Temple Cua Rao au confluent de la rivière

En remontant la rivière Lam, en traversant le pont Cua Rao, jusqu'au confluent des rivières Nam Non et Nam Mo, se trouve une relique centenaire : le temple Cua Rao. Ce n'est qu'un petit temple perché en équilibre précaire sur un îlot, mais c'est un lieu sacré pour les ethnies thaï et kinh de la région.

Devant le temple Cua Rao

Le temple Cua Rao est le nom du groupe ethnique Thai, tandis que les Kinh l'appellent souvent Temple Van. Certains disent qu'il s'agit du temple dédié à Uy Minh Vuong Ly Nhat Quang, le huitième fils du roi Ly Thai To, qui a grandement contribué au développement du pays Nghe An. La légende raconte qu'il fut blessé et mourut au combat, et que partout où son sang coula, des temples furent construits. À Nghe An, des dizaines de villages possèdent des temples dédiés à son culte, le principal se trouvant sur la montagne Qua Son (commune de Boi Son, district de Do Luong), et le temple Cua Rao en fait également partie. Selon une autre hypothèse, des bandits Xa se sont déchaînés dans la zone du temple. Les groupes ethniques de la région se sont unis et les ont chassés. Le chef des frères qui passa par Cua Rao, ne sachant pas nager, fut tué par les bandits. Les habitants construisirent un temple pour lui rendre hommage. Le nom de temple Van vient du fait que Cua Rao était autrefois un lieu de halte pour les pêcheurs de Do Luong qui y faisaient commerce de riz et de sel. À chaque sortie ou retour, ils y restaient souvent et brûlaient de l'encens pour prier pour une affaire rentable. Ils apportaient également des bâtonnets d'encens du temple Qua Son pour prier.

La salle supérieure du temple

Temple ancien, marqué par de nombreux événements importants pour le pays, le temple Cua Rao d'aujourd'hui a beaucoup changé depuis l'Antiquité. M. Dang Xuan Dieu, ancien adjoint du service de la propagande du district de Tuong Duong et connaisseur de ce temple, raconte : « Enfant, il se souvenait encore très bien que, lors des fêtes du Têt, notamment le 15e jour du premier mois lunaire, le temple organisait une grande cérémonie, au cours de laquelle on abattait chaque année un buffle, une vache ou un cochon. Outre la population locale et les dignitaires de la région, de nombreux Kinh étaient présents. C'était une véritable fête qui durait tout le premier mois lunaire. Pendant la période anti-française, le temple fut gravement endommagé. On organisa un casino pour financer sa restauration, puis les Français le déménagèrent pour reconstruire le temple. Il fut une époque où le temple était une salle de classe. » Durant la période de réforme visant à lutter contre la superstition, le temple fut presque entièrement détruit, ne laissant que les anciennes fondations, le mur de la salle supérieure, la stèle du tigre et quelques autres objets rares.

Dans ce district où cohabitent cinq groupes ethniques, le territoire est morcelé, ce qui complique les déplacements et les échanges culturels. C'est pourquoi, depuis longtemps, les habitants souhaitent reconstruire le temple afin que chaque année, à l'occasion du Têt et de la pleine lune, chacun puisse retrouver un endroit où se sentir chez soi. Répondant en partie à ce souhait, le district de Tuong Duong a récemment investi une partie de son budget dans la restauration du temple sur ses anciennes fondations. Ce temple est d'ailleurs classé parmi les vestiges historiques à préserver et à restaurer. Fait remarquable : au cours des 30 dernières années, malgré les périodes de forte dégradation, un bénévole brûlait encore de l'encens pour le protéger. Il s'agit de M. Nguyen Dinh Ngu, un habitant qui vit à deux pas du temple et dont le travail est entièrement dicté par le cœur. Le temple a maintenant été restauré, bien que moins complet qu'auparavant, mais comme l'a déclaré le camarade Vi Tan Hoi, vice-président du district de Tuong Duong : « Actuellement, le temple répond partiellement aux besoins spirituels de la population. Cependant, le district souhaite élever les activités spirituelles au rang de festival représentatif de la culture d'origine de Tuong Duong. Le Département de la Culture et de l'Information aide actuellement le district à élaborer un scénario. L'essentiel est désormais de vérifier avec précision la valeur historique du temple et d'investir dans sa rénovation afin qu'il soit spacieux et facilement accessible. »

Situé au confluent des rivières Nam Non et Nam Mo, le temple Cua Rao a la chance de se trouver sur une colline relativement plate. Bien qu'il n'y ait pas eu de fête officielle ces dernières années, les habitants de la commune de Xa Luong organisent chaque année des activités ludiques pour accueillir le printemps : sports, spectacles artistiques populaires, jeux folkloriques comme le lancer de con, la balançoire, la sculpture de lits… et sont très appréciés par la population locale. Au printemps, un nouveau pont sera construit sur la rivière. Le temple Cua Rao deviendra un lieu d'activités culturelles et spirituelles enrichissantes, un lieu de rassemblement pour les habitants des villages d'en haut et d'en bas.

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Khanh Ly - Mon Ha