Pour éviter que les reliques ne deviennent des ruines

(Baonghean) -Terre riche d'une longue histoire culturelle et riche de milliers d'œuvres culturelles, d'architecture et de vestiges historiques, dont des centaines ont été classés, nombre d'entre eux sont actuellement gravement dégradés et tombent en ruines. Outre les intempéries, les catastrophes naturelles, les tempêtes et les inondations, la principale cause de cette situation reste l'homme.

Relique du clan Ho Dai Ton (commune Quynh Doi, Quynh Luu).

De nombreuses façons créatives

Nous sommes retournés au hameau 13, commune de Thanh Ha, district de Thanh Chuong, début avril. Le temps changeait de saison, chaud et humide, mais le paysage était paisible. Au bout du chemin de terre reliant la route intercommunale au hameau, notre premier regard a été attiré par le puits du village, d'un diamètre comparable à celui de dizaines de personnes s'embrassant. À côté du puits se trouvait un grand banian soigneusement recouvert. Le chef du hameau, Hoang Van Nam, nous a expliqué que le système de puits du village venait d'être rénové par les villageois. Le banian à côté du puits avait également été offert au hameau par une famille du village pour embellir le paysage et embellir le puits. Le chef du hameau nous a conduits au temple Dau, non loin du puits. La première impression du temple fut un banian géant en forme de dragon situé juste devant le portail. En montant dans les salles inférieure et supérieure du temple Dau, tout le monde a été surpris par la beauté ancienne et l'architecture sophistiquée de ce temple. Les salles supérieure et inférieure étaient en bois, chacune comportant trois compartiments, deux pignons et deux porches. Les piliers du temple et les autres structures, comme les piliers inférieurs, horizontaux et les chevrons, sont tous en jacquier massif ; les pannes et les tasseaux sont en bois de fer, et le toit est recouvert de tuiles yin-yang. Tous les chevrons et poutres du temple sont finement sculptés et sont restés d'origine.

Au fil du temps, le temple de Dau a subi de graves dégradations. Une partie de la maison basse s'est effondrée, toutes les portes en bois du temple ont été endommagées et certaines poutres ont pourri sous l'effet du vent et de la pluie. M. Tran Van Thieu, responsable du conseil de gestion des vestiges du temple de Dau, a déclaré que malgré la pauvreté des villageois, depuis 2000, de nombreux anciens du village ont mobilisé la population pour engager des charpentiers afin de réparer la partie effondrée du temple. Pendant un mois entier, les villageois se sont relayés pour soutenir les charpentiers, n'hésitant pas à vendre du riz jeune et des semences de riz pour payer les ouvriers. Ainsi, à la fin de l'année, la partie effondrée du temple a été réparée avec succès. Pour que le temple soit pleinement fonctionnel, outre la question spirituelle, le comité exécutif du hameau 13 a décidé de transformer la maison basse du temple en lieu de rencontre pour le village, celui-ci étant encore pauvre et n'ayant pas encore construit de maison culturelle. Cette initiative a contribué à connecter le temple à la vie des habitants, responsabilisant chacun pour préserver les valeurs culturelles ancestrales. À l'occasion du récent Nouvel An Giap Ngo, le conseil d'administration du temple et le comité exécutif du village ont mobilisé plus de 30 millions de dongs pour restaurer certains éléments et réparer le puits du village situé devant le temple. C'est la responsabilité des habitants qui a permis à ce temple, riche de plus de 200 ans d'histoire, de conserver sa beauté originelle et intacte.

Bénéficiant d'un emplacement privilégié sur la montagne Quy Linh, adossé à la montagne et face à la mer, le temple de Quy Linh est depuis longtemps un symbole spirituel des habitants des villages de pêcheurs de Quynh Luong et Quynh Luu. Sur une superficie de 0,5 hectare, le temple a été restauré et conserve toute son architecture ancienne (salle supérieure, salle inférieure, harem…), se dressant majestueusement face à la mer. Construit sous la dynastie Tran pour servir de lieu de culte et commémorer ceux qui ont contribué au bien-être du peuple et du pays, le temple de Quy Linh est le premier lieu de culte des « quatre saintes femmes ». Après des siècles d'existence, l'architecture ancienne du temple a été gravement endommagée. Bien que le temple conserve encore de nombreux documents et objets anciens précieux, tels que des décrets royaux, des généalogies, des trônes, des tablettes… Afin de promouvoir les valeurs historiques et culturelles de l'ancien temple, la commune de Quynh Luong prône sa restauration depuis 2006. Mme Ho Thi Hai, présidente du Comité culturel de la commune, a déclaré : « Le temple a été restauré pour un coût de près de 4 milliards de dongs. Le budget local ne représente que près d'un quart de ce montant, le reste provenant de sources sociales. Pour mobiliser la population, la commune a mis en place un comité de mobilisation, contacté les associations locales de compatriotes dans toutes les provinces du pays pour solliciter leur soutien, travaillé directement avec les entreprises locales et a régulièrement diffusé sur les haut-parleurs de la commune l'importance du vestige historique du temple de Quy Linh ainsi que le plan de restauration. »

Selon M. Tran Duc Dung, chef du département de la culture du district de Quynh Luu, le comité de gestion des reliques des temples, des maisons communales et des églises familiales du district est très actif dans la mobilisation de la socialisation par de nombreuses formes créatives. Grâce à cela, le financement de la restauration et de la rénovation des reliques dans la région repose en grande partie sur la mobilisation des ressources humaines et matérielles de la population. À ce jour, outre les 23 reliques classées, huit autres reliques de la région ont également soumis des dossiers au département de la culture du district pour examen. Pour les reliques historiques et culturelles faisant l'objet de plans de restauration et de rénovation, nous exigeons tous un rapport afin de solliciter l'avis du comité de gestion des reliques et de mettre en œuvre le projet conformément à la loi sur le patrimoine.

Le temple Dau, commune de Thanh Ha (Thanh Chuong), est préservé intact.

De nombreuses reliques deviennent... des ruines

Toutes les localités ne peuvent pas le faire. La maison communale de Hoanh Son, située dans la commune de Khanh Son, district de Nam Dan, est considérée comme unique dans le Nord, un vestige national, mais elle est actuellement en ruine. Sans mesures rapides de restauration, cette ancienne maison communale risque de s'effondrer à tout moment. La détérioration du temple est en partie due à la lenteur des travaux de restauration et d'embellissement, faute de financement. Cependant, si, dans ce contexte, le gouvernement de la commune de Khanh Son avait pris des mesures concrètes et fait preuve de détermination en appelant les organisations, syndicats et associations locales à soutenir le temple, en organisant régulièrement des activités communautaires et spirituelles à la maison communale, en associant les activités locales aux valeurs culturelles et artistiques de cette précieuse maison communale et en contribuant activement à sa restauration, la maison communale de Hoanh Son aurait certainement un tout autre visage.

De même, dans la commune de Hung Nhan, district de Hung Nguyen, le temple Ram est réputé depuis longtemps pour son ensemble unique de reliques sacrées et son architecture ancienne. En 2008, il a reçu le Certificat national de relique historique, architecturale et artistique. Cependant, il est aujourd'hui gravement dégradé. Le toit du temple est délabré, de nombreux éléments en bois ont pourri et se sont effondrés… Non loin de Hung Nhan, la relique de la maison de M. Hoang Vien, dans la commune de Hung Chau, se trouve dans le même état. C'est là que le Comité du Parti de la région Centre a dirigé la révolution de 1930 à 1931 et a été reconnu comme relique nationale en 1991. Cependant, cette relique est actuellement gravement dégradée. La plupart des chevrons et des colonnes ont été creusés par les termites, et la maison est renforcée par des poteaux de bambou. Les portraits sont éparpillés au sol, couverts de poussière…

Lorsqu'on évoque la dégradation des vestiges de la région, la première cause est le manque de financement. Faute de financement, les projets de restauration de la maison communale Hoanh Son, du temple Ram, de la maison de M. Hoang Vien, ainsi que de nombreux autres vestiges de la région, sont interrompus ou achevés à mi-chemin, ce qui les rend délabrés et dégradés. Le Conseil de gestion des monuments et paysages de Nghe An a indiqué que la province entière compte 1 195 vestiges, dont 288 sont reconnus et 125 sont des vestiges nationaux. Le financement annuel de la restauration est en baisse. En 2014, la province de Nghe An a reçu 900 millions de VND pour la restauration des vestiges, issus du budget provincial et du programme national ciblé. Ce montant est insuffisant compte tenu du nombre important de vestiges gravement dégradés. Les réparations sont donc limitées, fragmentées et peu efficaces. Mais au-delà de la question financière, il faut aussi parler du sens des responsabilités des responsables et des populations locales envers les vestiges et l’histoire.

Si les autorités locales et la population adoptent une perspective, un respect et une conscience appropriés en matière de protection et de préservation, les vestiges historiques, culturels, architecturaux et artistiques ne seront certainement pas dégradés. Si les autorités locales et les organismes de gestion des vestiges ne savent pas comment les valoriser, les intégrer aux activités culturelles et spirituelles, établir un lien étroit entre les droits et les responsabilités des citoyens et mettre en place des formes raisonnables de socialisation afin que la population puisse s'approprier les vestiges, alors de nombreux vestiges finiront certainement par tomber en ruines.

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