Le programme 2011 du Parti communiste vietnamien, en phase avec les tendances de l'époque.

Depuis sa fondation en 1930, et pendant près de trois quarts de siècle, notre Parti a mené avec succès la révolution vietnamienne grâce à trois plateformes politiques. Chacune de ces plateformes a joué un rôle historique crucial dans le destin de notre nation.

XIe Congrès national du Parti communiste vietnamien. Photo : Chinhphu.vn

Le premier programme du Parti, rédigé par le président Hô Chi Minh, était le « Bref programme politique et la brève stratégie », adopté par la conférence fondatrice du Parti le 3 février 1930. Par la suite, la première réunion du Comité exécutif central à Hong Kong a hérité de ces deux documents, formant la « Thèse politique du Parti » en octobre 1930.

En mettant en œuvre le Programme politique et le Manifeste de 1930, sous la direction du Parti communiste vietnamien, notre nation a mené à bien la Révolution d'août 1945, recouvrant son indépendance et sa souveraineté nationales et instaurant la République démocratique du Vietnam (aujourd'hui République socialiste du Vietnam). Cette révolution a ouvert une ère nouvelle pour notre nation, celle de l'indépendance nationale au sein d'un système politique où le peuple est maître de l'État et de la société. Par la suite, sous la direction du Parti, notre peuple a triomphé des guerres d'agression menées par les puissances impérialistes les plus brutales de l'époque, préservant ainsi son indépendance, sa liberté et son unité nationale.

Après la réunification du pays, la nation unie sous une même bannière s'est engagée sur la voie du socialisme. Sous la direction du Parti, notre peuple a une fois de plus surmonté une épreuve majeure. L'ancien modèle de construction du socialisme s'est effondré au cœur même du système socialiste. Les régimes politiques de l'Union soviétique et des pays socialistes d'Europe de l'Est se sont effondrés (1989-1991). En tant que nation sous-développée, ayant traversé trente années de guerre et confrontée à un embargo américain, notre Parti a appliqué et développé avec ingéniosité le marxisme-léninisme et la pensée de Hô Chi Minh, mettant en œuvre le processus de réforme amorcé lors du VIe Congrès en 1986. Au VIIe Congrès, pour la première fois, notre Parti a présenté un programme de construction du pays en temps de paix. Il s'agissait du « Programme de construction du pays pendant la période de transition vers le socialisme » de 1991. C'était le deuxième programme du Parti.

Dans la mise en œuvre de la Deuxième Plateforme, le Parti et le peuple vietnamien ont, d'une part, poursuivi avec constance les objectifs et les principes du socialisme et, d'autre part, transformé le modèle de construction nationale, passant de l'ancien modèle de « dictature du prolétariat » et d'une « économie planifiée, centralisée, bureaucratique et subventionnée » à un nouveau modèle de socialisme. Sur le plan politique, il s'agit d'un système où « le peuple travailleur est maître » ; sur le plan économique, d'une « économie marchande multisectorielle ». Lors du XIe Congrès national de 2011, le Parti a de nouveau ajusté la Plateforme de 1991. La Plateforme pour la construction nationale durant la période de transition vers le socialisme (complétée et développée en 2011) constitue la troisième Plateforme du Parti. La Plateforme de 2011 du Parti communiste vietnamien non seulement réaffirme la voie socialiste, mais intègre également de nouveaux éléments en phase avec les grandes tendances de l'époque. La plateforme politique met en avant la tendance à la « paix, à l'indépendance nationale, à la démocratie, à la coopération et au développement », tout en soulignant les défis majeurs auxquels le monde et la région sont actuellement confrontés. Parmi ceux-ci figurent « les guerres locales, les conflits armés, l'interventionnisme, la subversion, le terrorisme, les différends territoriaux, les conflits relatifs aux mers, aux îles et aux ressources, ainsi que la concurrence féroce pour les intérêts économiques ».

Récemment, sur certaines plateformes de médias sociaux, des individus, voire des groupes de diverses sortes, ont utilisé des déclarations d'organisations « indépendantes » (organisations non autorisées par le gouvernement) pour rédiger des « lettres ouvertes » adressées aux dirigeants du Parti et de l'État, critiquant et même déformant le programme et les politiques du Parti. Ils affirment : « Près de 30 ans de réformes… le Parti maintient un système totalitaire à parti unique qui étouffe la liberté, la démocratie et divise la nation. » Ils « proposent » de « modifier le programme du Parti, d'abandonner la voie erronée de la construction du socialisme et de s'engager résolument sur la voie nationale et démocratique, en vue de transformer le système politique du totalitarisme en démocratie… »

Quelles sont donc les implications théoriques et pratiques de ces propositions ? Et si nous suivons la voie proposée par certains, qu’adviendra-t-il de notre système social, de nos acquis révolutionnaires, de notre indépendance nationale, de notre souveraineté nationale et de notre intégrité territoriale ?

Tout d'abord, en théorie comme en pratique, les « propositions » avancées par certains ne sont pas nouvelles et reflètent fidèlement la réalité des réformes entreprises par notre peuple au cours des 30 dernières années. Force est de constater que, depuis de nombreuses années, notre société est confrontée à de nombreux problèmes économiques et sociaux non résolus, tels que le creusement persistant et incontrôlé des inégalités entre riches et pauvres. La vie d'une partie de la population, notamment dans les régions reculées et parmi les travailleurs de nombreuses zones industrielles, demeure difficile ; le déclin idéologique, politique, moral et moral de certains cadres et membres du Parti, à tous les niveaux, a entraîné une baisse de la confiance du public. Notre Parti l'a reconnu ouvertement et franchement, et a proposé des solutions pour y remédier dans la résolution n° 4 de la 11e Conférence du Comité central.

Cependant, si quelqu'un prétend que le régime actuel est un « système totalitaire à parti unique qui étouffe la liberté, la démocratie et divise la nation » et propose de « modifier le programme du Parti et d'abandonner la voie erronée de la construction du socialisme », alors il ne se contente pas de déformer l'histoire, mais commet également une grave erreur idéologique et politique. Comme chacun sait, si le Vietnam a survécu à l'effondrement de l'Union soviétique, à l'embargo américain, et si les conditions de vie de la grande majorité de la population se sont améliorées, tout en préservant sa souveraineté nationale, c'est grâce à la ligne politique juste de notre Parti.

D'un point de vue idéologique et politique, les appels lancés par certains à modifier le programme du Parti signifient l'abandon de l'objectif de bâtir un Vietnam « prospère, fort, démocratique, juste et civilisé » ; cela revient à abolir le système social où « le peuple est souverain » et où règne un « État de droit du peuple, par le peuple et pour le peuple » (Programme du Parti, 2011). De plus, cela signifie également la suppression des droits humains et des droits civiques reconnus dans le Programme de 2011, notamment ceux stipulés au chapitre II de la Constitution de 2013.

Sur le plan économique, réclamer l'abolition du programme du Parti revient également à abolir : « l'économie de marché à orientation socialiste, caractérisée par de multiples formes de propriété, de multiples secteurs économiques, de multiples formes d'organisation des entreprises et de multiples formes de distribution… ». De l'avis général de la communauté internationale, l'économie vietnamienne actuelle est une « économie de marché », notamment depuis l'adhésion du Vietnam à l'OMC.

En matière de politique étrangère et de défense, réclamer l'abolition du Programme du Parti revient également à abolir la politique étrangère « indépendante, autonome, pacifique, coopérative et axée sur le développement ; multilatéralisme et diversification des relations, intégration internationale proactive et active… » ; et à abolir la politique de défense « protégeant fermement l'indépendance, la souveraineté, l'unité et l'intégrité territoriale de la Patrie » telle que définie dans le Programme de 2011.

Deuxièmement, si nous suivons la voie suggérée par certains : « Passer complètement à une voie nationaliste et démocratique, en mettant l'accent sur la transformation du système politique du totalitarisme à la démocratie »… quel serait le scénario et quelles en seraient les conséquences ?

De nombreux modèles de transition institutionnelle et politique, de la dictature à la démocratie, se sont produits et se produisent encore en Asie du Sud, au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. Cependant, derrière ces changements se cache un scénario préétabli par les puissances occidentales, visant à s'emparer du pouvoir géopolitique et des ressources non renouvelables, notamment le pétrole. En réalité, aucun modèle de transition n'est sans conséquences : violence et instabilité apparemment sans fin. Le passage d'un système socialiste à un système capitaliste, comme en Union soviétique et dans les pays socialistes d'Europe de l'Est, a également engendré des effets néfastes.

Objectivement parlant, si le Vietnam changeait de système politique, abolissait son « Programme » et empruntait la voie socialiste, il subirait une transformation politique calquée sur les réformes soviétiques, avec la douce rhétorique des « réformes pour parvenir à un socialisme plus poussé ». Bien sûr, d'autres risques et dangers potentiels subsistent pour le Vietnam, qui relèvent de l'histoire et de l'actualité.

Suite à l'effondrement de l'Union soviétique, l'article de recherche intitulé « Leçons de l'effondrement du Parti communiste de l'Union soviétique » (publié dans le journal Nhan Dan) a révélé que l'une des causes de cet effondrement était la dégradation morale et du mode de vie des cadres et des membres du Parti, entraînant un déclin idéologique et politique.

Quiconque croit qu'un changement de régime politique est la seule garantie de l'indépendance nationale, de la souveraineté et de l'intégrité territoriale se berce d'illusions. Depuis qu'il est devenu la force motrice de la construction et de la défense du pays, le Parti communiste vietnamien a entretenu des relations avec la quasi-totalité des grandes puissances. Penser qu'il demeure dogmatique sur le plan idéologique et naïf face à la rhétorique diplomatique des grandes puissances est une erreur. Le Vietnam considère les relations de « partenariat » et d'« opposition » comme interchangeables. Il est essentiel de privilégier les intérêts nationaux et de prendre en compte le régime politique pour définir les relations internationales fondamentales et les relations de coopération spécifiques. Bien entendu, la pensée politique du Parti communiste vietnamien évolue constamment au gré des événements politiques récents.

Les dirigeants de notre Parti ont affirmé à maintes reprises que nous protégerons l'indépendance nationale, la souveraineté nationale et l'intégrité territoriale par tous les moyens possibles, conformément au droit international. Le Vietnam n'exclut aucune relation politique, économique ou militaire avec d'autres pays si celle-ci sert la cause de la construction et de la défense nationales.

Ainsi, le Parti communiste vietnamien, avec son Programme de 2011, est la seule force politique qui possède toutes les conditions idéologiques et politiques nécessaires ; la capacité d'unir la nation et la communauté internationale ; et la capacité de réflexion stratégique pour construire et défendre la Patrie, et protéger les acquis révolutionnaires de notre Parti et de notre peuple.

Selon le journal de l'Armée populaire