Le temple de Ram et le festival de la pêche

(Baonghean) - Depuis Ben Thuy (Vinh-Ville), suivez le rythme des rames en amont de la rivière Lam sur quelques kilomètres, à travers les villages prospères qui la bordent, pour atteindre un temple caché à l'ombre des arbres verdoyants : le temple Ram, un célèbre vestige architectural associé à la fête folklorique unique des habitants de la commune de Hung Nhan, district de Hung Nguyen. Situé sur une hauteur de 10 000 m², le temple Ram est entouré d'arbres centenaires, créant un espace architectural à la fois vivant, ancien et solennel.

Reliques du temple de Ram

Le temple de Ram est composé de deux bâtiments. Le temple intérieur, construit en forme de lettre Tam, comprend le temple supérieur, le temple intermédiaire et le temple inférieur. Il vénère Thanh Hoang Thuong Dang Dai Vuong Le Lu (fils de Le Lai), qui s'est sacrifié pour sauver Le Loi lors de la révolte de Lam Son. Le temple extérieur, construit en forme de lettre Nhi, vénère Nguyen Quang Hop, un autochtone. La porte du temple, à deux côtés, est constituée de deux piliers en forme de croc, de 5 m de haut et 0,60 m de large chacun, composés de nombreux éléments tels que des pieds de piédestal, des corps de piliers, des rois, etc., reliés verticalement.

Les temples sont richement sculptés avec de nombreux détails méticuleux et de riches thèmes associés aux activités folkloriques d'un village fluvial tels que des poissons sautant par-dessus la porte du dragon, une carpe se transformant en dragon, deux dragons adorant la lune, Mai se transformant en dragon et en licorne, un mandarin rentrant chez lui pour rendre hommage à ses ancêtres, labourant et plantant, attrapant des poissons et des vers sur la rivière Lam, pêchant... Toutes les sculptures sont de merveilleuses œuvres d'art ; les histoires ont été sculptées par des artisans sur du bois avec des lignes fluides et délicates, décrivant de manière vivante la vie quotidienne d'un village fluvial, dont la plus typique est la scène d'un festival de pêche.

Selon les anciens, le village de Do Nha (commune de Hung Nhan) était autrefois un village de pêcheurs sur la rivière Lam (appelée village flottant), qui pêchait habituellement le long de la rivière. Tous les trois ans, début janvier, les villageois organisent une fête de la pêche dans l'espoir d'une météo favorable, d'une mer calme et de nombreuses prises de poissons et de crevettes. Cette fête comprend deux processions : la première part du temple Ram intérieur et la seconde du temple Ram extérieur. Les deux processions partent simultanément et se rassemblent à la maison communale du village de Do Nha. Les palanquins sont placés sur un mât de dragon laqué rouge et doré à la feuille et décorés de splendides tissus colorés. Chaque palanquin est orné d'un majestueux et solennel parasol doré. Le palanquin Bat Cong à trois roues est porté par huit personnes, tandis que le palanquin Long Dinh est porté par quatre personnes. Les porteurs doivent être des villageois robustes, non en deuil, portant des vêtements colorés, une ceinture serrée, un foulard en bec de corbeau sur la tête et des chaussures blanches aux pieds. Derrière le palanquin se trouvait un groupe de soldats armés d'armes en bois laqué d'or. Un orchestre de musique folklorique les suivait, jouant des chants mélodieux. Puis, un groupe de gongs et de tambours rythmait le cortège. Enfin, des personnes de tous âges, des aînés aux jeunes, hommes et femmes, adolescents et enfants, étaient présentes. Arrivé à la maison communale, le cortège fut accueilli par une série de pétards retentissants, mêlés au son retentissant des gongs et des tambours, rendant l'atmosphère des premiers jours du printemps plus animée et animée.

Avant la cérémonie, le village organisa une promenade en bateau jusqu'au milieu de la rivière Lam pour rendre hommage au dieu de l'eau. Le bateau fut nettoyé et on y trouva un autel à trois niveaux, un plateau de soupe sucrée, des offrandes de fruits, de l'encens et un drapeau du dieu principal aux couleurs variées : vert, rouge, violet et jaune, surmonté d'un parasol doré. Le moine lisant la prière portait une longue chemise ample, un pantalon blanc et un turban sur la tête.

Après que le bateau eut achevé de rendre hommage au dieu de l'eau et regagna la maison commune, la cérémonie commença. Le plateau d'offrandes était à l'est, le chaman assis à l'ouest, avec des offrandes d'encens, de bétel et de vin. Les dignitaires du village se tenaient en rang, du plus haut au plus bas, vêtus de chapeaux et de robes impeccables. Après trois coups de gong et de tambour, l'orchestre joua le premier acte. La cérémonie se déroula dans une atmosphère solennelle et respectueuse. Après les rituels habituels, l'oraison funèbre du dieu poisson fut lue. Puis eut lieu la cérémonie de mise à l'eau : les jeunes pêcheurs se rassemblèrent de chaque côté du bateau, le poussèrent sur la rivière et chantèrent :

Ce bateau navigue bas et a une proue haute.

Sortez avec beaucoup de poissons, rentrez en paix.

Le bateau est revenu avec une cale pleine de poissons.

La zone supérieure est également belle.

Frappez également beaucoup la zone inférieure

Si vous avez la volonté de changer, priez pour la paix.

J'espère que le Dieu de la Rivière montrera sa protection...''

Après la cérémonie de pêche, la course de bateaux sur la rivière et le jeu d'aviron ont commencé devant la maison communale du village. De nombreux bateaux s'affrontaient sur la rivière, tout comme les équipes d'aviron dans la cour de la maison communale. Il y avait généralement huit équipes réparties en huit groupes. Chaque équipe avait une barque et une équipe d'aviron. L'équipe d'aviron était composée de dix hommes et dix femmes, tous célibataires et beaux. La maison communale du village résonnait d'acclamations ; sur la rivière et sur le quai, les drapeaux flottaient et les visages de chacun rayonnaient comme des fleurs. Sur la piste de course, on sonnait les gongs, on agitait les drapeaux et on dirigeait le bateau. Des deux côtés de la rivière, les villageois se tenaient debout pour regarder, acclamant avec drapeaux et parapluies, et leurs acclamations résonnaient dans toute la rivière.

Après la course de bateaux et la compétition d'aviron, nous avons chanté et répondu à la musique toute la nuit.

« Viens ici et demande-lui,

Le jeune bambou a suffisamment de feuilles pour tisser un lit ?

Répondre et demander, demander et répondre, comme ça, l'amour humain s'entrelace, ne voulant pas se terminer...

Tran Huu Duc

(Vinh-Ville)