Dinh Sung - Un patrimoine architectural unique
Située au nord du district de Yen Thanh, la commune de Lang Thanh abrite une maison communale ancienne et renommée, appelée Dinh Sung. À l'instar de nombreuses autres maisons communales des villages vietnamiens, Dinh Sung, à Lang Thanh, est une grande demeure d'une grande valeur architecturale et artistique, existant depuis plus de 500 ans.
(Baonghean)Située au nord du district de Yen Thanh, la commune de Lang Thanh abrite une maison communale ancienne et renommée, appelée Dinh Sung. À l'instar de nombreuses autres maisons communales des villages vietnamiens, Dinh Sung, à Lang Thanh, est une grande demeure d'une grande valeur architecturale et artistique, existant depuis plus de 500 ans.
L'ancien village de Quỳ Lăng, autrefois connu sous le nom de Kẻ Sừng, bénéficiait d'une situation géographique exceptionnelle, lui conférant des avantages stratégiques et un fort potentiel de développement économique. De ce fait, Kẻ Sừng devint rapidement l'un des centres de Châu Diễn. Lorsque la dynastie Tang annexa le district de Hàm Hoan à la province pour établir Diễn Châu, l'intégrant ainsi aux douze provinces du protectorat d'An Nam en 679, le centre administratif de Diễn Châu demeura à Kẻ Sừng pendant trois siècles, jusqu'à la fin de la dynastie Đinh en 979.
En novembre 1583, les habitants du village de Quy Lang s'unirent pour construire une maison commune (dinh) servant de lieu de rencontre et de centre culturel. À l'origine, cette maison était faite de chaume, de bambou et de feuilles, et se dressait au cœur d'une zone densément peuplée. Autour d'elle s'étendaient des villages, des banians, les rives d'une rivière et la rivière Song, sinueuse comme un ruban de soie charriant un limon fertile qui fertilisait les champs. Avec de nombreux éléments architecturaux anciens caractéristiques, tels que le pont de pierre et la porte du village, ces éléments contribuaient à la beauté unique et raffinée de cette ancienne maison commune. En 1797, le village y ajouta un sanctuaire à l'arrière pour vénérer sa divinité tutélaire. Au fil de son histoire et de son développement, la maison commune fut rénovée en 1637, 1677, 1787 et 1913, et enfin, en 1929, elle retrouva sa splendeur actuelle. Ces restaurations sont clairement consignées dans les inscriptions des stèles locales.
Début 1930, la restauration du temple était achevée. Construit dans le style de la dynastie Nguyen, le temple était imposant : il mesurait 24,7 mètres de long et 11,2 mètres de large. Sa charpente était faite de bois de fer de grande taille.
Sur le plan artistique, toutes les parties de la maison communautaire, telles que la faîtière, les avant-toits, les poutres, les chevrons, etc., sont richement décorées par des artisans, témoignant de leur grande maîtrise de la sculpture. Sur la faîtière, les avant-toits et les deux pignons, les artisans ont utilisé des matériaux locaux comme le mortier de chaux et la mélasse pour créer des bas-reliefs saisissants représentant des dragons et des phénix.
Les sculptures sur bois présentent des motifs familiers tels que « Les Quatre Créatures Mythiques » et « Les Quatre Saisons », mais l'agencement harmonieux et équilibré de ces éléments crée un effet vivant et captivant.
Fait intéressant, le temple fut construit par deux groupes d'artisans selon un motif prédéterminé. Nombre de sculptures, bien que représentant le même thème, présentent des styles et des expressions totalement différents. Leur point commun réside dans l'expression de profondes valeurs humanistes, reflétant les traditions d'une nation : noblesse, pureté, loyauté, douceur, résilience et bienveillance.
Malgré les nombreux bouleversements historiques qu'elle a traversés, la maison communale de Sừng a conservé toute sa beauté, intimement liée au patrimoine historique de la région et de ses habitants. Entre 1930 et 1931, elle servit de lieu de réunion clandestin à la section locale du Parti communiste de Quỳ Lăng, l'une des premières du district de Yên Thành. De 1932 à 1933, les autorités coloniales françaises l'utilisèrent comme avant-poste militaire. Plus de cent membres et cadres du Parti y furent emprisonnés, arrêtés et torturés. Le 12 août 1945, dans cette maison communale ancestrale, les habitants de Quỳ Lăng se rassemblèrent pour renverser le régime féodal. Elle fut également le théâtre de campagnes majeures telles que la « Semaine de l'or », la « Semaine des armes », la campagne des « Obligations de résistance » et celle des « Obligations nationales ». Elle servit également d'école et d'entrepôt de riz pendant la résistance contre les Français. Durant la guerre contre les États-Unis, la maison communale fut longtemps transformée en usine textile pour la 4e région militaire. Aujourd'hui, elle est un centre névralgique pour de nombreuses activités reflétant l'identité culturelle locale : culte des divinités, processions, chants folkloriques traditionnels (a dao, ca tru, cheo), lutte, et lieu de rencontre pour diverses organisations et associations. En 2004, la maison communale de Sung a été classée monument historique et culturel national. En 2010, avec le soutien de l'État, les autorités locales ont investi dans la restauration et la mise en valeur de plusieurs éléments afin de préserver des documents précieux, d'aider les scientifiques à comprendre et à étudier l'art architectural de ce patrimoine culturel ancien, et de transmettre les traditions aux générations futures.
Soleil
