Où se trouve maintenant la porte du village ?

(Baonghean) – Au même titre que le banian, le puits et la cour commune, la porte du village est associée à de nombreuses générations d'habitants. Pour ceux qui vivent loin de chez eux, ce vestige sacré suscite une vive nostalgie lorsqu'ils s'en souviennent.

Quiconque est né dans un village connaît forcément la porte du village. Elle est l'œil, l'âme, le caractère du village. À travers les aléas de l'histoire, elle a subsisté comme un vestige, une marque culturelle unique, témoin de l'identité de la riziculture irriguée.

Les anciens se souviennent encore qu'autrefois, le village construisait une porte et y affectait des gardes pour se prémunir contre les bandits et les brigands. En cas de problème, on sonnait le tambour ou le gong pour alerter les villageois. La porte était faite de palourdes, ou mieux encore, de briques, ou simplement de bambous, et s'étendait de part et d'autre pour encercler le village. Des canaux et des fossés étaient souvent creusés tout autour. Dans certains endroits, la porte du village était très simple : un banian ou un kapokier centenaire, étendant son ombre verte, faisait office de porte du village.

Depuis des générations, la porte du village est un passage spirituel, le reflet du temps qui passe et l'âme des clôtures de bambou, des toits de tuiles et des rangées d'arec. C'est par cette porte que sont accueillis la vitalité, la fortune et les bienfaits qui apportent la prospérité au village. La porte du village a été témoin de nombreux événements, heureux ou tristes, depuis sa fondation. Chaque matin, les villageois la franchissent pour aller à l'école ou au travail.

C'est à la porte du village que les mères s'arrêtent après leur travail aux champs, et que les pères se reposent après une dure journée de labour. Là, les enfants de la campagne trouvent une joie infinie dans les jeux traditionnels. C'est aussi à la porte du village que les enfants du loin rêvent de revenir…

Porte du village de Vinh Yen, commune de Dien Loc (Dien Chau). Photo : Song Hoang

Au milieu du tumulte de la vie, l'image de la patrie surgit dans l'esprit, nous incitant à y retourner. Combien d'entre nous ont été émus en se tenant devant la porte du village, couverte de mousse et teintée des couleurs du passé ? Les murmures du vieux banian solennel, de la haie de bambous épaisse en été, du kapokier flottant au vent en mars, exercent une force émouvante puissante, qui transcende l'espace et le temps. Car c'est tout simplement cela, « l'âme du village » : une âme profondément ancrée, gravée dans le sang et la chair de chaque personne vivant à l'étranger.

J'ai entendu un jour l'histoire d'un vieux soldat qui avait erré pendant plus de la moitié de sa vie, approchant de la fin. Il nourrissait le désir ardent de retourner dans son village natal, de retrousser sa chemise et de toucher une dernière fois les marches de la porte où il était né et avait grandi, puis de mourir en paix. Finalement, surmontant toutes les difficultés et tous les obstacles, ses enfants et petits-enfants le ramenèrent dans son village pour exaucer son dernier vœu. Mais à son arrivée… les anciens étaient toujours là, mais où était la porte du village ? Le vieux soldat avait le regard perdu, triste et les yeux embués par tous ces changements, ses cheveux blancs flottant au crépuscule d'une froide journée d'hiver…

Parce qu'ils estiment que l'ancienne porte de village étroite n'est plus adaptée à la route en béton élargie, entravant l'entrée et la sortie des motos, des voitures, des véhicules agricoles et même des poids lourds... répondant aux besoins essentiels de la vie moderne, de nombreux villages ont maintenant démoli la porte de village centenaire, la remplaçant par un grand portail d'accueil.

Il y a des portails si imposants qu'ils en sont presque inimaginables, surprenant et déconcertant nombre de passants. De plus, les portails construits plus récemment sont encore plus grands et plus magnifiques que les précédents, comme pour s'intégrer harmonieusement à la campagne moderne, avec ses immeubles et ses villas. Malgré sa taille imposante, le nouveau portail du village semble monotone, impersonnel et déplacé.

En réalité, de nombreux endroits n'ont même pas de porte de village ni de portail d'entrée, juste une route droite qui y mène. Inévitablement, beaucoup de gens se perdent car ils ne distinguent pas les limites entre les villages, ils ne savent pas où commence ni où finit le village.

La porte du village a disparu. Où les enfants, loin de tout, peuvent-ils se raccrocher ? Où trouveront-ils les repères de leurs souvenirs auxquels revenir ? Devenus adultes, sauront-ils encore qu'ils sont nés au village et chériront-ils les valeurs profondes de leur terre natale ? Ne blâmons pas les lois du marché ni la rapidité de l'urbanisation rurale pour l'abandon des portes familières du village, car quelqu'un a dit : « L'amour du foyer, l'amour du village, l'amour de la campagne deviennent l'amour de la patrie. »

L’amour de la patrie serait incomplet et superficiel s’il ne puisait pas sa source dans des objets imprégnés de culture spirituelle, simples et rustiques comme le portail du village. L’innovation est nécessaire, certes, mais il est tout aussi essentiel de préserver et de conserver les valeurs qui constituent l’âme et le caractère du village.

Nguyen Hoe