Temple de Van - Cua Rao : Festival culturel des hautes terres

(Baonghean) - Du 1er au 3 mars 2013 (soit les 20, 21 et 22 janvier), au Temple de Van - Vestige historique et culturel provincial (commune de Xa Luong, district de Tuong Duong), s'ouvrira officiellement le Festival Cua Rao du Temple de Van. Ce festival culturel traditionnel attire l'attention des autorités à tous les niveaux et de nombreuses ethnies. Avant le festival, le journal Nghe An a interviewé M. Vi Tan Hoi, vice-président du Comité populaire du district de Tuong Duong.

Journaliste (PV) :Pouvez-vous rappeler la naissance du temple de Van - le festival Cua Rao et l'histoire du temple de Van afin que les lecteurs puissent mieux comprendre ?

M. Vi Tan Hoi :Le temple de Van-Cua Rao est un lieu de culte dédié au célèbre général Doan Nhu Hai et aux généraux de la dynastie Tran morts lors de la guerre contre les envahisseurs Ai Lao. Il est également dédié aux Trois Saintes Mères et au saint Tran Hung Dao Dai Vuong. Construit au XIVe siècle, le temple a été restauré au XIXe siècle. En 1990, il a été rénové et modernisé, et en 2009, le Comité populaire provincial l'a reconnu comme vestige historique et culturel provincial.

Le temple de Van-Cua Rao se trouve sur le site archéologique de Doi Den, dans la commune de Xa Luong, district de Tuong Duong. Les objets découverts dans les villages de Cua Rao et de Xieng Huong, tels que des pointes de flèches en bronze, des couteaux, des épées, des lances, des lames de hache en pierre, des poids de filet et des fileuses, des tables à broyer en pierre, des herminettes en pierre, ainsi que des céramiques très sophistiquées aux décors similaires à ceux de la culture de Phung Nguyen, dans le Delta du Nord, nous permettent de confirmer l'appartenance du site au début de l'âge du bronze et d'affirmer la valeur historique et culturelle du temple.

Panorama du Festival du Temple de Van - Cua Rao, Tuong Duong en 2012.
Photo : Vi Hoi

Le temple est situé entre l'eau et la montagne. À droite et à gauche, deux ruisseaux sinueux, Nam Mo et Nam Non, s'étendent le long du temple. Il fait face à la rivière Lam, à l'est. C'est le temple de Nghe An qui possède aujourd'hui la meilleure géomancie. Le Comité populaire du district de Tuong Duong a planifié l'ensemble du site archéologique sur une superficie de 4,5 hectares, prévoyant ainsi la reconstruction future du temple. La superficie actuelle du temple est d'environ 2 hectares, comprenant les ouvrages suivants : la porte Tam Quan, la cour, le temple principal et la zone des fêtes.

Le temple de Van-Cua Rao présente une architecture en forme de caractère chinois Nhi. Il comprend une maison de culte à trois compartiments, dont deux extrémités sont recouvertes de tuiles yin et yang, ornées de l'image de deux dragons face à la lune et de deux phénix tenant des rubans de soie battant des ailes en vol. Le palais arrière comporte trois compartiments, dont deux extrémités sont de style Tu Tru. C'est le lieu de culte des dieux et des généraux de la dynastie Tran morts au combat. Le temple abrite trois statues de Tam Toa Thanh Mau et cinq statues de Ngu Vi Ton Ong, chacune haute de 0,70 m. Le temple conserve encore quelques objets de culte en bronze de la culture Phung Nguyen (cloches en bronze, brûle-encens en bronze, statues du bodhisattva Guan Yin…). Selon les habitants et de nombreux touristes, le temple de Van-Cua Rao est considéré comme le plus sacré de Nghe An.

Le temple de Van à Cua Rao a été le témoin de nombreux événements historiques importants liés à la construction et à la défense du pays par le peuple vietnamien. Sous la dynastie des Ly, Ly Nhat Quang a ouvert une route menant à la frontière entre le Vietnam et le Laos (l'ancêtre de l'actuelle route nationale 7) pour vaincre l'armée d'Ai Lao et maintenir la paix dans la zone frontalière. Sous la dynastie des Tran, afin de protéger les frontières du sud du pays, Doan Nhu Hai, un général talentueux de la dynastie des Tran, s'est personnellement rendu sur place pour combattre l'armée d'Ai Lao et y a sacrifié sa vie. Sous la dynastie des Le, Tuong Duong en général et Cua Rao en particulier furent les lieux où les insurgés de Lam Son établirent leurs bases pendant la guerre de résistance contre l'armée Ming. Au début de la guerre de résistance contre les États-Unis pour sauver le pays, la région de Cua Rao et le temple de Van devinrent un refuge pour la population locale et les soldats.

Auparavant, le festival du temple de Van - Cua Rao n'avait lieu que pendant une journée, le 7 janvier (le premier jour de l'été), organisé par le gouvernement de la commune de Xa Luong. Le 15 janvier 2009, le Comité populaire de la province de Nghe An a publié la décision n° 152/QD-UBND.VX pour accorder un certificat de reconnaissance en tant que relique historique et culturelle au niveau provincial. Le 28 janvier 2010, le Comité populaire de la province a publié la décision n° 374/QD.UBND.VX, sur l'octroi d'une licence pour organiser le festival du temple de Van - Cua Rao au niveau du district. Depuis lors, le festival du temple de Van - Cua Rao est organisé par le Comité populaire du district. De 2010 à aujourd'hui, le festival du temple de Van - Cua Rao a lieu les 20, 21 et 22 janvier de chaque année.

PV:Pourriez-vous nous dire quelles activités se déroulent au Temple Van - Festival Cua Rao cette année et quelles sont les nouveautés par rapport aux années précédentes ?

M. Vi Tan Hoi :Comme il y a 3 ans, le Temple Van - Festival Cua Rao comporte deux parties principales : la cérémonie et le festival.

La cérémonie comprend : La cérémonie d'ouverture (so phi pu, phi pa) a lieu le matin du 20 janvier ; La cérémonie du Yet cao (Le khao quam) a lieu le soir du 20 janvier ; La cérémonie d'abattage du buffle pour récompenser l'armée (Phan quai) a lieu à 5h00 du matin le 21 janvier ; La cérémonie d'ouverture (7h30 le 21 janvier), La cérémonie de procession (ton dam, ton then), La grande cérémonie (so dam, so then) a lieu au temple de 10h30 à 11h00 le 21 janvier ; La cérémonie d'action de grâce (Cha ron) a lieu au temple après la fin des activités culturelles, artistiques et sportives.

Le festival comprend des jeux folkloriques tels que : le balancement, le lancer de bâton, la danse du poteau de bambou, la danse du gong, le concours d'écriture lai pao, la marche sur échasses, les combats de coqs, les courses de bateaux, l'exposition de brocart... En plus des jeux folkloriques, un programme artistique spécial comprend des spectacles de danses folkloriques traditionnelles et modernes, un concours de chant folklorique de groupes ethniques, la pratique de la flûte de pan, la flûte de pan Mong, le concours de beauté du temple Van - Cua Rao, le concours de costumes des minorités ethniques du district de Tuong Duong ; des compétitions de sports ethniques combinées à des sports modernes tels que le tir à l'arbalète, le tir à la corde, la poussée de bâton, le volley-ball, les échecs,...

La rébellion de Tay Son a porté le palanquin transportant les restes du général Doan Nhu Hai.
Photo : May Huyen

La nouveauté de cette année réside dans le fait que, outre l'ajout d'activités culturelles folkloriques telles que les échasses et les combats de coqs, et l'ajout de sports comme les échecs et le volley-ball, le Comité populaire du district a renforcé la gestion du festival, interdisant formellement les divertissements avec prix et les superstitions pendant le festival, et garantissant rigoureusement la sécurité et l'hygiène alimentaires, la prévention des incendies et l'assainissement de l'environnement. Deuxièmement, les préparatifs du festival ont été menés très tôt et sont considérés comme les plus réfléchis. Le district a investi plus de 8 milliards de dongs pour la construction d'un nouveau pont menant les visiteurs au temple, le nivellement du terrain du festival, la rénovation de la scène, l'installation d'un système d'éclairage permanent, l'installation de lumières décoratives sur le pont suspendu, la refonte complète de la signalétique et des panneaux de reliques, et la promotion du festival a été menée avant le Nouvel An lunaire.

Actuellement, le district promeut l'achèvement du dossier sur les sites du temple Doi Den et Van-Cua Rao pour qu'ils soient reconnus comme vestiges historiques et culturels nationaux et s'efforce de faire du festival du temple Van-Cua Rao un festival régional dans l'ouest de Nghe An.

PV:On sait que le district de Tuong Duong s'emploie activement à préserver et à promouvoir l'identité culturelle nationale. Le festival du temple Van-Cua Rao est-il donc associé à cette action ?

M. Vi Tan Hoi :On peut dire qu'au cours des dix dernières années, depuis le XXIIe Congrès du Parti du district (2001), le district de Tuong Duong a accordé une grande importance à la préservation et à la promotion de l'identité culturelle nationale. Plus précisément, le district a mis en place un projet de préservation et de promotion de l'identité culturelle nationale associé au développement du tourisme communautaire, qui accorde une attention particulière à la préservation et à la promotion des valeurs culturelles uniques et bénéfiques dans la vie spirituelle des minorités ethniques, ainsi qu'à la prévention et à la lutte contre la superstition. Le festival annuel du temple de Van-Cua Rao est un moment fort de la préservation et de la promotion des valeurs culturelles spirituelles, afin de répondre aux besoins des croyances et de la vie spirituelle de la population. Par conséquent, parallèlement à la mobilisation active de fonds pour l'achèvement des travaux du temple de Van-Cua Rao, tels que le temple supérieur, le temple central, les temples gauche et droit, le temple du dieu de la montagne, la cour du festival, les travaux d'assainissement public, le système d'eau domestique, etc., le district est également très actif dans la construction et la modernisation des temples de Ba Ca (Cua Rao), Pang et Ly Nhat Quang (Tam Quang).

PV:Merci!

Nhat Lan (joué)