Une tradition villageoise persistante

(Baonghean) - Situé sur la rive droite de la rivière Gang, l'ancien village de Yen Lac, commune de Thanh Ngoc (Thanh Chuong) avec de nombreux temples, palais et boutiques, est une adresse rouge associée à la lutte révolutionnaire de notre peuple...

Le village est né il y a bien longtemps, au début du XVe siècle, lorsque les ancêtres des familles Tran et Vo s'y installèrent. À l'ouest, la rivière Gang serpente entre les deux rives de maïs et de riz ; à l'est, la montagne de l'Éléphant et la montagne Blanche forment une imposante bande de terre, protégeant et abritant le village. L'ancien village comptait deux hameaux : Yen Thuong et Yen Ha ; après la révolution, de nombreux nouveaux hameaux y ont vu le jour.

Selon les anciens, le hameau de Yen Thuong possède une maison communale de trois pièces, construite en bois de jacquier, orientée au sud. À côté de cette maison, le village a érigé une stèle de Ba Hau, en hommage à la femme qui a contribué financièrement au village et construit le palais et la maison communale. Derrière la maison communale se trouve la pagode de Yen Thuong, dotée d'une porte à trois portes et d'un grand sanctuaire, abritant de nombreuses statues de Bouddha. Le hameau de Yen Ha possède également une maison communale de trois pièces, construite en bois de fer, avec des murs sur trois côtés. Chaque année, la maison communale accueille souvent la cérémonie d'inauguration et l'anniversaire de la mort du roi Mai Hac De.

En 1930-1931, la maison communale de Yen Ha était le lieu d'entraînement des Gardes rouges ; le lieu de travail du gouvernement soviétique local ; et l'endroit où Nguyen Van Tieu, cadre du Comité provincial du Parti, sacrifia sa vie lors d'un raid ennemi, tuant le village par balles. À côté de la maison communale se trouve la pagode de Yen Ha, cachée à l'ombre d'arbres centenaires. Aujourd'hui, les deux pagodes ont disparu ; la maison communale de Yen Thuong ne possède plus qu'un banian et une stèle du mérite sur l'ancien terrain, aujourd'hui occupé par un jardin d'enfants ; la maison communale de Yen Ha, bien que restaurée par les villageois, se trouve sur le terrain d'un temple.

Palais Yen Thuong, commune de Thanh Ngoc (Thanh Chuong).

Le long de la rivière Gang, se trouve le temple Yen Thuong, dédié à huit dieux, situé sur un magnifique terrain, surplombant le quai. La porte du temple est constituée de deux piliers faisant face à la maison communale du village ; le hall supérieur et les ailes gauche et droite sont de petites maisons richement sculptées ; de chaque côté se trouvent des statues de mandarins civils et militaires ; devant se trouve une maison de culte en bois de jacquier de trois pièces, avec un autel à deux rangées bien ordonnées. Chaque année, les villageois se rassemblent au temple pour prier pour la paix au printemps et pour la pluie pendant les sécheresses. En 1930-1931, le temple servait de cachette aux documents révolutionnaires et de poste de garde des Gardes rouges. Pendant la guerre anti-américaine, le jardin du temple, d'une superficie de près de 800 m², était agrémenté de nombreux arbres centenaires, de rotin et de bambous denses, abritant les convois de marchandises vers le front. Après une longue période de dégradation et de ruine, le temple a été restauré et embelli en 2010 par les villageois. Le vieux banian de la cour avant projette encore son ombre luxuriante. Le banian devant la porte entoure un côté du pilier. Depuis des siècles, le palais de Yen Thuong est non seulement un lieu d'activités culturelles et spirituelles pour le village, mais aussi un lieu où de nombreux touristes viennent s'arrêter, brûler de l'encens et admirer le paysage à chaque visite.

Le village possède également un Thanh Quan situé sur le champ de Ruong Lai, dédié au culte de Confucius et des sages ; c'est un lieu où les érudits brûlent de l'encens et viennent souvent prier pour leur réussite à chaque examen. Les villageois racontent que : « Le Thanh Quan a été construit loin des maisons communales du village, car les ancêtres ont invité un géomancien à choisir un beau terrain à bâtir, espérant que les enfants du village réussiraient leurs études… » En 2010, le Thanh Quan a été rénové par les villageois, avec notamment un sanctuaire et une porte à trois portes. Dans la cour du Quan, sur le côté gauche, un étang aux lotus a été créé et une stèle commémorative a été érigée en mémoire des martyrs du village.

Arbre flottant Yen Ha.

Le quai de Yen Ha abrite deux arbres centenaires, véritables lieux de vie commune du village. Le vieux banian, près du bord de l'eau, projette son ombre au milieu du quai. Juste à côté se trouve un arbre flottant centenaire, haut de plusieurs dizaines de mètres, dont la base est suffisamment grande pour accueillir sept ou huit personnes. Dans les années 1930-1931, c'est sous cet arbre flottant que les révolutionnaires plantèrent le drapeau rouge de la faucille et du marteau ; les villageois se rassemblèrent dans les rues pour lutter contre le colonialisme et le féodalisme. Sur le quai de Yen Thuong, pendant la guerre anti-américaine, les soldats construisirent un pont en bois sur la rivière Gang, permettant aux camions de transporter des marchandises jusqu'au front, évitant ainsi les tirs de Ru Nguoc et Truong Bon. Les États-Unis ont autrefois bombardé le pont pour le détruire et couper cette voie importante, mais le pont de Yen Thuong est toujours debout. Un profond trou a été creusé à côté de l'arbre flottant par les bombes américaines, et de nombreuses branches ont été brisées. Aujourd'hui, son corps porte de nombreuses blessures déchiquetées causées par les tempêtes, les balles et les bombes. Bien que guéries, elles sont encore clairement visibles. L'ancien quai fluvial est traversé par un pont ; le banian a disparu, mais l'arbre flottant continue de verdir, témoignage, symbole de la forte vitalité, de la résistance et de l'esprit combatif indomptable des habitants d'ici.

La campagne autrefois pauvre n'a plus la scène de « Qui vient à Yen Lac pour voir / Apporter des casseroles au poêle et transporter des marmites chaudes aux champs », les immeubles de grande hauteur et les routes en béton deviennent de plus en plus nombreux, et surtout, les valeurs culturelles traditionnelles de nombreuses générations d'ancêtres sont toujours préservées par les gens d'ici.

Huy Thu