Il existe un roman sur Ly Cong Uan.

(Baonghean)Il s'agit du roman « La dynastie Ly » de Pham Minh Kien, publié en 1931 au Sud-Vietnam. Avant cela, aucun roman n'avait été écrit sur Ly Cong Uan ; « La dynastie Ly » est donc considéré comme le premier roman de ce genre, et Pham Minh Kien fut le premier romancier vietnamien à écrire sur le roi éclairé qui fonda la dynastie Ly, inaugurant une longue période de paix et de prospérité pour le Dai Viet.

Sous les pseudonymes de Duong Tuan Anh et Tuan Anh, il a également laissé des articles perspicaces dans des journaux tels que Nong Co Min Dam, Luc Tinh Tan Van, Dong Phap Thoi Bao et Nam Ky Kinh Te Bao… et était considéré comme un journaliste de premier plan dans la presse du pays à cette époque.

Parmi les romans historiques mentionnés ci-dessus, « La dynastie Ly » est une œuvre remarquable sur Ly Cong Uan, qui dépeint avec succès la vie, la moralité et la carrière d'un roi idéal tel que l'imaginait le peuple vietnamien.

Công Uẩn naquit dans une famille pauvre. Sa mère, Cúc Hoa, orpheline, travaillait comme bénévole au temple Tiên Sơn. Une nuit, Cúc Hoa rêva qu'un moine, sur la montagne, lui offrait une pêche magique. Elle l'accepta avec respect et la mangea. À son réveil, elle se trouva enceinte. Un pauvre paysan nommé Lý Kỳ Xuân, lui aussi orphelin, travaillait le jour et dormait au temple la nuit. Kỳ Xuân tomba amoureux de Cúc Hoa et ils se marièrent. Voyant le ventre de Cúc Hoa s'arrondir, l'abbé du temple, jugeant leur union impure, les chassa tous deux. Ils errèrent jusqu'à une maison abandonnée. Près de la maison se trouvait un puits. En puisant de l'eau, Kỳ Xuân glissa accidentellement et tomba dans le puits. Avant que Cúc Hoa ne puisse sauter à son secours, un glissement de terrain se produisit et ensevelit le puits. Dévastée par la perte de son enfant à naître, Cúc Hoa n'osa pas se suicider. Agenouillée près du puits, elle pleura et s'inclina trois fois devant Kỳ Xuân avant de rendre l'âme.

L'abbé de la pagode Ung Tam rêva que le Dieu Dragon lui révélait la visite d'un roi le lendemain. Il attendit toute la journée, mais le roi ne vint pas. Tard dans la nuit, une femme enceinte, affamée et en haillons, se présenta à la pagode et demanda l'hospitalité. À trois heures de l'après-midi, Cuc Hoa accoucha d'un beau garçon, auréolé d'une lumière solaire. Après la naissance, elle mourut des suites de complications. L'abbé prit le bébé dans ses bras et vit les mots « montagnes et rivières » et « État » inscrits sur ses mains. Fou de joie, il le nomma Hoang Tri.

Ayant grandi au temple, Hoang Tri était intelligent, vif d'esprit et espiègle. Il vola les offrandes destinées au Dieu Dragon et en mangea les entrailles. Le Dieu Dragon en informa l'abbé, qui le réprimanda. Hoang Tri écrivit alors les quatre caractères « Liu San Qian Li » (Exilé à trois mille lieues) sur le dos du Dieu Dragon. Cette nuit-là, l'abbé rêva que le Dieu Dragon lui apparaissait, se lamentant d'avoir été exilé à trois mille lieues par l'Empereur, et le priait d'intercéder pour sa grâce. Le lendemain matin, l'abbé demanda à quelqu'un d'effacer les quatre caractères du dos du Dieu Dragon, mais en vain. L'abbé finit par demander de l'aide à Hoang Tri, et le garçon utilisa un linge humide pour les effacer complètement.

Lorsque Maître Vạn Hạnh de la pagode Tiên Sơn est venu lui rendre visite, l'abbé de la pagode Ứng Tâm a permis à Hoằng Trí de l'accompagner pour étudier les écritures bouddhistes et les arts martiaux. Plus tard, Maître Vạn Hạnh transféra Hoằng Trí à Maître Lý Khánh Vân (cousin et abbé de la pagode Cố Pháp) pour une formation. Maître Lý Khánh Vân adopta Hoằng Trí comme son fils et le nomma Lý Công Uẩn. Le premier acte héroïque du jeune Uẩn fut de tuer un serpent venimeux pour sauver des innocents. Après la mort du maître Khánh Vân, le jeune Uẩn embrassa une vie de chevalerie et d'amitié. Il vainquit une bande de brigands menée par Tần Mạnh Duy et Đào Quỳ qui tentaient de cambrioler la demeure d'un riche propriétaire terrien. Cependant, cette bande poursuivait un idéal : « voler les riches pour donner aux pauvres ». Lý Công Uẩn se lia d'amitié avec le chef des brigands et reçut sa fille, Trần Bạch Loan, en mariage. Plus tard, il assassina un magistrat corrompu pour sauver des innocents de ses griffes. Par la suite, après avoir vaincu une autre bande de brigands, il se lia d'amitié avec le chef Châu Phước Nghĩa. Tombant sur une bande de brigands Nung qui harcelaient une jeune fille innocente, Ly Cong Uan tua le chef des bandits et la sauva. Il apprit qu'elle était Xuan Kieu, la fille d'un fonctionnaire intègre qu'il avait connu auparavant. Il la conduisit chez son oncle à Thai Nguyen. Cette nuit-là, dormant dans un sanctuaire au bord de la route, il rêva d'un être divin qui lui donna trois pilules pour guérir ses malheurs et un exemplaire du Livre Céleste à conserver précieusement. La divinité lui révéla également que Xuan Kieu était celle qu'il épouserait. Au cours de son voyage, Ly Cong Uan tua un tigre féroce et sauva Dao Cam Moc, le ministre de la Guerre. Grâce à cela, lui et ses frères d'armes furent recrutés par Cam Moc pour combattre les envahisseurs du sud et assister le roi Le Dai Hanh.

Lý Công Uẩn reçut en cadeau une armure et un casque en argent, ainsi qu'un lourd tronc d'arbre de quatre-vingts ou quatre-vingt-dix kilos, récemment déterré par un habitant du village. Ce dernier lui dit : « Demain, tu rencontreras quelqu'un qui aura besoin de ces objets. » Lý Công Uẩn soutint sans réserve le seigneur Lê Đại Hành : il vainquit les envahisseurs du Sud, Lỗ Trí Viễn et Thiên Oai, le maître des grottes, et sauva la princesse Liên Hoa, la sœur cadette du seigneur Lê Đại Hành. Suite à sa victoire, Lý Công Uẩn fut nommé duc, commandant de la Garde royale de gauche, grand maréchal et gouverneur général de l'armée. Le seigneur Lê Đại Hành lui donna la main de sa sœur. Lý Công Uẩn a demandé à reprendre ses deux fiancées : Trần Bạch Loan, la fille de Viên Ngoại, et Xuân Kiều, la femme qu'il avait sauvée et amenée chez son oncle à Thái Nguyên.

Le roi Lê Đại Hành décéda et le prince héritier Trung Tôn monta sur le trône. Trung Tôn fut ensuite assassiné par son frère cadet, Long Đĩnh. Ce dernier, d'une cruauté et d'une dépravation extrêmes, ne régna que deux ans avant de mourir. Lý Công Uẩn revint en deuil et, à son arrivée en ville, fut accueilli par les cris de « Vive le roi ! » lancés par de hauts dignitaires tels que Đào Cam Mộc et Phạm Cự Lượng, ainsi que par l'ensemble des fonctionnaires civils et militaires. Ils exhortèrent Công Uẩn à devenir roi afin de ramener la paix dans le royaume. Ne pouvant refuser, Công Uẩn monta sur le trône et se proclama Lý Thái Tổ. Le roi, reconnaissant du règne bienveillant du roi, agrandit le pays, et « dès lors, les quatre mers furent calmes et paisibles, sans qu'aucune tempête ni aucun trouble ne vienne plus briser les frontières ».

Le roman « La Dynastie Lý » de Lê Triều Lý Thị s'inscrit dans le genre du roman épisodique chinois. L'histoire est captivante du début à la fin, avec une multitude de personnages aux destins croisés, de nombreuses factions en conflit et un cycle incessant d'événements et de tensions. On y croise des personnes vertueuses persécutées, des opprimés souffrants et des femmes chastes confrontées à l'adversité ; on y voit aussi des actes de sauvetage et de protection (combat contre des bandits, abattage de bêtes sauvages, pacification de rebelles frontaliers, etc.). En tant que roman historique principalement fictif, il s'appuie uniquement sur quelques pages sur Lý Công Uẩn trouvées dans des chroniques historiques telles que Đại Việt Sử Ký, Đại Nam Thực Lục Tiền Biên, Việt Nam Sử Lược et des ouvrages biographiques comme Nam Hải Dị. Nhân de Phan Kế Bính. La nature fictionnelle du roman éclipse l’exactitude historique. On peut dire que « Lý Dynasty » de Lê Triều Lý Thị est « deux parties de faits, huit parties de fiction ». Grâce à sa nature romancée, l'œuvre brosse un portrait saisissant du souverain héroïque et sage Ly Cong Uan, qui, malgré de nombreuses épreuves et de multiples accomplissements, accéda au trône, instaura une longue période de paix et de prospérité et jeta les bases d'une nation puissante et civilisée au Sud. Le récit est écrit dans la langue simple et vivante du peuple du Sud-Vietnam, rappelant l'œuvre antérieure de Do Chieu, Luc Van Tien, ainsi que les romans de Ho Bieu Chanh, Tran Chanh Chieu, Nguyen Chanh Sat et d'autres auteurs de la même époque.

Le fait que Pham Minh Kien et plusieurs autres écrivains du Sud de son époque aient écrit des romans sur l'histoire nationale constitue un phénomène singulier, qui tranche avec la tradition littéraire antérieure. Dans la littérature du Sud, à partir du XIXe siècle, la conscience de l'unité nationale était très forte, mais la question des origines nationales restait floue. Parallèlement, l'histoire de la nation avant la dynastie Nguyen était largement abordée dans les œuvres d'auteurs du Centre et du Nord, tels que Cao Ba Quat, Pham Van Nghi, Nguyen Xuan On, Nguyen Quang Bich, Phan Dinh Phung et Chu Manh Trinh. Dès lors, le fait que les écrivains du Sud, à partir des années 1920, aient abondamment écrit sur l'histoire nationale représente un phénomène nouveau et intéressant. En abordant ce sujet, ces auteurs étaient pleinement conscients que leur œuvre visait à diffuser l'histoire nationale auprès du peuple, contribuant ainsi à nourrir le patriotisme et la fierté nationale. Dans la préface du roman « La dynastie Ly », Pham Minh Kien écrit : « L’histoire extraordinaire de Ly Cong Uan n’est pas différente de celle de Trieu Khuong Dan en Chine : Trieu Khuong Dan a été embelli et arrangé en longs récits et pièces de théâtre pour glorifier son nom ; mais notre Ly Cong Uan reste profondément enfoui dans l’histoire nationale. »

En résumé, au début du siècle dernier, les écrivains du Sud-Vietnam, puisant leur inspiration dans l'histoire nationale, ont opéré une évolution significative de leur pensée. Derrière ce genre en apparence divertissant se cachait une profonde conscience et un attachement ardent aux origines et à l'unité nationales. Ce fut là l'une des contributions majeures des romanciers historiques du Sud-Vietnam à la pensée et à la littérature nationales. Parmi les auteurs de ce genre qui ont marqué la scène littéraire, l'écrivain et journaliste Pham Minh Kien occupe une place de choix dans le cœur des lecteurs.

Compilé et édité par Mai Thach Anh