Préserver et promouvoir la valeur des vestiges de la ville de Vinh : « Lacunes »

(Baonghean) - Les monuments et sites pittoresques constituent un patrimoine matériel d'une grande valeur spirituelle et historique, condition essentielle pour que la ville de Vinh devienne le centre touristique de la province et une destination incontournable de la route du patrimoine du Centre. Cependant, à ce jour, la valorisation des monuments de Vinh demeure très limitée. Nombre d'entre eux sont endommagés, au point d'être réduits à l'état de ruines, ou sont tombés dans l'oubli faute d'investissements dans leur restauration, leur embellissement et leur préservation. Cette situation s'explique par des lacunes dans la gestion, des difficultés à exploiter pleinement le potentiel des monuments et une sensibilisation encore insuffisante du public à leur conservation.

La citadelle de Vinh a été empiétée pour y installer une station de lavage de voitures.

Reliques endommagées

La ville de Vinh compte 76 sites historiques et monuments, dont 11 classés au niveau national et 7 au niveau provincial. Un site est géré par la province de Nghệ An, 17 par le Comité populaire de la ville et 56 par les quartiers et communes. La citadelle de Vinh, également connue sous le nom de citadelle de Nghệ An, fut construite en 1804 sous le règne du roi Gia Long. Après de nombreux événements historiques, il ne reste aujourd'hui que trois portes et un lac qui l'entoure. En 1998, elle a été reconnue comme monument historique national, mais n'est toujours pas classée zone protégée au titre de la loi sur le patrimoine culturel. À moins d'1,5 mètre au nord de la porte droite de la citadelle se trouve le lave-auto de la famille de Mme Pham Thi Huong, au bloc 3, quartier de Cua Nam. Le terrain de Mme Huong était utilisé à des fins résidentielles depuis 1980 et avait obtenu un certificat de droit d'utilisation du sol délivré par le Comité populaire de la ville de Vinh en 2005. Fin 2013, ce titre de propriété a été révoqué et annulé, mais à ce jour, les procédures d'indemnisation et de relogement de la famille de Mme Huong ne sont toujours pas terminées. Par ailleurs, concernant l'empiètement sur le site historique, la porte principale de la Citadelle (adjacente au terrain de football de Vinh, orientée au sud) est classée zone protégée. Cependant, en raison de l'étendue du terrain, cet espace est souvent utilisé pour l'installation de tentes lors de mariages, et le pied de la porte sert désormais de cuisine improvisée.

La pagode Diec, vestige de la ville de Vinh et autrefois la plus grande de la région, fut construite en 1742. Bombardée et détruite pendant la guerre contre les États-Unis, elle fut restaurée suite à la proposition du Comité exécutif de la Sangha bouddhiste de Nghệ An, approuvée par le Comité populaire provincial en 2011. Cependant, sa restauration n'est toujours pas achevée. M. Nguyen Thai Quang, du Comité provincial de communication bouddhiste, a déclaré : « La pagode ne compte actuellement qu'une porte en forme de tour, une stèle de pierre et quelques constructions temporaires rudimentaires. Elle aurait dû être rapidement achevée et devenir un lieu de rassemblement majestueux pour de nombreux bouddhistes de la province. Malheureusement, depuis trois ans, les travaux sont quasiment au point mort, car des personnes ont empiété sur le terrain situé derrière la pagode pour y établir leurs habitations et commerces. Les travaux de construction et de restauration sont donc bloqués. Ces occupants attendent une indemnisation pour pouvoir déménager. »

La situation du site archéologique du Village Rouge à Hung Dung est similaire. La maison communale Trung, où s'est déroulé le mouvement de lutte populaire de Hung Dung dans les années 1930-1931, est aujourd'hui gravement endommagée : ses piliers en bois sont rongés par les termites et la végétation environnante est envahie par les mauvaises herbes. M. Nguyen Trung Hung, ancien secrétaire du Parti de la commune de Hung Dung, a déclaré : « La maison communale est fortement endommagée par manque d'investissement. »

Des déchets jonchent les abords du temple Hong Son - Vo Mieu.

Pas encore promu

Parmi les onze sites historiques et culturels nationaux de la ville de Vinh, plusieurs ont été récemment restaurés et embellis. Il s'agit notamment du temple Hong Son (Vo Mieu), de la pagode Can Linh, du temple de la famille Uong, du temple de la famille Hoang, du temple Tria, du complexe Phuong Hoang Trung Do et du carrefour Con Mo - Ben Thuy. Cependant, ces sites présentent encore de nombreuses lacunes. Au temple Hong Son, l'enceinte est depuis longtemps victime d'empiètements constants ; le lieu de culte de Sainte Tran est entouré par le marché de Vinh et la rivière Vinh est polluée et jonchée de détritus. Le site de Con Mo et le monument aux ouvriers et paysans soviétiques Truong Thi - Ben Thuy sont désertés et laissés à l'abandon. Le complexe Phuong Hoang Trung Do, au sein du parc forestier du mont Quyet, est monotone. L'étang aux lotus, devant la pagode Can Linh, est désert et la présence de mendiants et de vendeurs ambulants aux abords de la pagode est choquante. Le temple familial Uong, le temple familial Hoang et le temple Tria de la commune de Hung Loc n'ont pas mis en valeur leurs valeurs...

La ville de Vinh abrite de nombreux vestiges commémorant les deux visites de l'Oncle Hô dans sa ville natale : une stèle commémorative dans la zone de gestion routière n° 4, une stèle commémorative dans le stade central, une stèle commémorative au ministère du Commerce (aujourd'hui ministère de l'Industrie et du Commerce) ; une stèle sur le site où l'Oncle Hô s'adresse aux cadres et aux ouvriers de la centrale électrique de Vinh (aujourd'hui Nghe An Electricity). Bien que soigneusement protégée, il est difficile de promouvoir efficacement sa valeur éducative traditionnelle car elle est située dans des bureaux.

Un autre monument impressionnant, situé en plein cœur de la ville, est la Maison-Mémorial Nguyen Thi Minh Khai. Construite sur un vaste terrain, à l'emplacement même de l'ancienne demeure familiale, elle abrite de nombreux objets liés à la vie de cette combattante révolutionnaire, de 1930 à sa mort en 1941. On y conserve notamment la lettre manuscrite du général Vo Nguyen Giap, adressée au Comité du Parti et au Comité populaire de la ville de Vinh, demandant le déplacement de la maison de M. Han Binh (Nguyen Huy Binh), père des camarades Nguyen Thi Minh Khai et Nguyen Thi Quang Thai. Cependant, depuis son inauguration, la Maison-Mémorial est restée fermée à clé.

Outre les monuments, la place Hô Chi Minh, le parc Central, le parc Nguyễn Tất Thanh et le jardin floral Cua Bạc constituent les sites touristiques majeurs de la ville de Vinh. Cependant, ces sites présentent aussi des inconvénients : l’accès à la zone de simulation de la montagne Cương, située derrière la place, est interdit car la direction locale ne parvient pas à contrôler les visiteurs ; le parc Central est sous-exploité ; le jardin floral Cua Bạc manque de personnel de sécurité, ce qui favorise les jeux d’argent et la consommation de drogue ; au nord du parc Nguyễn Tất Thanh, les débits de boissons occupent les allées et les trottoirs, mettant en danger la sécurité des piétons et des véhicules.

Préoccupations

D'après une étude, sur les 74 sites historiques de la ville de Vinh, 25 sont en ruines. Le plus regrettable est le Temple de la Littérature de Vinh. Ce temple, situé dans le quartier de Hong Son, était un lieu de culte dédié à Confucius, Chu Van An et d'autres sages, ainsi qu'aux lettrés de Nghe An. Outre sa valeur historique et culturelle, le Temple de la Littérature de Vinh revêtait également une grande importance éducative. Aujourd'hui, il ne reste presque rien de ce site, hormis la maison servant d'entrepôt à l'imprimerie Nghe An. Cette maison est de plus en plus délabrée. Le Temple Tran Hung Dao, dans le quartier de Doi Cung, est lui aussi dans un état similaire. Une partie des objets a disparu, tandis que d'autres ont changé de fonction.

Restauration de la pagode Diec inachevée.

M. Bui Quang Phuong, chef du département Culture, Information et Sports du Comité populaire de la ville de Vinh, a déclaré : « Ces dernières années, la ville s’est concentrée sur la gestion et la mise en valeur de son patrimoine, notamment en menant à bien des projets de restauration et d’embellissement représentant des investissements de plusieurs dizaines de milliards de dongs. Cependant, la gestion, la mise en valeur et la promotion du patrimoine historique et culturel de la région se heurtent à de nombreuses difficultés. Par exemple, la restauration du temple de la Littérature de Vinh, dont le coût était estimé à 58 milliards de dongs il y a quelques années, était hors de portée pour la ville, qui avait besoin du soutien et de la contribution de la province et des entreprises. De même, en 2010, la ville de Vinh avait alloué un budget à l’agrandissement du temple Hong Son, mais ce projet n’a pu être réalisé en raison du coût prohibitif et des difficultés liées au déblaiement du site. »

Il est illusoire d'espérer un financement provincial pour la restauration et l'embellissement du patrimoine de Nghệ An, province encore pauvre, où le nombre de vestiges dégradés et endommagés nécessitant restauration et embellissement est considérable. La ville de Vinh pourrait s'inspirer de l'exemple de Thua Thien Huế en matière de préservation et de valorisation des vestiges. En 1993, lors de son inscription au patrimoine mondial de l'UNESCO, le complexe des monuments de Huế comprenait 17 ensembles de vestiges répartis sur de nombreux sites, dont beaucoup avaient été endommagés par la guerre, les catastrophes naturelles et même par le manque de considération humaine. Au cours des vingt dernières années, Thua Thien Huế a investi près de 800 milliards de dongs dans la restauration, la rénovation et l'embellissement d'une centaine d'œuvres architecturales, ainsi que dans la préservation et la protection de centaines d'autres. Le financement de ces travaux provient de programmes nationaux ciblés, de budgets locaux, d'un soutien international et du réinvestissement des recettes de la billetterie et des dons.

L'exploitation judicieuse des vestiges a permis d'accroître les recettes destinées à financer leur restauration, de créer des produits pour les visiteurs, de générer des emplois pour la population locale et d'améliorer les conditions de vie des personnes qui en prennent directement soin. De 1996 à 2012, les recettes directes du Centre des monuments de Hué ont atteint près de 825 milliards de VND, et celles issues des services, plus de 50 milliards de VND. Pour les vestiges situés sur des terrains résidentiels, la responsabilité de leur préservation et de leur exploitation a été confiée aux clans et aux familles propriétaires. Ainsi, la préservation et la mise en valeur des vestiges ne se limitent pas à leur dimension culturelle, mais constituent une stratégie de développement économique à long terme.

Pour faire de Vinh un centre économique et culturel du Centre-Nord, il est impératif de rendre la ville attractive et de fidéliser les touristes. Or, l'association du tourisme avec le patrimoine historique et culturel de Vinh est actuellement très limitée. En effet, la plupart des agences de voyages de la province ne semblent pas s'investir dans la promotion des sites touristiques de la ville. Mme Hong Nhung, de l'agence Minh Hong Travel, explique : « Il est vrai que, pendant longtemps, les agences de voyages se sont concentrées uniquement sur les principaux sites de Vinh, comme la place principale, le temple Quang Trung et le temple Hong Son… sans vraiment s'intéresser aux autres attractions de la ville. » M. Nguyen Huu Bac, représentant de l'agence Thai Son International Travel, confirme : « Il est vrai que, lorsqu'ils viennent à Vinh, les touristes s'arrêtent principalement au temple Hoang Muoi, et ne visitent quasiment aucun autre site. »

Il y a un paradoxe : pourquoi le système de sites historiques et touristiques de Vinh est-il si riche, si prometteur et si favorable au tourisme, alors que nous n'avons toujours pas su l'exploiter ? En réalité, Vinh n'est qu'une étape, et les touristes peinent à la retenir. On peut comparer le potentiel de Vinh à celui de Hué ou de Da Nang, par exemple. Pourquoi, lorsqu'ils viennent à Hué, les touristes y séjournent-ils deux ou trois jours, visitent-ils tous les sites touristiques de la ville et de ses environs, goûtent-ils à toutes les spécialités culinaires et achètent-ils des produits locaux en souvenir ? De même, lorsqu'ils viennent à Nghệ An, ils séjournent deux ou trois jours à Cua Lô et visitent le village natal de l'Oncle Hô. Pourtant, nous n'avons pas pris la peine de promouvoir Vinh et de lui faire savoir qu'elle recèle bien d'autres sites touristiques attrayants. Est-ce dû à notre approche du tourisme, ou bien nos sites ne sont-ils pas suffisamment attrayants pour que les guides touristiques les présentent ?

À mon avis, la ville de Vinh doit se doter d'un plan de valorisation précis pour les vestiges restaurés et mis en valeur, tels que le temple Hong Son, la maison commémorative Nguyen Thi Minh Khai, les trois portes de la ville, les stèles commémorant les deux visites de l'Oncle Hô dans sa ville natale, le monument Ben Thuy dédié aux ouvriers, paysans et soldats, et la maison du général Chu Huy Man. Dans l'immédiat, il est nécessaire de collaborer avec les agences de voyages locales et de renforcer les liaisons entre Vinh, Cua Lo et la région de Nam Dan. Concernant les vestiges dégradés, Vinh doit établir un ordre de priorité pour leur restauration, éviter leur dispersion et, surtout, mener des actions de sensibilisation. Par ailleurs, les localités disposant d'un système de gestion des vestiges doivent s'impliquer activement dans leur préservation et leur mise en valeur.

Il existe une triste réalité à Vinh : interrogés, nombre de ses habitants ignorent l'origine et l'emplacement des vestiges qui font la fierté de la ville. Restaurer, embellir et rénover un tel vestige implique non seulement de préserver son authenticité, mais aussi de le rendre attrayant et de lui donner une dimension historique, un témoignage de l'héritage ancestral, un lieu où s'inculquer le patriotisme et la volonté de se surpasser, à l'image des héros du passé.

Thanh Chung - Thanh Thuy