Temple de Ram et le festival de la pêche

(Baonghean) - Depuis Ben Thuy (Vinh-Ville), en suivant le rythme des rames en amont de la rivière Lam sur quelques kilomètres, à travers les villages prospères qui la bordent, vous atteindrez un temple caché à l'ombre des arbres verts : le temple Ram, un célèbre vestige architectural associé à la fête folklorique unique des habitants de la commune de Hung Nhan, district de Hung Nguyen. Le temple Ram est situé sur une hauteur de 10 000 m², entouré d'arbres centenaires, créant un espace architectural à la fois vivant, ancien et solennel.

Reliques du temple de Ram

Le temple Ram est composé de deux bâtiments. Le temple intérieur, construit en forme de lettre Tam, comprend le temple supérieur, le temple intermédiaire et le temple inférieur. Il vénère Thanh Hoang Thuong Dang Dai Vuong Le Lu (fils de Le Lai), qui s'est sacrifié pour sauver Le Loi lors de la révolte de Lam Son. Le temple extérieur, construit en forme de lettre Nhi, vénère Nguyen Quang Hop, un autochtone. La porte du temple, à deux côtés, est constituée de deux piliers fang, de 5 m de haut et 0,60 m de large chacun, composés de nombreux éléments tels que des pieds de piédestal, des corps de pilier, des couronnes, etc., reliés verticalement.

Les temples sont richement sculptés avec de nombreux détails méticuleux et de riches thèmes associés aux activités folkloriques d'un village fluvial tels que le saut du poisson par-dessus la porte du dragon, la transformation de la carpe en dragon, deux dragons adorant la lune, le mai se transformant en dragon et en licorne, le mandarin rentrant chez lui pour rendre hommage à ses ancêtres, le labour et l'agriculture, la pêche au poisson et aux vers sur la rivière Lam, la pêche... Toutes les sculptures sont de merveilleuses œuvres d'art ; les histoires ont été sculptées par des artisans sur du bois avec des lignes fluides et sophistiquées, décrivant de manière vivante la vie quotidienne d'un village fluvial, dont la plus typique est la scène du festival de la pêche.

Selon les anciens, le village de Do Nha (commune de Hung Nhan) était autrefois un village de pêcheurs sur la rivière Lam (appelée village flottant), où l'on pêchait quotidiennement. Tous les trois ans, début janvier, les villageois organisent une fête de la pêche, espérant un temps favorable, une mer calme et de belles prises de poissons et de crevettes. Cette fête se déroule en deux processions : la première part du temple Ram intérieur et la seconde du temple Ram extérieur. Les deux processions partent simultanément et se rassemblent à tour de rôle à la maison communale du village de Do Nha. Les palanquins sont placés sur un mât de dragon laqué rouge et doré à la feuille et décorés de splendides tissus colorés. Chaque palanquin est orné d'un majestueux et solennel parasol doré. Le palanquin Bat Cong à trois roues est porté par huit personnes, tandis que le palanquin Long Dinh est porté par quatre. Les porteurs doivent être des villageois robustes, non en deuil, portant des vêtements colorés, une ceinture serrée, un foulard en bec de corbeau sur la tête et des chaussures blanches aux pieds. Derrière le palanquin se trouvait un groupe de soldats armés d'armes en bois peintes en rouge et or. Un groupe de musique folklorique les suivait, jouant des mélodies folkloriques tout en marchant. Un groupe de gongs et de tambours marquait ensuite le rythme du cortège. Enfin, des personnes de tous âges étaient présentes, des aînés aux jeunes, hommes et femmes, adolescents et enfants. À leur arrivée à la maison communale, les participants furent accueillis par une série de pétards retentissants, mêlés au son retentissant des gongs et des tambours, rendant l'atmosphère des premiers jours du printemps encore plus palpitante et chaleureuse.

Avant la cérémonie, le village a organisé une promenade en bateau jusqu'au milieu de la rivière Lam pour rendre hommage au dieu de l'eau. Le bateau a été nettoyé ; à son bord se trouvaient un autel à trois niveaux, un plateau de thé, des offrandes de fruits, de l'encens jaune et un drapeau du dieu principal aux couleurs variées (vert, rouge, violet et jaune), recouvert d'une ombrelle dorée. Le moine lisant la prière portait une longue robe ample, un pantalon blanc et un turban sur la tête.

Après avoir rendu hommage au dieu de l'eau, le bateau a regagné la maison communale et la cérémonie a commencé. Le plateau d'offrandes était à l'est, le chaman assis à l'ouest, avec des offrandes d'encens, de bétel et de vin. Les dignitaires du village se tenaient debout, par ordre hiérarchique, vêtus de robes et de chapeaux élégants. Après trois coups de gong et de tambour, les musiciens ont joué le premier acte. La cérémonie s'est déroulée dans une atmosphère solennelle et respectueuse. Après les rituels habituels, l'oraison funèbre du dieu poisson a été lue. Puis a eu lieu la cérémonie de mise à l'eau : les jeunes pêcheurs se sont rassemblés de chaque côté du bateau, l'ont poussé sur la rivière et ont chanté :

« Ce bateau navigue bas et la proue est haute.

Sortez avec beaucoup de poissons, rentrez en paix.

Le bateau est revenu avec une cale pleine de poissons.

Frapper la zone supérieure est également acceptable.

Frappez également beaucoup la zone inférieure

Si vous en avez l'occasion, changez d'avis.

J'espère que le Dieu de la Rivière montrera sa protection...''

Après la cérémonie de pêche, la course de bateaux sur la rivière et le jeu d'aviron ont commencé devant la maison communale du village. De nombreux bateaux s'affrontaient sur la rivière, et de nombreuses équipes s'affrontaient dans la cour de la maison communale. Il y avait généralement huit équipes réparties en huit groupes. Chaque équipe disposait d'un bateau et d'une équipe d'aviron. L'équipe d'aviron était composée de dix hommes et dix femmes, tous célibataires et beaux. La maison communale du village résonnait d'acclamations : sur la rivière et sur le quai, les drapeaux flottaient et les visages de chacun rayonnaient comme des fleurs. Sur la piste de course, les gongs retentissaient, les drapeaux étaient agités et les bateliers menaient le bateau. Des deux côtés de la rivière, les villageois se tenaient debout pour regarder, acclamant avec drapeaux et parapluies, et leurs acclamations résonnaient dans toute la rivière.

Après la course de bateaux et la compétition d'aviron, nous avons chanté et répondu les uns aux autres avec de la musique toute la nuit.

« Viens ici et demande-lui,

Le jeune bambou a suffisamment de feuilles pour tisser un lit ?

Répondre et demander, demander et répondre, comme ça, l'amour humain est entrelacé, ne voulant pas se terminer...

Tran Huu Duc

(Vinh-Ville)