Il faut prévenir la superstition

(Baonghean) - « Les montagnes et les forêts ne sont pas aussi douloureuses que la perte de ma fille. C'est si douloureux ! C'est vraiment dommage ! Mon cœur se brise en mille morceaux. » M. LNH, du village N, commune N (Ky Son), n'a pas encore surmonté sa douleur lorsqu'il évoque sa fille bien-aimée, décédée injustement parce que lui et sa femme croyaient aveuglément à la guérison spirituelle.

Ce jour-là, Lau Y. N., une élève de 3e, souffrait de maux de ventre et demandait à rester à la maison. Les enseignants vinrent lui rendre visite et conseillèrent à la famille de l'emmener à l'hôpital. Mais la famille demanda à un chaman d'effectuer une cérémonie pour exorciser le fantôme et se débarrasser de la maladie. La douleur dura longtemps, la diarrhée entraîna une déshydratation et, le troisième jour, N. s'évanouit progressivement avant de décéder. Le petit village fut submergé par une douleur injuste. Les enseignants ne purent s'empêcher d'éprouver de la compassion pour la petite élève… Maintenant, M. LNH et Mme MYM sont tourmentés et pleins de regrets, regrettant de ne pas avoir trop cru au chaman et à l'histoire du fantôme de la forêt ; s'ils avaient écouté les enseignants et emmené leur enfant à l'hôpital plus tôt, la situation aurait été différente… Ce n'est qu'une des tristes histoires d'une foi aveugle excessive qui a un prix élevé à payer dans les villages et hameaux montagneux aux nombreuses difficultés…

Offrandes votives en vente devant le temple Ong Hoang Muoi (Hung Nguyen). Photo prise à 11h30 le 17 décembre 2014.

Récemment, la famille de M. N.D.C (Thanh Chuong) a connu un conflit tendu, car sa femme vit dans la pègre. M. C et Mme V sont tous deux partis travailler à l'étranger, se sont rencontrés et se sont mariés. Après son retour au pays et son accouchement, Mme V est soudainement devenue superstitieuse. Elle a négligé son mari et ses enfants, ainsi que les tâches ménagères. Récemment, la mère de M. C est tombée gravement malade et la famille manquait de personnes pour s'occuper d'elle. M. C a discuté avec sa femme pour qu'elle prenne le temps de s'occuper de sa mère. Cependant, elle s'en fichait, se concentrant uniquement sur les visites aux établissements spirituels pour prier. De temps en temps, elle fréquentait les « centres religieux » pendant de longues journées, le laissant, lui et ses enfants, dans une situation difficile…

Dans une école de Vinh City, des parents se plaignent à plusieurs reprises d'un enseignant qui, en classe, parle de « croyances spirituelles », ce qui affecte la qualité et les résultats de l'apprentissage, ainsi que la psychologie des élèves. Pour garantir l'éducation de leurs enfants, les parents doivent demander à l'école de changer d'enseignant.

Mme Nguyen Thi Tuyet, spécialisée dans la rédaction et le « reportage » de pétitions dans le quartier du temple Củi (commune de Xuan Hong, Nghi Xuan, Ha Tinh), a déclaré : « Les visiteurs viennent ici principalement pour prier pour la richesse et la renommée. Un plateau d'« offrandes salées » de riz gluant et de poulet coûte 500 000 VND, si un « tien dai ma » – un grand cheval en papier – coûte 350 000 VND, un plateau complet de pièces d'or, cinq fruits, de l'encens et des fleurs coûte 250 000 VND. À cela s'ajoutent des frais pour les pétitions, les offrandes et les frais de main-d'œuvre… Le montant total des offrandes et des frais de déplacement se chiffre souvent en millions. Les week-ends, les 15 et 1er du mois lunaire, il n'y a pas assez de marchandises pour servir. » Un employé du conseil d'administration du temple de Quang Trung (Vinh City) a déclaré que de plus en plus d'étudiants viennent prier et préparer des offrandes pour… demander des notes. Nombre d'entre eux achètent même des pétitions et indiquent clairement qu'ils demandent suffisamment de points en anglais (B1, B2, TOEFL, IELTS)… Récemment, des travailleurs étrangers ont même demandé suffisamment de points en coréen.

S'entretenant avec le Vénérable Thich Dinh Tue, docteur en études bouddhistes et chef du département de l'information et de la communication de la Sangha bouddhiste vietnamienne de la province de Nghe An (abbé de la pagode Phuc Thanh, Hung Nguyen), à propos des histoires susmentionnées, il a déclaré : « Beaucoup de gens ont une foi excessive et sont superstitieux, créant ainsi des conditions permettant à des personnes mal intentionnées d'exploiter les questions spirituelles pour faire du commerce, mendier, voire se faire passer pour des moines pour vendre de l'encens ou demander des mérites. Cela est totalement contraire à la Charte bouddhiste, et aucune institution bouddhiste officielle ne l'autorise. Le fait que certaines personnes négligent leur famille, soient trop absorbées par le culte et négligent d'autres devoirs est répréhensible. Nous devons avant tout trouver le bonheur pour nous-mêmes, pour nos familles, puis le multiplier pour la communauté… Nous devons trouver la joie dans le présent et trouver la cause pour trouver une méthode pour résoudre les difficultés de la vie réelle. Négliger la réalité, chercher ou construire quelque chose dans le vide est irréaliste. »

Concernant le phénomène de la combustion de billets votifs en grande quantité, le Vénérable Thich Dinh Tue a déclaré : « Pour apaiser la conscience et compenser la perte du défunt, on brûle des billets votifs. Si cette combustion est symbolique et raisonnable, pour exprimer le souvenir et la gratitude pour les mérites du défunt, alors c'est une question de moralité. » Quant aux offrandes brûlées en grande quantité, elles sont souvent perçues comme une forme de mendicité, car elles considèrent qu'il s'agit d'un échange, d'une vente, pensant que plus on dépense d'argent pour les offrandes brûlées, plus les dieux donneront. Ces offrandes sont donc brûlées par cupidité, et non par moralité.

De toute évidence, la croyance est un besoin humain légitime, reconnu par la loi et conforme à l'éthique traditionnelle. Cependant, de nombreuses personnes ont une perception déformée et excessive de la croyance, ce qui affecte leur vie quotidienne et est à l'origine de changements négatifs, nuisant à la vie sociale et professionnelle, violant leur mode de vie culturel, affectant leur bonheur, leur santé et même leur vie ou celle de leurs proches. Il est donc nécessaire de renforcer la propagande pour sensibiliser et agir sur la question de la croyance afin de préserver, maintenir et promouvoir les valeurs culturelles nationales. Parallèlement, il est nécessaire de prendre des mesures correctives rapides : traiter, critiquer et condamner clairement les comportements superstitieux et hérétiques.

Équipe de journalistes