Il faut clarifier les responsabilités, souligner les causes et résoudre en profondeur

Épisode final : POUR FAIRE BRILLER LE SENS DU SOUTIEN ET DE LA GRATITUDE

Cela fait six ans que les premiers ménages du réservoir hydroélectrique de Ban Ve ont déménagé. La décision de certains de retourner au réservoir et d'accepter une vie incertaine et pleine de dangers s'explique en partie par la confusion dans la production et la vie dans ce nouvel environnement. Pour que les sacrifices des habitants du réservoir soient récompensés à leur juste valeur, la participation de tous les niveaux et de tous les secteurs est plus que jamais nécessaire afin que la population puisse véritablement ressentir le soutien et la gratitude.

>>Partie 5 : Remplir les responsabilités d'un investisseur

Dans la zone de réinstallation de Ngoc Lam (Thanh Chuong), nous avons retrouvé M. Luong Van Hung, chef du village de Noong, Kim Tien (ancien), Tuong Duong. Sa nouvelle vie était très agréable. Mais lorsque nous avons évoqué la campagne engloutie sous le lac, ses yeux se sont soudain remplis de larmes. Ces yeux nous ont dit : comment ne pas se souvenir, ne pas aimer, le lieu où nous sommes nés, celui où nous avons grandi parmi les pousses de bambou de la forêt, les poissons frais, les poissons-chats de Nam Non, les grains de riz rapportés des champs lointains… ? Je me souviens encore du jour où il a quitté son pays natal, où nous étions présents dans son petit village riverain pour assister à cet événement historique héroïque et à la nostalgie larmoyante des habitants du village de Noong. M. Hung n'a pas fermé l'œil de la nuit. Il entrait et sortait, s'appuyait contre la porte et contemplait la forêt sombre et les montagnes. Cet endroit a été toute sa vie, de l'enfance à l'âge adulte. Peut-être n'avait-il jamais ressenti un tel tremblement en entendant le coq appeler l'aube. M. Hung refusa la nouvelle maison dans la zone de relogement. Il chargea la maison familiale sur pilotis sur un radeau fait de radeaux. Au dernier moment, sa femme courut vers le radeau, essayant d'y installer le métier à tisser qu'elle venait de démonter. Il poussa le radeau au milieu de la rivière, le laissant dériver en aval. Tous deux restèrent debout sur le radeau, contemplant l'ancien pays, leur village s'éloignant. Ils restèrent là, les yeux fixés sur lui, jusqu'à ce que le radeau disparaisse au détour d'un virage…

Le manioc est la principale source de revenus des personnes nouvellement réinstallées.
Photo : HUU NGHIA

Sur les terres de réinstallation, où le vert du manioc, de l'acacia et du thé couvrait la chaude couleur de la prospérité, nous pensions qu'un passé lointain était révolu, mais nous croisions encore ces yeux enfumés en nous remémorant la campagne. Les gens parlaient de la saison des récoltes du riz, de la fête du nouveau riz. Ils se souvenaient des champs escarpés, de la cuisine chaude et enfumée où le riz séchait, de l'odeur du jeune riz gluant, du plateau d'offrandes où le riz gluant était pilé en galettes, avec du poulet, du porc, des boulettes de poisson… pour les offrir aux ancêtres. « Maintenant que nous sommes ici, il n'y a plus de fête du nouveau riz. Quand la saison viendra, le simple fait de le rappeler à nos enfants et petits-enfants nous aidera à ne pas l'oublier », confiait une personne âgée. Et nous n'avons pas oublié non plus la chanson envoûtante de Mme Lo Thi Thu, originaire du village de Xop Lam, ancienne commune de Huu Khuong, Tuong Duong. La chanson a été composée par elle, elle se tenait appuyée contre le cadre de la porte de sa nouvelle maison spacieuse dans le village de réinstallation et chantait avec passion en thaï (je voudrais traduire approximativement) :

Oh comme tu me manques
Foam Lam contient du manioc sauvage
Écoutez, les gens.
Foam Lam, nous avons un carambolier
Les fruits mûrs illuminent le village
Il y a un arbre co xan près du ruisseau dont nous cueillons souvent les fruits.
Il y a des arbres le long du grand ruisseau.
Des bananiers bordent le long ruisseau et accueillent les visiteurs venus de loin.
Oh, à partir de maintenant, je n'ai plus qu'une étrange façon de faire
J'espère revenir un jour pour trouver le têtard
Entrez dans la crevasse pour trouver une feuille sur laquelle vous allonger.
J'ai quitté ma mère et personne n'est venu me rendre visite.
Laisser des frères sans personne à qui parler
Permettez-moi de transmettre mes salutations à tous ceux qui sont encore à Muong Lam.
À Muong Lam, je ramasse l'or comme les gens ramassent les vers à soie dans un panier.
Oh mon Dieu…

Il ne s'agit donc pas seulement de quitter un lopin de terre, une maison, mais aussi une terre natale riche d'une histoire, d'une culture et de coutumes profondes… depuis des générations. On peut dire que le sacrifice des habitants de la région du lac est immense et sans limites. Certains, par difficultés, pour gagner leur vie ou pour errer, quittent leur terre natale, peut-être pour cinq, dix ans, voire presque toute leur vie, mais il reste une terre natale à se souvenir, à aimer, et si les conditions le permettent, ils peuvent y revenir. Quant aux habitants de la région du lac, tous ces souvenirs sont à jamais enfouis sous les eaux. Les tombes de leurs ancêtres et de leurs grands-parents. Les villages, les ruisseaux, les criques. Même les légendes… Ici, le vieux nom du village est toujours présent, mais où est la route escarpée, où est le son des cloches de buffles perdu dans la forêt l'après-midi, où est l'ancienne tour que l'on dit être le vestige de l'ancien peuple O Du, où est Mo Tom Xieng Lam, les stalactites de Tham Nam ? Où sont passés les sons des gongs et des tambours qui rappellent les habitants à la fête du village ? Ils ont tous été oubliés depuis l'époque où l'on transportait, transportait ou amarrait des radeaux, ramassait des bols d'encens et les déposait dans un coin. À côté se trouvaient les affaires de la famille, et de l'autre côté, les jeunes enfants, pour faire leurs premiers pas dans un nouvel espace.

Tel est le sacrifice, mais quelque part, ce sacrifice n'a pas été nommé, n'a pas été pris en compte. Dans des articles précédents, nous avons souligné les nombreuses responsabilités des agences, des unités et des localités, y compris celles des lieux de départ et de destination de nos compatriotes. En particulier celles qui exercent directement des activités et en bénéficient aujourd'hui. Force est de constater que la faute nous incombe, car nous continuons à tolérer que des personnes retournent dans leurs villages d'origine, où leur vie est incertaine, que certaines personnes manquent de terres pour la production, que l'attribution des terres pour la production est trop lente, que le système de logement pour la réinstallation est gravement dégradé et que les arrangements sont déraisonnables. Il est vraiment regrettable de tenir entre nos mains un résumé des données de villages de réinstallation sans rizières, sans fossés de drainage, sans écoles, ou avec des écoles, des maisons culturelles, mais endommagés, dégradés, sans fonds pour l'achat d'équipements pour les postes médicaux… et ce nombre est considérable. Il y a d'autres choses tristes, même les villages près du lac sont toujours "black-out" (7/7 villages de la commune de Huu Khuong, Tuong Duong n'ont actuellement pas d'électricité)...

Il faut admettre franchement que, parmi les milliers et les dizaines de milliers de personnes qui ont dû se réinstaller au fil des ans pour l'industrialisation et la modernisation du pays, les plus défavorisées restent celles qui vivent dans le réservoir hydroélectrique. Elles ont non seulement perdu leur cadre de vie habituel, mais aussi leur environnement culturel et spirituel, avec ses institutions et ses coutumes construites au fil des générations. Elles ont commencé leur vie dans un climat, un sol et un cadre de vie pour la plupart très différents. Par conséquent, la mise en œuvre de politiques globales et intégrées en faveur des populations doit être la première priorité ; il n'y a aucune raison de tarder. Ne croyez pas qu'une simple compensation financière, la construction de logements pour les réinstallés et la mise à disposition de terres pour la production suffisent à assumer cette responsabilité. Ne comparez pas simplement les lumières vives de la zone de relogement aux faibles lampes à huile des forêts profondes et des montagnes d'autrefois ; ne considérez pas simplement la route goudronnée plate et ne la trouvez pas trop belle comparée à la pente raide ; ne comparez pas simplement l'argent et le riz subventionné à la sueur de votre front, à l'escalade des montagnes pour atteindre les champs ou au travail acharné jour et nuit pour lancer des filets et attraper des poissons… S'il vous plaît, ne pensez pas cela simplement. Quelqu'un sait-il que la main maladroite qui récolte le thé depuis des années s'est habituée au couteau pour défricher les champs, que les pieds chaussés de sandales souples marchent sur la route goudronnée, habituée à marcher sur des pentes glissantes et des rochers acérés ? Et dans ce raisonnement, il n'y a pas de calculs saisonniers pour les engrais, les semences… mais seulement la connaissance de chaque section peu profonde et profonde de la rivière Nam Non, la connaissance des marées pour la saison du poisson-chat, du poisson frais et du poisson-marteau… ? Alors, toutes les politiques, aussi bonnes soient-elles, ont-elles pleinement pris en compte ces sacrifices et ces inconvénients ? Qui paiera suffisamment pour le désir, pour le désir, pour les racines profondes que nous avons un jour soudainement abandonnées ? Pour les pas surpris, pour la solitude, pour les nuits blanches passées à contempler cet endroit où reposent nos grands-parents et nos ancêtres ?

Non, il ne suffira pas de compter les arbres, les animaux, les maisons et les indemnités. Plus que jamais, les personnes réinstallées dans la zone du réservoir ont besoin de bras, non seulement pour leur offrir une canne à pêche ou un poisson, mais aussi de gentillesse, de chaleur, de partage et de compréhension. Que cette surprise et cette étrangeté soient dissipées par un cœur d'hospitalité. Accompagnons les mains habituées à la culture sur brûlis jusqu'à ce qu'elles s'habituent à la culture du manioc et du thé, marchons avec elles sur la route qui mène au marché, à l'école, veillons avec elles lors de ces nuits agitées… Commençons dès maintenant, pas seulement à quelques niveaux sectoriels, mais avec la participation concrète de tous les secteurs, agences et organisations. Qui, si ce n'est le Comité des minorités ethniques, doit se charger d'inspecter et de superviser la mise en œuvre des politiques destinées aux populations, de signaler les bons et les mauvais côtés, et de prodiguer des conseils sur la manière de les gérer ? Qui d'autre, si ce n'est le ministère de l'Agriculture, envoie du personnel technique pour « aider les gens à apprendre et à se familiariser avec les nouvelles méthodes agricoles » (pratique du labourage mécanique, de la riziculture humide, de la culture intensive du manioc, de l'arachide, du maïs, etc.), surtout à l'heure où le projet de plantation de 536 hectares de thé industriel est sur le point d'être mis en œuvre, avec la volonté de créer des moyens de subsistance durables pour les populations, de redéfinir les superficies exploitables et de repenser le réseau d'irrigation ? Qui d'autre, si ce n'est le ministère des Ressources naturelles et de l'Environnement, délivre les certificats de droits d'utilisation des terres pour les terrains résidentiels et les terres de production ? Qui d'autre, si ce n'est l'Union des jeunes, qui, lors des samedis et dimanches verts de bénévolat, retourne dans les villages pour clôturer les jardins, nettoyer les maisons et accompagner les enfants dans leurs études ? Qui d'autre, si ce n'est les comités du Front de la Patrie à tous les niveaux, est chargé de mobiliser la population pour mettre en œuvre efficacement les politiques et les directives, surmonter les difficultés pour construire une nouvelle patrie et, parallèlement, proposer des solutions aux problèmes et aux lacunes ? Qui, si ce n'est le secteur de la santé, est chargé de construire des cliniques, des installations médicales, des ressources humaines et des équipements… pour assurer les soins de santé à la population ? Qui, si ce n'est le Fonds de soutien à l'enfance, doit prêter attention aux enfants en difficulté, aux enfants qui abandonnent l'école pour retourner dans leur ville natale avec leurs parents ? Qui, si ce n'est le secteur de l'éducation, est chargé d'assurer l'apprentissage et de combler les lacunes de connaissances persistantes des élèves des zones de réinstallation ? Quoi de plus concret qu'un mouvement vers les zones de réinstallation des populations de la zone réservoir, pour tous les organismes, départements et secteurs ? La campagne « Étudier et suivre l'exemple de l'Oncle Ho » du Comité provincial du Parti promeut avec succès depuis de nombreuses années le principe « Chaque unité aide une commune pauvre ». La campagne « Chaque membre du Parti aide un foyer pauvre » devrait donc plus que jamais être orientée vers les zones de réinstallation. Les centrales hydroélectriques devraient allouer une partie de leurs fonds d'aide sociale, ou une partie de leurs bénéfices annuels, à l'aide aux migrants en difficulté. Les collectivités locales où les personnes s'installent devraient créer les conditions les plus favorables pour les soutenir et les aider à s'intégrer, et surtout, les populations d'où elles viennent devraient leur ouvrir les bras. Il ne s'agit pas seulement d'un partage, mais aussi d'une reconnaissance pour les nombreuses difficultés et les sacrifices, nommables ou non, consentis par la population pour l'électricité de la Patrie.

Et aujourd'hui, de retour au lac, le même vieux bateau à moteur, mais dérivant tranquillement sur l'immensité et l'eau limpide du lac, nous ne pouvons nous empêcher de penser aux rues illuminées et fleuries, aux générateurs se connectant progressivement au réseau électrique national… Toute cette joie et cette beauté sont nées des sacrifices des habitants du réservoir hydroélectrique. Au plus profond se trouvent la patrie, les tombes ancestrales, la carrière bâtie pour une vie et de nombreuses vies, un coin de l'âme de ceux qui y sont nés et y ont grandi.

Groupe PV