Où est la porte du village ?

(Baonghean) - Avec le banian, le puits et la cour de la maison commune, la porte du village est associée à de nombreuses générations nées dans le village. Pour ceux qui sont loin de chez eux, cette relique sacrée provoque une douleur infinie lorsqu'ils s'en souviennent.

Quiconque est né dans un village connaît certainement la porte du village. Elle est l'œil, l'âme, le caractère du village. À travers les hauts et les bas de l'histoire, elle a perduré comme un vestige, une marque culturelle unique, symbole de l'identité de la riziculture inondée.

Les anciens se souviennent encore qu'autrefois, le village construisait une porte et la surveillait pour se protéger des bandits et des voleurs. En cas de problème, on sonnait le tambour ou le gong pour alerter les villageois. La porte était construite en coquillages, mieux encore, en briques ou simplement en bambous, s'étendant de chaque côté pour entourer le village, et des canaux et des fossés étaient souvent creusés tout autour. À certains endroits, la porte du village était très simple, avec un banian ou un kapokier centenaire répandant son ombre verte, qui était également considéré comme la porte du village.

Depuis des générations, la porte du village est le passage spirituel, le rythme du temps et l'âme des clôtures en bambou, des toits de tuiles et des rangées d'arecs. C'est là que l'on accueille la vitalité, la fortune et les bonnes choses qui apportent la prospérité au village. Depuis sa fondation, elle a été le témoin de nombreuses histoires, heureuses ou tristes, du village. Chaque matin, les villageois en sortent pour aller à l'école ou travailler.

La porte est un lieu où les mères s'arrêtent après le travail des champs, et où les pères se reposent après une dure journée de labour. Là, les enfants de la campagne trouvent une joie infinie aux jeux folkloriques. La porte du village est aussi un lieu où les enfants du lointain aspirent à revenir…

Porte du village de Vinh Yen, commune de Dien Loc (Dien Chau). Photo : Song Hoang

Quelque part dans l'agitation de la vie, l'image de la patrie surgit dans l'esprit, incitant au retour. Combien de personnes ont été émues devant la porte du village, recouverte de mousse et teintée des couleurs du passé ? Les murmures du vieux banian solennel, de la profonde haie de bambous en été, du cotonnier flottant en mars ont un pouvoir puissant d'émeute, au-delà des limites de l'espace et du temps. Car c'est tout simplement « l'âme du village » – une âme profondément ancrée, gravée dans le sang et les os de chaque personne vivant à l'étranger.

J'ai entendu un jour l'histoire d'un vieux soldat qui avait erré pendant plus de la moitié de sa vie, approchant de la fin de sa vie. Mais il brûlait d'un désir ardent de retourner dans sa ville natale, de retrousser ses manches et de toucher une dernière fois les marches de la porte du village où il était né et avait grandi, puis de mourir heureux. Finalement, surmontant toutes les difficultés et tous les obstacles, ses enfants et petits-enfants le ramenèrent dans sa ville natale pour exaucer son dernier souhait. Mais à son arrivée, les anciens étaient toujours là, mais où était la porte du village ? Le vieux soldat regardait au loin, triste et en larmes devant tant de changements, ses cheveux blancs flottant au soleil couchant par une froide journée d'hiver…

Parce qu'ils estiment que la vieille porte étroite du village n'est plus adaptée à la route en béton élargie, gênant l'entrée et la sortie des motos, des voitures, des véhicules agricoles et même des camions lourds... servant aux besoins essentiels de la nouvelle vie, de nombreux villages ont maintenant démoli la porte du village centenaire, la remplaçant par une grande porte d'accueil.

Il y a des portes si grandes qu'il est difficile de les imaginer, ce qui surprend et déconcerte de nombreux passants. De plus, les portes construites plus tard sont encore plus grandes et plus magnifiques que les précédentes. Elles doivent être « dignes » du nouveau paysage, avec ses gratte-ciel et ses villas. Bien que la nouvelle porte du village soit grande et imposante, pourquoi semble-t-elle encore monotone, sans âme et perdue ?

En fait, de nombreux endroits n'ont même pas de porte d'entrée, juste une route directe menant au village. Nombreux sont ceux qui risquent de se perdre, incapables de distinguer les limites entre les villages, et ne sachant pas où se trouvent le début et la fin d'un village.

La porte du village a disparu. Où les enfants du lointain peuvent-ils se raccrocher, où peuvent-ils retrouver le souvenir qui les guide ? Quand ils grandiront, sauront-ils encore qu'ils sont nés au village et chériront-ils les valeurs profondes de leur patrie ? N'accusez pas les mécanismes du marché et la rapidité de l'urbanisation rurale d'avoir abandonné les portes familières du village, car quelqu'un a dit un jour : « L'amour de la patrie, l'amour du village, l'amour de la campagne deviennent l'amour de la patrie. »

Il serait incomplet et peu profond que l'amour de la patrie ne naisse pas d'objets empreints de culture spirituelle, simples et rustiques comme la porte du village. L'innovation est nécessaire, mais il est essentiel de préserver et de conserver les valeurs qui font l'âme et le caractère du village.

Nguyen Hoe