans et les a laissées sous son bureau... Mais lorsqu'il a pris sa retraite, il est allé apprendre le métier de chaman et est rapidement devenu un chaman célèbre de la commune...

Personne n'interdit la pratique des chamanes. Mais la société actuelle évolue sur une voie de développement totalement nouvelle. Chaque soir, des chamanes regardent la télévision et découvrent de nouvelles choses sur les gens et la vie, non seulement dans nos villages, mais partout dans le monde. Des personnes et des événements lointains, apparaissant soudainement sous leurs yeux, ne proviennent certainement pas du Muong Then, mais du « Muong scientifique » créé et apporté par les habitants de la terre. Il est amusant de constater qu'aujourd'hui encore, quelqu'un porte un livre pour apprendre le métier de chaman, espérant gagner sa vie grâce à sa salive et à un peu de mémoire, tout en espérant retrouver, grâce au chaman, la position qu'il a perdue dans la communauté !

Tam thaïlandais