Il est nécessaire de clarifier les responsabilités, d’en identifier les causes et de les résoudre en profondeur.

Épisode final : POUR FAIRE BRILLER LE SENS DU SOUTIEN ET DE LA GRATITUDE

Cela fait six ans que les premiers ménages du réservoir hydroélectrique de Ban Ve ont déménagé. Le retour au réservoir et l'acceptation d'une vie incertaine et des dangers qui guettent certains ménages découlent en partie de la confusion entre la production et la vie dans ce nouvel environnement. Pour que les sacrifices des habitants du réservoir soient récompensés à leur juste valeur, la participation de tous les niveaux et de tous les secteurs est plus que jamais nécessaire afin que la population puisse véritablement ressentir le soutien et la gratitude.

>>Partie 5 : Remplir les responsabilités d'un investisseur

Dans la zone de réinstallation de Ngoc Lam (Thanh Chuong), nous avons retrouvé M. Luong Van Hung, chef du village de Noong, Kim Tien (ancien), Tuong Duong. Sa nouvelle vie était belle. Mais lorsque nous avons évoqué la campagne engloutie sous le lac, ses yeux se sont soudain remplis de larmes. Ces yeux nous ont dit : comment ne pas se souvenir, ne pas aimer, le lieu où nous sommes nés, celui où nous avons grandi parmi les pousses de bambou de la forêt, les poissons frais, les poissons-chats de Nam Non, les grains de riz rapportés de champs lointains… ? Je me souviens encore du jour où il a quitté son pays natal. Nous étions présents dans son petit village riverain pour assister à cet événement historique héroïque et à la nostalgie larmoyante des habitants de Noong. M. Hung n'a pas fermé l'œil de la nuit. Il entrait et sortait, s'adossait à la porte et contemplait la forêt noire et les montagnes. Cet endroit a été toute sa vie, de l'enfance à l'âge adulte. Peut-être n'avait-il jamais ressenti ce tremblement au chant du coq annonçant l'aube. M. Hung refusa la nouvelle maison dans la zone de relogement. Il chargea la maison familiale sur pilotis sur un radeau de radeaux. Au dernier moment, sa femme courut vers le radeau, essayant d'y installer le métier à tisser qu'elle venait de démonter. Il poussa le radeau au milieu de la rivière, le laissant dériver en aval. Debout sur le radeau, ils contemplèrent l'ancien paysage et leur village s'éloignant. Ils restèrent là, les yeux fixés sur le paysage, jusqu'à ce que le radeau disparaisse au détour d'un virage…

Le manioc est la principale source de revenus pour les personnes nouvellement réinstallées.
Photo : HUU NGHI

Sur les terres de réinstallation, où le vert du manioc, de l'acacia et du thé couvrait la chaude couleur de la prospérité, nous pensions qu'un passé s'était envolé, mais nous croisions encore ces yeux enfumés en nous remémorant la campagne. Les gens parlaient de la saison des récoltes de riz, de la fête du nouveau riz. Ils se souvenaient des champs escarpés, du four chaud et fumant séchant le riz, de l'odeur du jeune riz gluant, du plateau d'offrande où l'on pilait le riz gluant pour en faire des gâteaux, avec du poulet, du porc, des boulettes de poisson… à offrir aux ancêtres. « Maintenant que nous sommes de retour ici, il n'y a plus de fête du nouveau riz. Quand la saison viendra, le simple fait de le rappeler à nos enfants et petits-enfants nous aidera à ne pas l'oublier », confiait un vieil homme. Et nous n'oubliions pas non plus la chanson envoûtante de Mme Lo Thi Thu, originaire du village de Xop Lam, ancienne commune de Huu Khuong, à Tuong Duong. La chanson a été composée par elle, elle s'appuyait contre le cadre de la porte de sa nouvelle maison spacieuse dans le village de réinstallation et chantait avec passion en thaï (je voudrais traduire approximativement) :

Oh comme tu me manques
Foam Lam possède des arbres de manioc sauvages
Les gens, s'il vous plaît, écoutez
Foam Lam, nous avons un carambolier
Les fruits mûrs et dorés illuminent le village
Il y a un arbre co xan près du ruisseau dont nous cueillons souvent les fruits.
Il y a des arbres le long du grand ruisseau.
Des bananiers bordent le long ruisseau et accueillent les visiteurs venus de loin.
Oh, à partir de maintenant, je n'ai plus qu'un chemin étrange.
J'espère revenir un jour pour trouver le têtard
Entrez dans la crevasse pour trouver une feuille sur laquelle vous allonger.
J'ai quitté ma mère et personne n'est venu me rendre visite.
Me laisser seul
Permettez-moi d'envoyer mes salutations à tous ceux qui sont encore à Muong Lam
Moi, à Muong Lam, je ramasse l’or comme les gens ramassent les vers à soie dans un panier.
Oh mon Dieu…

Il ne s'agit donc pas seulement de quitter un lopin de terre, une maison, mais aussi une terre natale riche d'une histoire, d'une culture et de coutumes profondes… depuis des générations. On peut dire que le sacrifice des habitants de la région du lac est immense et sans limites. Certains, par difficultés, pour gagner leur vie ou pour errer, quittent leur terre natale, peut-être pour cinq, dix ans, voire presque toute leur vie, mais il reste une terre natale à se souvenir, à aimer, et si les conditions le permettent, ils peuvent y retourner. Quant aux habitants de la région du lac, tous ces souvenirs sont à jamais enfouis au fond des eaux : les tombes de leurs ancêtres et de leurs grands-parents, les villages, les ruisseaux, les criques. Même les légendes… Ici, le vieux nom du village est toujours présent, mais où est la route escarpée, où est le son des cloches de buffles perdu dans la forêt en plein après-midi, où est l'ancienne tour que l'on dit être le vestige de l'ancien peuple O Du, où est la mine de crevettes de Xieng Lam, les stalactites de Tham Nam ? Où sont passés les sons des gongs et des tambours qui rappellent les habitants à la fête du village ? Ils ont tous été abandonnés depuis l'époque où l'on transportait, transportait ou fabriquait des radeaux, ramassait des bols d'encens et les déposait dans un coin. À côté se trouvaient les affaires de la famille, et de l'autre côté, les jeunes enfants, pour faire leurs premiers pas dans un nouvel espace.

Tel est le sacrifice, mais quelque part, ce sacrifice n'a pas été nommé, n'a pas été pris en compte. Dans de précédents articles, nous avons souligné les nombreuses responsabilités des agences, des unités et des localités, y compris celles des lieux de départ et d'arrivée de nos compatriotes. En particulier celles qui mènent directement des activités et en bénéficient aujourd'hui. Force est de constater que la faute nous incombe, car nous continuons à tolérer que des personnes retournent dans leurs villages d'origine, gagnent leur vie dans l'incertitude, manquent de terres pour la production, l'attribution des terres pour la production est trop lente, le système de logement pour la réinstallation est gravement dégradé et les arrangements sont déraisonnables. Il est regrettable de disposer d'un tableau récapitulatif des données concernant les villages de réinstallation, sans rizières, sans fossés de drainage, sans écoles, ou avec des écoles, des maisons de la culture, mais endommagés, dégradés, sans fonds pour l'achat d'équipements pour les postes médicaux… et ce nombre est considérable. Il y a d'autres choses tristes aussi, même les villages près du lac sont toujours « black-out » (7/7 villages de la commune de Huu Khuong, Tuong Duong n'ont actuellement pas d'électricité)...

Il faut admettre franchement que, parmi les milliers de personnes qui ont dû migrer et se réinstaller au fil des ans pour l'industrialisation et la modernisation du pays, les plus défavorisées restent celles qui vivent dans le réservoir hydroélectrique. Elles ont non seulement perdu leur cadre de vie habituel, mais aussi leur environnement culturel et spirituel, avec ses institutions et ses coutumes construites au fil des générations. Elles ont commencé leur vie dans un climat, un sol et un cadre de vie pour la plupart très différents. Par conséquent, la mise en œuvre de politiques globales et intégrées en faveur des populations doit être la première priorité ; il n'y a aucune raison de tarder. Ne pensez pas qu'une petite compensation financière, la construction de logements pour les réinstallés et la mise à disposition de terres productives suffisent à assumer cette responsabilité. Ne vous contentez pas de comparer les lumières vives de la zone de relogement avec les faibles lampes à huile des forêts profondes et des montagnes d'autrefois ; ne vous contentez pas de considérer la route goudronnée plate et de la trouver trop belle comparée à la pente raide ; ne comparez pas les sommes d'argent et le riz subventionné à la sueur de votre front, à l'escalade des montagnes pour atteindre les champs ou au travail jour et nuit pour lancer des filets… S'il vous plaît, ne pensez pas cela simplement. Savez-vous que la main maladroite qui récolte le thé depuis des années s'est habituée au couteau pour défricher les champs, que ses pieds chaussés de sandales souples marchent sur la route goudronnée, habituée à fouler les pentes glissantes et les rochers acérés ? Dans ce raisonnement, il n'y a pas de calculs saisonniers pour les engrais et les semences… mais seulement une connaissance approfondie de chaque section de la rivière Nam Non, peu profonde ou profonde, de la marée pour la saison des poissons-chats, des poissons-chats et des anguilles… ? Alors, toutes les politiques, aussi bonnes soient-elles, ont-elles pris en compte tous ces sacrifices et ces inconvénients ? Qui paiera assez pour la nostalgie, pour le désir, pour les racines profondes qu'un jour nous avons soudainement abandonnées ? Pour les pas surpris, pour la solitude, pour les nuits blanches en route vers ce lieu où reposent nos grands-parents et nos ancêtres ?

Non, il ne suffira pas de compter les arbres, les animaux, les maisons et les indemnités. Plus que jamais, les personnes réinstallées dans la zone du réservoir ont besoin de bras, pas seulement de cannes à pêche ou de poissons, mais de la gentillesse et de la chaleur du partage et de la compréhension. Que l'hospitalité dissipe cette surprise et cette étrangeté. Accompagnons les mains de ceux qui ont l'habitude de la culture sur brûlis jusqu'à ce qu'ils s'habituent à la culture du manioc et du thé, marchons avec eux sur la route qui mène au marché, à l'école, veillons avec eux lors de ces nuits agitées… Commençons dès maintenant, pas seulement à quelques niveaux sectoriels, mais avec la participation concrète de tous les secteurs, agences et organisations. Qui, si ce n'est le Comité ethnique, doit se charger d'inspecter et de superviser la mise en œuvre des politiques destinées à la population, de relever les bons et les mauvais côtés, et de prodiguer des conseils sur la manière de les gérer ? Qui, si ce n'est le secteur agricole, envoie du personnel technique pour « accompagner et montrer aux gens comment faire » et les aider à se familiariser avec les nouvelles méthodes agricoles (pratique du labourage mécanique, de la riziculture inondée, de la culture intensive du manioc, de l'arachide, du maïs, etc.), surtout à l'heure où le projet de plantation de 536 hectares de thé industriel est sur le point d'être mis en œuvre, avec la volonté de créer des moyens de subsistance durables pour la population, de redéfinir les superficies exploitables et de replanifier le réseau d'irrigation ? Qui, si ce n'est le secteur des Ressources naturelles et de l'Environnement, délivre les certificats de droits d'utilisation des terres pour les terrains résidentiels et les terres de production ? Qui, si ce n'est l'Union des jeunes, lors des samedis bénévoles et des dimanches verts, retourne dans les villages, se joint aux habitants pour clôturer les jardins, nettoyer les maisons et accompagner les enfants dans leurs études ? Qui, si ce n'est les comités du Front de la Patrie à tous les niveaux, assume la responsabilité de mobiliser la population pour mettre en œuvre efficacement les politiques et les directives, surmonter les difficultés liées à la construction d'une nouvelle patrie et, parallèlement, proposer des solutions aux problèmes ? Qui, si ce n'est le secteur de la santé, est chargé de construire des cliniques, des installations médicales, des ressources humaines et des équipements… pour assurer les soins de santé à la population ? Qui, si ce n'est le Fonds de soutien à l'enfance, doit prêter attention aux enfants en difficulté, ceux qui abandonnent l'école pour retourner dans leur ville natale avec leurs parents ? Qui, si ce n'est le secteur de l'éducation, est chargé d'assurer l'apprentissage et de combler les lacunes de connaissances persistantes des élèves des zones de réinstallation ? Quoi de plus concret qu'un mouvement vers les zones de réinstallation du réservoir pour tous les organismes, départements et secteurs ? La campagne « Étudier et suivre l'exemple de l'Oncle Ho » du Comité provincial du Parti promeut depuis de nombreuses années le principe « chaque unité aide une commune pauvre », alors la campagne « Chaque membre du Parti aide un foyer pauvre » devrait plus que jamais être orientée vers les zones de réinstallation… Les centrales hydroélectriques devraient allouer une partie du fonds de soutien social, ou une partie des bénéfices annuels, à l'aide aux migrants en difficulté ; Les autorités locales où les gens s'installent doivent créer les conditions les plus favorables pour les soutenir et les aider à s'intégrer, et surtout, les populations d'où ils viennent doivent leur ouvrir les bras. Il ne s'agit pas seulement d'un partage, mais aussi d'une reconnaissance pour les nombreuses difficultés et les sacrifices, nommables ou non, consentis par la population au nom de l'énergie de la Patrie.

Et aujourd'hui, de retour au lac, le même vieux bateau à moteur, mais voguant toujours paisiblement sur l'immensité et l'eau limpide du lac, nous ne pouvons nous empêcher de penser aux rues illuminées et fleuries, aux générateurs se connectant progressivement au réseau électrique national… Toute cette joie et cette beauté sont nées des sacrifices des habitants du réservoir hydroélectrique. Au fond se trouvent la patrie, les tombes ancestrales, la carrière bâtie pour une vie et de nombreuses vies, un coin de l'âme de ceux qui y sont nés et y ont grandi.

Groupe PV