Préserver le patrimoine culturel immatériel « Difficile ! »

(Baonghean) Non seulement précieux dans l'éducation des connaissances et la formation de la personnalité humaine, de nombreux patrimoines culturels matériels et immatériels de Nghe An ont mis en avant leur rôle, leur potentiel et leurs atouts dans la promotion de l'image de la patrie de Nghe An, le développement de l'économie touristique, l'attraction des touristes et des investisseurs pour explorer et choisir les opportunités d'investissement.

Cependant, la préservation du patrimoine culturel immatériel est aujourd'hui bien plus complexe que celle du patrimoine matériel, car les artisans vieillissent et la jeune génération s'en désintéresse. Les responsables de la collecte sont trop peu nombreux et peu enthousiastes. De plus, les investissements entre ces deux types de patrimoine sont très différents. On peut dépenser des milliards de dongs pour restaurer et réhabiliter des patrimoines culturels matériels tels que les maisons communales, les temples, les pagodes, etc., mais il n'existe pas beaucoup de conférences sérieuses pour trouver des solutions à ce problème. Aucune cérémonie en l'honneur des artisans n'a été organisée. De plus, il n'existe pas d'œuvres véritablement attractives et populaires sur le patrimoine culturel immatériel.

Séance d'entraînement du Dien Lien Ca Tru Club (Dien Chau).

Le patrimoine culturel immatériel est un symbole de l'identité culturelle traditionnelle, le moteur de chaque localité et de chaque nation. M. DoanMâleLe chef du Département du patrimoine culturel du Département de la culture, des sports et du tourisme a déclaré que Nghe An perdait une grande partie de son patrimoine culturel immatériel. Lorsqu'un type de patrimoine culturel immatériel a été collecté, il n'est conservé que dans des livres et des documents, sans qu'aucune mesure de promotion ne soit trouvée. Les gongs des Hauts Plateaux du Centre, le Quan Ho Bac Ninh, le chant Xoan de Phu Tho… résonnent sur les cinq continents grâce aux habitants qui y vivent avec leurs propres formes d'art. Pour que les gens vivent avec leur propre identité culturelle régionale, il est alors possible de préserver sérieusement ces patrimoines culturels immatériels. Nghe An a également fait cela, mais très peu. Le tissage de brocart des Thaïlandais ou les mélodies des Tho, Nhuon, Du Du Dieng Dieng ; les chants folkloriques, Ho Vi Dam, Ca Tru des Kinh… ont aidé les habitants à se sentir en sécurité et à être créatifs. Cependant, les valeurs culturelles immatérielles de Nghe An sont très latentes. Selon M. Doan Nam, en 2011, le Département de la Culture, des Sports et du Tourisme a organisé un inventaire du patrimoine culturel immatériel, a progressivement dressé une liste des patrimoines par région, a étudié la situation actuelle et fournira des orientations et des solutions pour le travail de préservation et de promotion des patrimoines culturels immatériels qui ont une forte influence dans la communauté.

Depuis de nombreuses années, M. Phan Van Lang (73 ans) - chanteur d'opéra traditionnel du club d'opéra traditionnel du village de Ke Gam, hameau 5, commune de Xuan Thanh - district de Yen Thanh - se préoccupe de la survie de l'opéra, une forme d'art associée à la terre de Xuan Thanh depuis des générations.

Cependant, des artistes comme lui disparaissent peu à peu, et la jeune génération n'ose pas s'y intéresser. De plus, les artistes Tuong manquent encore de soutien. L'art Tuong est très difficile à préserver et à développer, car seuls quelques extraits sont présentés chaque année lors des festivals du Nouvel An. Pour raviver la passion pour le Tuong traditionnel, M. Lang confectionne lui-même des costumes pour le club Tuong de son quartier, avec ses propres deniers. Combien d'artistes aussi dévoués restent-ils ?

En application de la résolution 5 du 8e Comité central sur la préservation et la promotion de l'identité culturelle nationale, Yen Thanh a récemment restauré plusieurs fêtes traditionnelles, telles que la fête du temple Duc Hoang (Phuc Thanh), la fête du temple Canh (Duc Thanh), la fête du temple Chua Gam (Xuan Thanh) et la fête du temple Ca (Hoa Thanh), organisées sous forme de convivialité. L'important est que, grâce à ces fêtes, les anciens clubs aient l'occasion d'échanger et de se produire pour les habitants de la région. Venir à Yen Thanh au début du Nouvel An marque également le début de la saison des fêtes ; l'ambiance est toujours animée du village au hameau. Heureusement, la création de ces anciens clubs a reçu le soutien de la population et des organisations locales. Cependant, le plus inquiétant est que la plupart d'entre eux n'attirent que les personnes âgées et que la commune se contente de les encourager et n'a mis en place aucune politique à leur égard.

L'artiste émérite Hong Luu, directeur adjoint du Centre pour la préservation et la promotion du patrimoine folklorique de Nghe An, a déclaré : « Notre province accorde actuellement une grande importance au retour des chants folkloriques de Nghe An au cœur de la vie populaire, en vue de leur reconnaissance par l'UNESCO comme patrimoine culturel immatériel mondial d'ici 2015. Pour ce faire, le centre a pour objectif de créer et d'implanter des clubs de chant folklorique. Il s'agit sans doute de la voie la plus prometteuse pour mener à bien ce projet de la manière la plus rapide, la plus juste et la plus efficace. Actuellement, plus de 70 clubs sont implantés dans toute la province. Ils sont concentrés dans 15 districts et villes le long de la rivière Lam (à l'exception des districts montagneux de Tuong Duong, Ky Son, Quy Chau, Quy Hop et Que Phong). Ces organisations sont créées bénévolement par leurs membres, bénéficient de contributions annuelles et sont régies par un règlement intérieur. »

Cependant, en raison de faibles ressources économiques, ils n'ont pu réunir que peu de fonds au cours de leurs activités et de leurs échanges. Certains clubs ont fait appel à des sponsors, comme le club communal de Nghi Trung (district de Nghi Loc), mais seulement avec des sommes modestes. Par conséquent, la quasi-totalité des clubs ne peuvent survivre que grâce à la passion et à l'enthousiasme de leurs membres. Faute de financement, les costumes et les instruments de musique des clubs sont très médiocres et hétérogènes. Ils peuvent utiliser les instruments de musique de leurs familles. Par conséquent, la plupart des programmes des clubs semblent se limiter à transmettre leur profond amour pour les chants folkloriques traditionnels de leur pays d'origine, sans pour autant offrir une qualité artistique irréprochable.

Comme dans d'autres localités du pays, la question de la préservation et de la promotion du patrimoine culturel immatériel à Nghe An a été soulevée tardivement et n'a pas connu les résultats escomptés. La collecte, la préservation et la promotion du patrimoine culturel immatériel n'ont pas été à la hauteur du potentiel existant.

Les travaux de recherche et de collecte restent dispersés, peu approfondis et partiaux. De nombreux éléments du patrimoine culturel immatériel ont été collectés, mais n'ont pas été exploités ni utilisés au quotidien. Les formes littéraires et artistiques traditionnelles telles que les contes de fées, les légendes, les généalogies, les décrets royaux, les chants populaires, les proverbes, la littérature populaire… ont été étudiées et collectées, mais n'ont pas été compilées et éditées scientifiquement et systématiquement ; les costumes, les langues et les écrits des minorités ethniques risquent de disparaître… Il est temps d'engager résolument les départements et secteurs concernés, lorsque les artisans seront encore suffisamment lucides et enthousiastes pour enseigner à la jeune génération.

Thanh Thuy