Dien Trang - campagne révolutionnaire

(Baonghean) - Depuis la ville de Dung, en allant dans la direction opposée du pont Lang, ou de Do Luong en descendant vers le pont Hai Huyen, vous atteindrez le village de Dien Trang, commune de Thanh Phong (Thanh Chuong) - Une zone rurale avec une longue tradition historique, berceau du mouvement révolutionnaire dans la patrie soviétique.

Le village compte de nombreux petits hameaux, abrités et entourés par la rivière Gang, les montagnes Bac et Tre. Le hameau de Trang My en est le centre, ce qui explique la présence de nombreuses structures anciennes. Le village possède un marché de Nong, établi dans l'Antiquité, lieu d'échanges et de commerce pour toute la région. Au centre du marché se trouve une maison communale de trois pièces, souvent utilisée comme lieu d'enseignement, et un autel à plusieurs niveaux pour les cérémonies villageoises. Pendant les années de guerre, le marché fut dissous, puis restauré. À côté du marché se trouve une pagode, d'où son nom de pagode Cho Nong. Le temple supérieur est une maison d'une pièce et de deux ailes, abritant de nombreuses statues de Bouddha. Les premier et quinzième jours du mois lunaire, les villageois viennent souvent y brûler de l'encens, faire des offrandes et prier pour la paix.

Temple de la famille Nguyen Duy - Site historique national.

Non loin de la pagode se trouve le temple Thanh, avec ses quatre piliers majestueux et ses deux bâtiments, un supérieur et un inférieur, faits de bois de fer et de jacquier. Dans la maison supérieure, sur l'autel, trône une grande statue en bois de Confucius. Chaque année, le saint y est vénéré lors des deuxième et sixième mois lunaires. Les anciens et les dignitaires du village participent à la cérémonie. Près du marché de Nong se trouve également le palais de Thai Pho (palais Cho Nong), composé de trois palais et d'une porte à trois portes ornée d'éléphants, de chevaux et de généraux. Il est dédié au Thai Pho Tan Quoc Cong Nguyen Canh Hoan, un célèbre général qui a œuvré pour la protection du pays et la pacification du peuple au XVIe siècle. Pendant l'ère soviétique, le palais était l'un des lieux de rassemblement de la révolution, si bien que les Français sont venus l'incendier et le détruire, provoquant l'effondrement d'un bâtiment.

Le village possède une maison communale de Dien Trang, située sur la colline de Cua Ban. Elle est composée de trois compartiments verticaux en bois de fer, ornés de sculptures élaborées de dragons et de phénix. Le compartiment le plus profond est le sanctuaire, où l'on vénère l'esprit gardien du village. Le compartiment du milieu est la salle de culte, ornée de deux grandes grues en bois juchées sur le dos d'une tortue. Le compartiment extérieur, vide, sert de lieu de réunion. Selon M. Nguyen Duy Tho (91 ans), deux cérémonies ont généralement lieu chaque année à la maison communale. Il s'agit d'une grande cérémonie, rassemblant tous les villageois et accueillant solennellement les dieux des temples environnants ; la cérémonie se déroule sur plusieurs jours et nuits. Pendant la Révolution d'Août, à la maison communale de Dien Trang, sous la pression de la population, le chef du village, Tran Vi, a dû apporter documents et sceaux à la maison communale pour se soumettre au village, marquant ainsi la victoire de la révolution locale.

Dans les années 60 et 70 du siècle dernier, suite à la mise en œuvre d'une politique migratoire visant à planifier et à étendre les zones cultivées, le hameau de Trang My s'est installé dans les basses montagnes. Après de nombreux changements et vicissitudes, les anciennes pagodes, maisons communales et boutiques ont disparu. Sur les anciennes terres se trouvent aujourd'hui des écoles, le siège du comité, des rizières et des champs de maïs verdoyants. Le marché de Nong a conservé son caractère rustique. Le temple Mo Cau, sur la montagne Mo Cau, longtemps un lieu sacré dédié au « Ho Son Chi Xu Thanh Canh », conféré par la dynastie Nguyen, est actuellement restauré par les villageois après des années de ruine. Le palais Thai Pho, autrefois siège du comité et jardin d'enfants, a également été restauré par les descendants de la famille Nguyen Canh et la population locale, lui rendant ainsi sa place légitime de lieu sacré, étroitement associé à la réputation et à la carrière du duc Nguyen.

Le hameau de Dien Tho compte de nombreux arbres centenaires. Trois grands banians, chacun surveillant une direction, servent à « protéger le village du feu » selon les croyances populaires et portent les noms des objets qui leur sont associés : banian Gieng, banian Ho et banian Diem (temple). Au sommet du mont Tron se dresse un sui centenaire au tronc rugueux, aussi grand que plusieurs personnes l'enlaçant. Dans les années 1930-1931, ce sui creux se dressait parmi les arbres denses, servant de cachette pour les documents secrets ; un refuge sûr pour les cadres révolutionnaires lorsque l'ennemi venait inspecter et fouiller. Aujourd'hui, le sui de Dien Trang est toujours luxuriant, vert et résistant aux tempêtes ; c'est le seul arbre ancien encore existant, symbole de la vitalité forte et indomptable du village. Les villageois entretiennent et embellissent constamment le terrain, construisent des digues pour protéger le terrain, comblent les racines pour prévenir les tempêtes… afin de préserver cet arbre précieux.

Non loin de l'arbre sui, se trouvent quatre temples familiaux, tous associés aux activités secrètes du Comité provincial du Parti de Nghe An durant ses années de présence ici (septembre 1930 - février 1931). Le temple familial Nguyen Duy, comprenant les salles supérieure et inférieure, fut autrefois choisi comme siège du Comité provincial du Parti. La chambre haute est le lieu de travail du secrétaire Nguyen Tiem. La chambre basse est le lieu de réunion du Comité permanent ; c'est là que les représentants des comités de district du Parti présentent leurs rapports et reçoivent leurs politiques. Le temple familial Nguyen Ich, voisin, abrite l'imprimerie. Les documents et tracts du Comité provincial du Parti sont imprimés et distribués ici, puis rapidement acheminés vers les localités pour diriger le mouvement de lutte. Le temple familial Nguyen Dinh, tout comme l'arbre sui, abrite les documents. Le temple familial Nguyen Ba est le lieu où s'est tenue la conférence visant à perfectionner l'organisation et à mettre en œuvre la résolution du Comité central du Parti (décembre 1930). Certains temples et de nombreuses familles ont reçu des certificats de mérite pour le pays. Le temple familial Nguyen Duy, en particulier, a été reconnu comme vestige historique national par le ministère de la Culture et de l'Information en 1988. Le complexe du temple familial et l'arbre de Dien Trang sui resteront à jamais gravés dans l'histoire comme témoins vivants d'un passé glorieux et marqué par la lutte, rayonnant de fierté pour une patrie courageuse et résiliente.

En venant à Dien Trang pour revisiter les vestiges anciens, j'entends le son des cloches de la pagode Cho Nong, évoquant une foule de souvenirs. À chaque pas, mêlé à une nostalgie nostalgique, se mêle la joie et la fierté de cette patrie révolutionnaire qui se transforme de jour en jour…

Article et photos :Huy Thu