Le berceau de la patrie - l'aube de la vie du président Ho Chi Minh
« La route vers Nghe An est sinueuse / Les montagnes verdoyantes et les eaux bleues sont comme un tableau / Quiconque vient à Nghe An, vient… » Ces vers décrivent Nghe An – une terre d'hommes exceptionnels, berceau des figures les plus marquantes du mouvement patriotique et révolutionnaire vietnamien.
Ce chant folklorique ancien nous invite à découvrir un pays aux paysages pittoresques, aussi beaux que des peintures à l'encre. Si vous quittez Hanoï par la route nationale 1 en direction du sud, il ne vous faudra que 200 km environ, en passant par la province de Thanh Hoa, « patrie de Le Loi », pour atteindre la ville de Hoang Mai, district de Quynh Luu, au cap de Nghe An. De là, en passant par les districts de Dien Chau et de Nghi Loc, vous atteindrez la ville de Vinh, capitale de la province de Nghe An et point culminant de Nghe An.
Mais l'ancienne région de Nghe An comprenait les provinces actuelles de Nghe An et de Ha Tinh, s'étendant donc de l'autre côté du pont de Ben Thuy sur la rivière Lam jusqu'à Deo Ngang, à la frontière avec la province de Quang Binh. La région de Nghe An est dotée de montagnes et de forêts denses à l'ouest, avec la forêt primaire de Pu Mat et le majestueux mont Hong Linh, choisi pour figurer sur les « Neuf Chaudrons » placés devant le temple de la dynastie des Nguyen dans l'ancienne capitale de Hué. L'est possède un long littoral (230 km) avec de magnifiques plages célèbres comme Cua Lo et Xuan Thanh…
Nghe An possède un trésor littéraire populaire très riche et diversifié. L'histoire d'un mandarin à Nghe An, un récit humoristique, reflète l'optimisme et le caractère humoristique et profond du peuple de ce pays. Poésie, chants populaires, proverbes, devinettes, phrases parallèles… sont concis, profonds et riches en images. Les mélodies populaires de Nghe-Tinh sont profondes et profondes, empreintes de lyrisme. Les Kinh ont le chant du dam, le chant du vi (guildes de tissus, ferries…), ainsi que le ca tru et le hat boi (tuong)… Les Thaïlandais possèdent un type de poème épique très attrayant : Lai Long Muong, Lai Noc Yeng, le poème épique Khun Tinh… Les Tho, dans leurs villages, ont souvent un narrateur qui « raconte des histoires amères » avec beaucoup de charme. Leurs instruments de musique ont une sonorité mélodieuse, semblable à celle du monocorde.
Depuis l'Antiquité, les habitants de Nghe An ont été profondément influencés par le confucianisme. La tradition confucéenne de l'examen de mandarinat y a été fortement promue. Les habitants de Nghe An sont réputés pour leur soif d'apprendre. Grâce aux anciens examens royaux, Nghe An occupait souvent la première et la deuxième place en termes de nombre de candidats au doctorat et possédait des villages d'études réputés dans tout le pays, tels que les villages de Quynh Doi (district de Quynh Luu), de Hoanh Son et de Trung Can (district de Nam Dan).
La tradition de l'étude a produit de nombreux intellectuels célèbres tels que le grand érudit Bach Lieu, le grand érudit Ho Tong Thoc, le troisième érudit Nguyen Van Giai, le troisième érudit Phan Thuc Truc, le grand érudit Phan Dinh Phung, le docteur Ngo Tri Hoa, le grand poète Nguyen Du (une célébrité culturelle mondiale) avec l'immortel Conte de Kieu, le talentueux poète et économiste Nguyen Cong Tru, le célèbre médecin Hai Thuong Lan Ong Le Huu Trac avec l'excellent livre Hai Thuong y tong tam tinh trac, l'historien Nguyen Nghiem avec le livre Viet su bi lam qui a été salué comme un « écrivain célèbre », le réformateur Nguyen Truong To...
Au XVe siècle, la région stratégique de Nghe-Tinh était le point d'appui de la dynastie Lê So pour lutter contre les envahisseurs Ming et libérer le pays. C'est ici que se déroula « la bataille de Bo Dang, aussi violente que le tonnerre et les éclairs, et celle de Tra Lan, aussi violente que le bambou fendu et les cendres projetées ».
Durant cette période, le duc Nguyen Xi (du district de Nghi Loc) accomplit de nombreux exploits glorieux et joua un rôle décisif dans la punition des rebelles, amenant Le Tu Thanh (Le Thanh Tong) sur le trône, ouvrant une période de prospérité qui fut parmi les plus prospères de l'histoire du régime féodal vietnamien.
À la fin de l'année Mau Than (1788), le héros Quang Trung, « vêtu de son habit et portant le drapeau rouge », en route vers le Nord pour combattre l'armée Qing, s'arrêta à Nghe An pour recruter des soldats. En quelques jours seulement, des dizaines de milliers de jeunes hommes de Nghe An rejoignirent l'armée, contribuant ainsi significativement à la grande victoire sur l'armée Qing à Ngoc Hoi et Dong Da au printemps de l'année Ky Dau (1789). Au sud de la ville de Vinh, au pied des monts Quyet et Ky Lan, subsistent encore les vestiges de Phuong Hoang Trung Do, que le roi Quang Trung fit construire pour transférer la capitale de Phu Xuan à Nghe An.
Après l'invasion du Vietnam par les colons français, face à la faiblesse de la cour de Huê, qui se rendait à l'ennemi, les écrivains et le peuple de Nghe An affichèrent clairement leur détermination à combattre « la dynastie et l'Occident ». En 1874, dans les districts de Thanh Chuong et de Nam Dan, un soulèvement éclata, mené par Tran Tan et Dang Nhu Mai.
Avec l'émergence du mouvement de Can Vuong, dans le nord de la région de Nghe An, le soulèvement de Nguyen Xuan On - Le Doan Nha (1885-1889) éclata. Pendant plus de dix ans (1885-1896), la population de Nghe An réagit avec enthousiasme au soulèvement de Phan Dinh Phung - Cao Thang, né dans le district de Huong Khe.
Au début du XXe siècle, les mouvements Dong Du et Duy Tan éclatèrent en Chine. L'initiateur du mouvement Dong Du fut l'éminent patriote Phan Boi Chau. En 1904, il fonda l'Association Duy Tan, mobilisant les jeunes pour étudier au Japon afin de trouver des solutions pour sauver la nation. Représentants de la tendance violente de l'Association Duy Tan à cette époque, Phan Boi Chau et Ngo Quang incitèrent de nombreuses catégories sociales, dont des catholiques, à participer au mouvement antifrançais. Les poèmes et écrits patriotiques de Phan Boi Chau eurent un fort retentissement, mobilisant et incitant chacun à l'action. Phan Boi Chau, fils éminent de Nghe An, méritait amplement d'être la figure la plus représentative du mouvement patriotique et révolutionnaire vietnamien du début du XXe siècle.
Au fil de l'histoire, les habitants de Nghe An ont partagé les mêmes qualités que les Vietnamiens, mais leur identité locale s'est également forgée. En effet, les conditions naturelles y sont bien plus rudes que dans beaucoup d'autres régions : fortes tempêtes, fortes inondations, vents chauds laotiens, sécheresses persistantes, et les habitants sont souvent confrontés à des catastrophes naturelles. Par ailleurs, cette terre était autrefois une « ville frontière, une barrière », un bastion de dynasties, où les batailles étaient fréquentes et où les habitants devaient constamment lutter contre leurs ennemis. Ces facteurs ont façonné les habitants de Nghe-Tinh, avec des caractéristiques telles que la droiture, la générosité.riche en sacrifice, courageux, honorable, moral, prêt à se sacrifier pour une plus grande cause; très économe, simple, studieux, énergique, volontaire, très déterminé.
L'esprit héroïque du peuple de Nghe-Tinh était autrefois un soutien solide pour les anciennes dynasties et une source de confiance pour le peuple de tout le pays à l'époque actuelle.
Si Kim Lien est appelé le « Village du Lotus », c'est parce qu'autrefois, toute cette zone était souvent imprégnée du parfum des lotus pendant la floraison. Autrefois, cette zone s'appelait Trai Sen et comptait des lieux où fleurissaient des lotus : Dong Sen Can, Dong Sen Sau, Gieng Sen, Dam Sen, Vuc Sen, Cho Sen…
Le lotus contribue au paysage naturel unique de la région, d'où son nom de village du Lotus. Les habitants du village sont très fiers de leur beauté, de leur paysage poétique et de leurs senteurs de lotus. De nombreux érudits viennent y discuter de littérature et d'affaires internationales. On y récite et chante souvent des chants populaires :
Kim Lien a une scène de lotus doré,
Bonjour cher érudit au village de Kim Lien.
Sur le territoire de la commune de Kim Lien se dresse la montagne Chung, un paysage en forme de « temple royal » (le mot « roi »). La montagne n'est pas très haute, mais si l'on se tient au sommet et que l'on regarde dans les quatre directions, on peut apercevoir une vaste étendue de Nghe An.
En regardant vers l'ouest, on distingue clairement la ville de Sa Nam, « au-dessus du marché, en contrebas du bac », et la majestueuse chaîne de Hung Son (montagne Dun), avec ses « arbres poussant comme des épées volantes et ses lances dressées » telle une armée courageuse. C'est là qu'en 722, Mai Thuc Loan choisit comme base pour se révolter contre la dynastie Tang, qui envahit et régna sur notre peuple avec une brutalité et une sauvagerie sans bornes. Il construisit une solide forteresse sur la montagne Ve, la citadelle de Van An, qui devint sa capitale lorsqu'il se proclama empereur.
Au sud-est de la montagne Chung se trouve la montagne Lam Thanh, où Nguyen Bieu, un envoyé de la dynastie Tran postérieure (XVe siècle), se tenait devant l'ennemi et« Intrépide, visage posé, discours audacieux« Il a effrayé le général Ming Truong Phu. Son brillant exemple d'intégrité se transmettra de génération en génération à travers l'histoire du « festin de têtes humaines ».
Au sud-ouest du mont Chung s'étend la chaîne des Thien Nhan (mille sommets), serpentant tel un « troupeau de chevaux au galop »1. C'est ici que Le Loi et Nguyen Trai construisirent la citadelle de Luc Nien lors de la résistance contre les envahisseurs Ming. Les insurgés de Lam Son remportèrent de glorieuses victoires à Nghe An, notamment aux batailles de Bo Tat et de Bo Dang.
À environ trois kilomètres à l'est de la montagne Chung se trouve le village de Thai Xa (aujourd'hui dans la commune de Hung Dao, district de Hung Nguyen, province de Nghe An), la maison ancestrale du héros vêtu de tissu Quang Trung.
Au nord de la montagne Chung se trouvent les villages de Xuan Ho et Xuan Lieu, situés sous la chaîne de Dai Hue, où l'Association des érudits Nghe An s'est réunie pour effectuer la cérémonie du sacrifice du drapeau, ouvrant le soulèvement de Giap Tuat (1874) pour combattre « à la fois la dynastie et l'Occident » :
Vivant dans un paysage pittoresque, les habitants du village de Sen étaient autrefois très pauvres ; la plupart des maisons étaient faites de chaume, de bambou et de feuilles ; il n'y avait pas assez de nourriture ni de vêtements. Cependant, les villageois étaient très studieux ; des cours de chinois étaient ouverts un peu partout ; beaucoup réussissaient le baccalauréat et certains obtenaient trois ou quatre baccalauréats, espérant obtenir une licence, voire un diplôme supérieur.
C'est ainsi qu'une importante classe d'érudits s'est progressivement constituée ici. Chacun était conscient qu'étudier ne permettait pas seulement de comprendre la morale humaine et d'échapper au mépris du monde, mais aussi de gagner sa vie en enseignant ou en étant médecin – des métiers honnêtes et respectés. C'était notamment un lieu où se trouvaient de nombreux chanteurs talentueux (guildes de tisserands, passeurs…).
Aujourd'hui, le territoire de la commune de Kim Lien est devenu un lieu de mémoire dédié à l'enfance du président Ho Chi Minh. On y trouve une salle d'accueil pour les touristes et les visiteurs, un lieu où brûler de l'encens en sa mémoire et une spacieuse salle d'exposition à l'ombre des arbres.
