Autel ancestral - culture nationale

Depuis l'Antiquité, parallèlement aux croyances religieuses qu'ils suivent, les Vietnamiens ont toujours une croyance dans le culte des ancêtres - ce n'est pas une religion, mais est dû au respect et à la gratitude des descendants envers leurs parents, grands-parents et arrière-grands-parents décédés.

Les Vietnamiens croient que la mort n'est que la dissolution du corps, mais que l'âme demeure et revient toujours à la famille. La mort n'est rien d'autre qu'un retour aux grands-parents et aux ancêtres. L'esprit du défunt réside toujours sur l'autel pour être proche de ses descendants, les accompagner dans leurs tâches quotidiennes et les aider (bénir) en cas de besoin. Les Vietnamiens croient également que « les vivants sont comme les morts » : leurs besoins, leur façon de vivre, sont identiques aux morts. De ce fait, ériger un autel pour vénérer les ancêtres est indispensable à la vie humaine.

La maison traditionnelle vietnamienne compte généralement trois ou cinq pièces, la pièce du milieu étant considérée comme le lieu le plus solennel, le centre de la maison. C'est dans cette pièce que se déroulent les activités importantes comme le culte, l'accueil des invités et les activités quotidiennes. Cette pièce possède toujours une grande porte d'entrée et de sortie. En l'ouvrant, on peut admirer le flux du ciel et de la terre, l'harmonie du yin et du yang qui influence le mode de vie. L'autel est le lieu où les descendants témoignent leur respect à leurs ancêtres. Il est donc généralement installé au centre de la maison ; le propriétaire n'est pas autorisé à placer son lit face à lui.

Sur l'autel, on peut trouver un autel, un trône ou une tablette commémorative finement sculptée et peinte. Devant la tablette se trouve une très haute table à encens. Au centre de l'autel se trouve un bol à encens pour brûler de l'encens pendant le culte. Ce bol est entretenu avec le plus grand soin et ne doit pas être déplacé. Derrière le bol se trouve une petite table, sur laquelle se trouvent trois plateformes couvertes et un bouton au sommet. Ces trois plateformes contiennent trois petites coupes de vin pendant le culte. Chaque jour, la plateforme est couverte pour la protéger de la poussière et n'est ouverte que les jours de fête, de pleine lune et de nouvelle lune. De chaque côté du bol à encens se trouvent deux lampes (deux lampes à huile) ou deux bougies (de nos jours, en ville, on allume deux lampes électriques). De chaque côté du bol à encens, en plus des deux lampes, on trouve parfois deux grues. À l'extérieur des deux lampes, près des deux extrémités de la table d'encens se trouvent deux tubes d'encens utilisés pour contenir l'encens.

Outre les objets de culte mentionnés ci-dessus, un ou deux vases sont placés sur l'autel pour accueillir des fleurs lors des anniversaires de décès et du Têt. Une haute planche horizontale, suspendue à l'avant de l'autel, est ornée de grands caractères chinois. De nombreuses familles utilisent des caractères Nom (généralement trois ou quatre caractères) comme planches horizontales. De part et d'autre des piliers ou des murs de la maison, on peut lire des phrases parallèles telles que :

« La vertu des ancêtres durera des milliers d’années. »

« La bonté et la piété filiale apportent la gloire à toutes les générations »

Ou:

« Béni de richesse et de prospérité,

« La prospérité et la gloire apportent la prospérité aux descendants »

Les mots et les phrases parallèles inscrits sur des planches laquées horizontales servent à témoigner du respect des descendants envers leurs ancêtres ou à commémorer leurs mérites. Dans les familles aisées, ces planches sont en bois, dorées à l'or ou à la laque noire et incrustées de nacre. Dans les familles pauvres, elles sont généralement constituées de lamelles de bambou, collées sur du papier rouge, avec de grandes lettres, des paires de phrases parallèles, ou sur du papier rose avec des phrases parallèles.

De nos jours, l'architecture des maisons rurales a peu évolué, si bien que le style traditionnel des autels conserve toute sa valeur. Cependant, dans les maisons et intérieurs modernes des villes, la disposition et les objets de culte ont également beaucoup évolué pour s'adapter à l'architecture générale de la maison (la table à encens élaborée, les planches laquées horizontales et les phrases parallèles ne conviennent plus à l'intérieur de nombreuses familles).

L'autel est un lieu sacré ; on n'y dépose donc pas de menus objets ni de nécessités quotidiennes. L'autel et les objets de culte doivent être maintenus propres et solennels. Et, quelle que soit la situation, même les plus démunis, on ne met pas en gage ni ne vend les objets de culte.

Avant chaque événement qui se produit dans la famille (comme : se marier pour avoir des enfants ; les enfants se préparent à passer des examens ; construire une nouvelle maison ; démarrer une entreprise ; l'accouchement de sa femme ; atteindre le succès ; quelqu'un dans la famille tombe malade, quelqu'un se prépare à partir loin, faire un travail important...), le propriétaire prie les ancêtres, d'abord pour présenter l'événement, puis pour demander protection.

À chaque culte, selon le propriétaire, riche ou pauvre, et la cérémonie, les offrandes peuvent inclure : du vin, des fruits, de l’or et de l’encens, du riz gluant, de la soupe sucrée, des gâteaux, des mets salés, parfois même des offrandes votives… Une coupe d’eau pure (eau de pluie) est indispensable, car elle représente la pureté spirituelle devant les ancêtres et les dieux. En cas de nécessité, les offrandes peuvent se limiter à une coupe d’eau de pluie et à un bâtonnet d’encens allumé sur l’autel. Lors de la cérémonie, une lampe ou une bougie doit être allumée sur l’autel. L’encens est toujours allumé en nombre impair (un ou trois bâtonnets…) et les bâtonnets doivent être disposés soigneusement. Lorsque les bâtonnets d’encens du bol sont pleins, le propriétaire brûle de l’encens et demande aux ancêtres la permission de les retirer, de les réduire en cendres et de les verser dans l’étang.

L'Autel Ancestral est le lieu de rassemblement des bonnes traditions familiales,évoque une profondeur spirituelle « les arbres ont des racines, l'eau a une source »,exprimant un style de vie culturel qui sait cultiver les racines pour que l'arbre fleurisse magnifiquement et porte ensuite de doux fruits,et de là brilleront les valeurs culturelles pour guider les enfants vers l'avenir.hybride

Selon Vitinfo