Le temple de Ram et le festival de la pêche

(Baonghean) - Depuis Ben Thuy (ville de Vinh), en remontant la rivière Lam au rythme des embarcations, sur quelques kilomètres, et en traversant de prospères villages riverains, on atteint un temple caché à l'ombre d'arbres verdoyants : le temple de Ram, un vestige architectural renommé, intimement lié aux fêtes folkloriques uniques des habitants de la commune de Hung Nhan, district de Hung Nguyen. Situé sur une hauteur, le temple de Ram s'étend sur 10 000 mètres carrés et est entouré d'arbres centenaires, créant un espace architectural à la fois vibrant et empreint d'une solennité ancestrale.

relique du temple de Ram

Le temple Rậm se compose de deux bâtiments. Le temple intérieur, construit en forme du caractère chinois « Tam » (trois), comprend la salle supérieure, la salle intermédiaire et la salle inférieure. Il est dédié à Dương Cảnh Thành Hoàng Thượng Đẳng Đại Vương Lê Lư (fils de Lê Lai), qui se sacrifia pour sauver Lê Lợi lors du soulèvement de Lam Sơn. Le temple extérieur, construit en forme du caractère chinois « Nhị » (deux), est dédié à Nguyễn Quang Hợp, originaire du village. Les deux portes du temple sont formées de deux piliers de 5 mètres de haut et 0,60 mètre de large, composés de nombreux éléments tels que des bases, des piliers et des fleurons, reliés verticalement.

Les temples, finement sculptés avec une méticulosité extrême et des thèmes riches liés à la vie populaire d'un village riverain, tels que des poissons sautant par-dessus la porte du dragon, des carpes se transformant en dragons, deux dragons vénérant la lune, des fleurs de prunier se métamorphosant en dragons, un érudit rentrant chez lui triomphalement, des scènes de labour et d'agriculture, de pêche et de capture de crevettes sur la rivière Lam, etc. Toutes les sculptures sont de magnifiques œuvres d'art ; les histoires ont été sculptées dans le bois par des artisans avec des lignes fluides, exquises et vivantes dépeignant la vie d'un village riverain, notamment la fête de la pêche.

D'après les anciens, le village de Do Nha (commune de Hung Nhan) était autrefois un village de pêcheurs sur la rivière Lam (connu comme un village flottant), où les habitants pratiquaient régulièrement la pêche en remontant et en descendant le fleuve. Tous les trois ans, début janvier, les villageois célébraient une fête de la pêche, espérant une météo favorable, une mer calme et une pêche abondante de poissons et de crevettes. Cette fête comprenait deux processions : la première partait du temple intérieur de Ram et la seconde du temple extérieur. Les deux processions partaient simultanément et convergeaient vers la maison commune du village de Do Nha. Les palanquins étaient placés sur des poteaux dorés en forme de dragon et décorés de magnifiques tissus colorés. Chaque palanquin était recouvert d'un dais doré, créant une atmosphère majestueuse et solennelle. Le palanquin octogonal était porté par huit personnes, tandis que le palanquin en forme de dragon était porté par quatre. Les porteurs de palanquin devaient être de jeunes hommes robustes du village, non en deuil, vêtus de vêtements colorés, d'une ceinture serrée, d'un foulard en forme de bec de corbeau et de chaussures blanches. Derrière le palanquin suivait un cortège de soldats portant diverses armes en bois peintes en rouge et or. Un groupe de musique folklorique accompagnait la marche, jouant des airs mélodieux. Derrière eux, un ensemble de gongs et de tambours rythmait la procession. Enfin, des personnes de tous âges, des anciens du village et des notables aux jeunes gens, adolescents et enfants, se joignirent à la marche. À leur arrivée à la maison communale, les participants furent accueillis par une salve de pétards, accompagnée du son puissant des gongs et des tambours, contribuant à l'atmosphère festive et joyeuse de ce début de printemps.

Avant le rituel, le village organise une excursion en bateau jusqu'au milieu de la rivière Lam pour rendre hommage au dieu des eaux. Le bateau est soigneusement nettoyé et décoré d'un autel à trois niveaux, d'un plateau de thé, d'offrandes de fruits variés, d'encens et d'un drapeau sacré multicolore (vert, rouge, violet et jaune) surmonté d'un dais doré. Le prêtre qui récite les prières porte une longue robe fluide, un pantalon blanc et un foulard sur la tête.

Après que la barque eut rendu hommage au dieu des eaux, elle retourna au temple et le rituel commença. Le plateau d'offrandes était orienté vers l'est, le chaman était assis face à l'ouest, et les offrandes comprenaient de l'encens, des noix de bétel et du vin. Les notables du village, par ordre de rang et de fonction, du plus élevé au plus bas, se tenaient debout, vêtus de robes et de chapeaux impeccables. Après trois salves de gongs et de tambours, les musiciens jouèrent le morceau d'ouverture. Le rituel se déroula dans une atmosphère solennelle et respectueuse. Après les cérémonies habituelles, l'éloge funèbre du dieu des poissons fut lu. Vint ensuite la mise à l'eau de la barque : de jeunes pêcheurs, rassemblés de part et d'autre, la poussèrent dans le fleuve en chantant.

« Ce bateau a un gouvernail bas et une proue haute. »

Au large, il y a plein de poissons, à l'intérieur, c'est la paix.

Le bateau est revenu avec sa cale pleine de poissons.

Cibler le haut du corps est également une option.

Il y a également eu de nombreuses attaques dans la région basse.

Une rencontre fortuite mène à une transition paisible.

«Que le Dieu du Fleuve nous témoigne sa compassion et nous protège…»

Après la cérémonie de prière pour la pêche, la course de bateaux sur la rivière et les épreuves d'aviron à terre devant la maison communale commencent. Pour chaque bateau participant à la course sur la rivière, autant d'équipes s'affrontent à l'aviron à terre devant la maison communale. Généralement, huit équipes représentent huit groupes de pêcheurs. Chaque équipe dispose d'un bateau et d'un groupe d'aviron à terre. Ce groupe est composé de dix jeunes hommes et dix jeunes femmes célibataires. La maison communale résonne de cris de joie, les drapeaux flottent sur les berges et les visages rayonnent. Sur le parcours de la course, les tambours résonnent, les drapeaux flottent et les barreurs dirigent les bateaux. Sur les deux rives, les villageois, brandissant des drapeaux et des parapluies, regardent et encouragent les participants, leurs cris résonnant le long de la rivière.

Une fois les compétitions de bateaux et d'aviron terminées, ils se sont répartis en groupes pour chanter des chansons en alternance sur la musique qui a duré toute la nuit.

«Viens ici et demande-lui honnêtement, ma fille.»

Est-ce que ce matériau convient pour tisser des tamis à partir de jeunes feuilles de bambou ?

Répondre et demander, demander et répondre, et ainsi le lien humain s'entremêle, refusant de se défaire...

Tran Huu Duc

(Ville de Vinh)