Tout le village vénère ses ancêtres le 30e jour du Têt du peuple Mong.

Des jeunes se sont rassemblés pour ériger deux vieux pommiers dans la cour centrale du village. Photo : Hien Chuong

Dès le petit matin du 30 du Têt, les jeunes hommes du clan Va se rendent dans la forêt pour abattre deux vieux pôs d'environ 1,5 à 2 mètres de haut. Ils les ramènent ensuite pour creuser des trous et les installer de chaque côté, dans la cour centrale du village. Ensuite, ils prennent de l'herbe cogon et la tressent en longues cordes qu'ils suspendent d'un arbre à l'autre. Des cercles d'herbe cogon au centre symbolisent la chance et la bonté. Selon la coutume, à 15 heures, tout le village se rassemble à l'endroit où le pôs est érigé et commence la cérémonie d'adoration.

Le tissage de l'herbe cogon. Photo : Hien Chuong

À ce moment-là, chaque famille du clan apporte un fagot de feuilles de bambou, les rassemble en un grand fagot appelé lu su et le remet au chaman. Ce dernier doit être un ancien du village ou un chef de clan prestigieux, tenant un coq vivant et un fagot de lu su à la main, et récitant la prière tout en faisant tourner le coq et le fagot de feuilles de bambou en cercle. Pendant ce temps, les villageois marchent autour du poteau jusqu'à ce que le chaman ait terminé la lecture de la prière.

« C'est l'événement le plus important de l'année pour notre peuple Mong, qui n'a lieu qu'une fois par an, le jour du Têt. À cette occasion, nous organisons une cérémonie dans tout le village pour prier pour que chacun et chaque famille soient en bonne santé pour la nouvelle année, pour que les enfants étudient bien, pour que chaque famille ait de la chance et pour une vie prospère », a déclaré Va Chu Xenh, un ancien du village.

Le chaman fait tourner le poulet vivant et le bouquet de céleri en cercle pour chasser le mauvais sort de l'année écoulée et prier pour que toute la famille passe une bonne année, en faisant des affaires et des échanges selon les souhaits de chacun. Après avoir terminé la prière, le chaman jette le poulet et le bouquet de céleri à travers la liane. Si le poulet est encore vivant et en bonne santé, la prière sera efficace.

Le chaman accomplit un rituel lors de la cérémonie de culte familial pour tout le village. Photo : Hien Chuong

Dans la commune de Nhon Mai, les Hômông sont l'un des groupes ethniques ayant préservé leur identité culturelle traditionnelle, notamment la cérémonie du culte des ancêtres. Ce rituel religieux, transmis de l'Antiquité à nos jours, témoigne de leur gratitude aux dieux et esprits locaux pour avoir béni les récoltes, le bétail, la volaille et la santé des habitants au cours de l'année écoulée.

Plumes de poulet arrachées, trempées dans le sang et collées sur un tapis – considéré comme un autel du peuple Mong. Photo : Hien Chuong

Après la cérémonie, chacun rentre chez soi, choisit le plus beau coq, prie les dieux et l'immole. Le propriétaire arrache trois touffes de plumes du cou du coq, les trempe dans le sang et les colle sur l'autel, considéré comme celui des Hôngs. Cette cérémonie a pour but de protéger tout le monde, et en particulier les enfants, des catastrophes et des maladies.