La vraie mort vient du monde « virtuel »

(Baonghean) - Aujourd'hui, assis au café en face du bureau, j'ai surpris une conversation entre un vétéran habitant à proximité et le propriétaire du café. La conversation a commencé par ce commentaire :

Pourquoi y a-t-il tant de meurtres de nos jours ? Et ce sont tous des cas graves, qui tuent de nombreuses personnes simultanément. Les vies humaines ne sont ni des plantes ni des animaux, alors pourquoi des gens ont-ils le cœur à commettre des actes aussi immoraux ? Rien que d'y penser, j'en ai des frissons ! Je pensais que les raisons cachées étaient profondes et complexes, que ce n'est qu'à la fin qu'on peut devenir un meurtrier. Je ne m'attendais pas à ce que les raisons soient toutes… ridicules : des amours de jeunesse, des conflits normaux menant à des bagarres… Les vies humaines sont-elles si peu de valeur ? En temps de guerre, les bombes et les balles tombent et les morts injustes sont une chose. Mais aujourd'hui, juste à cause de problèmes indignes, des gens sont prêts à utiliser des vies humaines pour les résoudre. C'est incompréhensible !

Le vétéran a analysé calmement :

Je pense que les meurtriers eux-mêmes, jusqu'au moment où ils ont poignardé leur victime, n'avaient peut-être pas encore conscience de l'horreur de leur acte. Pourquoi ? Parce que la perception d'une partie de la génération actuelle est saturée d'images et d'informations sur la violence, au point de « normaliser » plus ou moins des choses qui devraient être intolérables. Pensez-y, les films remplis de scènes sanglantes et violentes, les jeux vidéo où les joueurs jouent des rôles pour s'entretuer… Je pense que tout cela a un impact invisible mais extrêmement profond sur la perception des gens. Pour les jeunes, il est encore plus facile d'être influencés, de subir un « lavage de cerveau », car ils sont nés en temps de paix, ignorant les horreurs de la mort et du carnage. Je me souviens encore que lorsque le jeune meurtrier a brandi un couteau pour trancher le cou de sa victime et lui ôter la vie, il s'imaginait jouer à un jeu, et il frissonnait…

J'écoutais les commentaires et ne pouvais m'empêcher de frissonner. Non pas à cause des détails de l'affaire de meurtre qui avait récemment agité l'opinion publique, mais parce que je pensais à ce que la génération précédente avait vu et vécu, et que j'avais alors compris le sens et le prix de la vie humaine. Peu de temps auparavant, je venais de me rendre à Con Dao, où j'avais visité la prison construite par les colonialistes français et les impérialistes américains. Je pensais en avoir suffisamment entendu et lu pour détester la guerre, mais ce n'est qu'en voyant ses aspects les plus bruts que j'ai compris que : comprendre la guerre, c'est en en ayant peur, et de la peur naît la haine. Comment ces gens ont-ils pu survivre en mangeant du riz mélangé à des mouches, en dormant sur des sols en ciment couverts d'excréments et d'urine, en étant aspergés de chaux et d'eau sale… comment était-ce possible ? Même maintenant, alors que tout ce qui reste est le passé caché derrière les murs vides de la prison, cela fait encore frémir les gens de peur à la pensée : chaque grain de sable, chaque caillou sous nos pieds, chaque molécule d'air que nous respirons, tout est trempé dans le sang et les larmes d'une histoire indélébile.

Est-il donc possible que la personnalité et la moralité des individus soient déformées et déviées dans une certaine mesure parce qu'ils vivent dans un monde dépourvu de vérité et tentent de combler ce vide par des sentiments virtuels ? Mais c'est extrêmement dangereux, car si nous répétons le même comportement dans le monde réel, ses conséquences ne seront plus virtuelles. Autrement dit, de nombreux crimes et erreurs commis inutilement sont finalement dus à un manque dangereux de connaissances et de conscience. Le remède à cette maladie de la « vie virtuelle » n'est rien d'autre que d'éduquer les générations actuelles et futures à ce qui est le plus réel : le passé, l'histoire, la douleur.

Hai Trieu