Nos cadres doivent être bons dans ce qu’ils disent et font !

(Baonghean) -Dans le développement d'une économie de marché à orientation socialiste et de l'intégration internationale, le rôle des dirigeants politiques a été, est et restera une contribution essentielle à la cause commune du Parti, de l'armée et du peuple. Ils sont un exemple à suivre pour les masses, pour construire un nouveau mode de vie et lutter contre la négativité sociale. Par conséquent, dans le travail des cadres, la construction d'une éthique révolutionnaire pour l'équipe des cadres politiques est à la fois fondamentale et à long terme, mais plus urgente que jamais !

Depuis les années difficiles, marquées par de nombreux défis et une situation parfois incertaine lors de la résistance contre les colons français, notre Parti et le Président Ho Chi Minh ont toujours veillé à former et à exiger le plus grand nombre de cadres, en premier lieu des cadres politiques. Ils doivent satisfaire aux exigences d'une nouvelle éthique, l'éthique socialiste, dans ses trois dimensions : envers soi-même, envers autrui et envers le travail. Afin de contribuer à aider les lecteurs à percevoir correctement, adéquatement et rapidement la situation éthique actuelle des cadres dirigeants politiques dans l'économie de marché, l'intégration de notre pays ces dernières années, et de proposer ainsi des solutions efficaces, les Éditions Politiques Nationales ont publié, parmi leurs ouvrages sur ce sujet, l'ouvrage « Éthique des dirigeants politiques aujourd'hui - Situation actuelle et solutions » (2005).

Dans ce livre en trois chapitres, les auteurs proposent des orientations et des solutions majeures pour améliorer les qualités morales de l'équipe dirigeante actuelle de notre pays. Dans ce chapitre important, les auteurs accordent une attention particulière à l'amélioration des qualités morales des cadres en lien avec le développement socio-économique, la formation, la construction et la rectification du Parti, ainsi qu'au renforcement de la lutte contre les idées négatives.

La moralité humaine en général doit être évaluée avant tout par la motivation, l'attitude et l'efficacité au travail ; par des contributions concrètes à la société ; par des paroles qui s'accordent avec les actes… La nouvelle moralité, celle de Ho Chi Minh, est totalement étrangère au travail formel, irresponsable, inefficace et égoïste. En discutant de la nouvelle moralité, de la moralité révolutionnaire, nous avons toujours le bonheur de nous inspirer de l'exemple moral d'Oncle Ho. Dès le premier chapitre, l'ouvrage expose clairement les réflexions d'Ho Chi Minh sur les exigences morales des membres et des cadres du Parti. Oncle Ho enseignait : « Un révolutionnaire doit avoir de la moralité. Sans moralité, aussi talentueux soit-il, il ne peut diriger le peuple ! » Plus précisément, cette moralité doit garantir les contenus suivants :

- Pour moi, donner un brillant exemple d’économie, d’intégrité et d’impartialité.

- Pour les autres, principalement pour le peuple, je suis à la fois un leader et un « serviteur » loyal en qui le peuple a confiance.

- Pour le travail, dévoué, très responsable, n'ayant pas peur du sacrifice ou de la perte.

La pensée morale de Ho Chi Minh concernant les cadres en général est que les paroles doivent toujours aller de pair avec les actes. Parfois, les actes viennent en premier, suivis des paroles, se taisant, car « le cœur de l'éthique révolutionnaire, de la révolution éthique, ne réside pas seulement dans la prédication et l'explication de l'éthique, mais aussi dans l'action, fondée sur une nouvelle conception de l'éthique ».

Issues de multiples objectifs, perspectives et modes d'analyse et d'expression, la plupart des articles de cet ouvrage convergent vers un point commun. La pensée morale et l'humanisme de Ho Chi Minh sont particulièrement brillants, nobles et sacrés, mais aussi très proches de tous, faciles à comprendre et à retenir, et accessibles à toute personne déterminée et patriotique. Ces dernières années, nous avons lancé une campagne d'étude et de suivi de la pensée morale de Ho Chi Minh. Outre de nombreux exemples emblématiques contribuant à la stabilité économique, culturelle et sociale, ainsi qu'au renforcement de la défense et de la sécurité nationales, de nombreux individus et incidents continuent de troubler l'esprit de l'Oncle Ho.

Les documents du XIe Congrès national (janvier 2011) énoncent clairement : « La dégradation politique, idéologique, morale et du mode de vie d'un grand nombre de cadres et de membres du Parti, ainsi que la corruption, le gaspillage, la bureaucratie, les problèmes et les fléaux sociaux, n'ont pas été prévenus ni réprimés, mais continuent de se développer de manière complexe, parallèlement à la polarisation entre riches et pauvres et à la faiblesse de la gestion et de l'administration à de nombreux niveaux et secteurs, sapant la confiance de la population dans le Parti et l'État, menaçant la stabilité et le développement du pays. » Le général Vo Nguyen Giap a averti à plusieurs reprises que certains prétendent que les idées morales de Ho Chi Minh sont très bonnes et justes, mais qu'elles ne sont malheureusement pas exemplaires dans leur mode de vie et leur travail. Les hauts fonctionnaires ne pratiquent pas la moralité de l'Oncle Ho aussi bien que les échelons inférieurs. Enfin, le général a insisté auprès de tous ceux qui étudient l'Oncle Ho : « Comprenez, assimilez les paroles de l'Oncle Ho et suivez-le. Agissez ! Agissez ! Agissez ! Agissez ! Agissez !

Revenons à l'éthique des cadres sous notre régime. Lorsque l'Oncle Ho s'adressa aux militants de longue date du Parti dans les provinces de Nghe An et de Ha Tinh (9 décembre 1961), il souligna : « Le Parti, c'est chacun de nous. Le Parti grandit grâce à notre croissance. » Il avait également des exigences très élevées : « Camarades, vous devez travailler dur. Le Parti a besoin de plus en plus de militants exemplaires dans tout ce qu'ils font. » L'éthique des cadres doit être telle, et celle des dirigeants politiques de notre pays, aujourd'hui et demain, doit l'être encore plus !

Kim Hung