L'épée tueuse de démons et les féroces batailles du chaman.

(Baonghean.vn) -Les chamans sont considérés comme des personnes capables de pénétrer dans le monde spirituel pour combattre les démons et sauver les âmes perdues ou enlevées. Pour combattre les démons, les chamans ont besoin d'une épée.

Ce sont deux épées qui étaient utilisées par des chamans dans la région montagneuse de la province de Nghe An il y a des centaines d'années.

Les chamans exerçaient autrefois une influence considérable au sein des anciennes communautés montagnardes. Ils n'exerçaient pas leur autorité par la force brute, mais principalement par la vertu et la paix spirituelle qu'ils apportaient à la communauté.

Selon M. Luong Viet Thoai, chercheur spécialiste des cultures autochtones du district de Quy Hop (province de Nghệ An), les chamans se distinguent des diseurs de bonne aventure. Ils pratiquent l'exorcisme, offrent des sacrifices aux âmes et éloignent le mauvais sort, dans le cadre d'une thérapie spirituelle visant à aider les personnes à surmonter la maladie et la malchance, mais ne pratiquent pas la divination et ne propagent pas la superstition. Cependant, on fait souvent appel aux chamans pour accomplir des rituels lorsqu'ils reçoivent une « prédiction » d'un diseur de bonne aventure.

Une personne qui fait un rêve de mauvais augure, souffre d'une maladie de longue durée ou est hospitalisée apporte souvent un manteau, parfois même des feuilles de bétel, à un devin pour obtenir de l'aide. Si le devin « voit » un malheur, voire une âme perdue ou prisonnière d'un dragon ou d'une autre force divine, la famille doit faire appel à un chaman pour la libérer. Ainsi, d'une certaine manière, devins et chamans sont liés.

Dans la région montagneuse de Nghệ An, on distingue deux branches : « mo mot » et « mo mon ». Selon M. Luong Viet Thoai, on peut imaginer que les mo « mon » désignaient un officier militaire et les mo « mot », un fonctionnaire civil de l’ancienne cour impériale. C’est pourquoi les outils utilisés lors des rituels diffèrent également.

L'épée est un outil indispensable pour un chaman « mo mon ». La grande majorité des chamans « mo mon » sont des hommes. Lors des rituels, le chaman porte une longue robe rouge et une capuche noire ou rouge. Les chamans « mo mon » apparaissent souvent comme des héros exorcistes qui chassent les mauvais esprits possédant une famille, un individu ou un lieu. Pendant leurs prières, le chaman brandit souvent une épée et s'engage parfois dans un « combat » avec des démons. Les spectateurs peuvent voir le chaman dégainer soudainement son épée et frapper dans le vide après la fin de la prière. Il arrive même que des scènes de poursuite intenses s'ensuivent entre le chaman et les démons.

L'épée est un outil indispensable au chaman, et c'est pourquoi elle est précieusement conservée. Après le décès du chaman, de nombreuses familles la gardent comme un trésor. La photo montre l'épée d'un chaman transmise de génération en génération depuis quatre générations à Con Cuong, dans la province de Nghệ An.

Lors d'un rituel chamanique, le chaman est censé entrer en transe. Selon ceux qui pratiquent cette profession, c'est à ce moment précis qu'il vit pleinement dans le monde spirituel. Pour le chaman, c'est un véritable combat, parfois une lutte à mort contre des forces surnaturelles. Afin de chasser les mauvais esprits, les deux parties doivent d'abord éprouver leur courage par des échanges verbaux et à l'aide des armes qu'elles portent. Ce n'est que face à un adversaire puissant qu'elles dégainent leurs épées. Si elles rencontrent un esprit puissant, un combat décisif est inévitable. Il arrive parfois que ce soit le chaman qui soit vaincu.

M. Luong Phuc (96 ans), résidant au village de To, commune de Yen Khe, district de Con Cuong (province de Nghe An), raconte que, dans sa jeunesse, il a été témoin de la défaite d'un chaman, figure respectée et arrogante de la région. Ce dernier ne craignait aucun esprit maléfique. À cette occasion, un villageois tomba gravement malade. La diseuse de bonne aventure prédit que l'âme de la personne avait été capturée par un dragon dans le royaume sous-marin et emmenée aux enfers pour le servir. Alors que les autres chamans hésitaient à intervenir, celui-ci se porta volontaire.

Durant le rituel, le chaman brandit longuement son épée avant de la rengainer. Il se voûta et s'affaissa sur une chaise en rotin. Un instant plus tard, il s'écroula au sol. Sachant leur ami vaincu, les autres chamans du groupe allèrent chercher leur maître. Après près d'une demi-journée de prières, le chaman reprit enfin conscience. Suite à cette défaite, il renonça lui aussi à pratiquer les rituels.

L'épée d'un chaman

Non seulement les Thaïlandais, mais aussi certaines autres communautés minoritaires utilisent des épées comme armes chamaniques. La photo montre une épée de chaman La Ha exposée au Musée d'ethnologie du Vietnam (Cau Giay - Hanoï).

Le métier de chaman est loin d'être facile. Même son apprentissage est ardu. Les chamans expérimentés ont souvent de nombreux protégés et apprentis. Ce sont des personnes qu'ils chérissent, envers lesquelles ils ont une profonde gratitude, qu'ils soignent, à qui ils donnent des remèdes pour favoriser la conception, et qu'ils aident à repousser les mauvais esprits. Par admiration et par désir de suivre la voie chamanique, ils le suivent avant tout pour apprendre. Cependant, chaque chaman ne choisit qu'une ou deux personnes parmi ses nombreux protégés et apprentis pour leur transmettre les secrets de ses rituels. Seuls ceux qui ont une « destinée » sont choisis.

Cependant, celui qui reçoit les rituels secrets n'ose les accomplir que lorsque son maître est âgé et fragile. Après avoir accompli quelques cérémonies « ky xá » pour accéder à un rang supérieur, le chaman peut également réaliser des rituels importants tels que guider les âmes des défunts au ciel et exorciser les mauvais esprits.

Une fois prêts à accomplir les rituels, les chamans sont généralement munis d'une épée. Celle-ci peut leur être transmise par leur maître, ou bien ils peuvent la forger ou l'acquérir eux-mêmes. Dès lors, elle devient un objet sacré précieusement conservé par les adeptes de la tradition chamanique. Même après la mort du chaman, ses descendants conservent sa robe et son épée comme héritage familial.

HỮU VI