Coutume unique de réparation de la maison souterraine du peuple Tay

Selon les coutumes des Vietnamiens en général et des Tay du district de Binh Lieu (Quang Ninh) en particulier, chaque année, le 3ème jour du 3ème mois lunaire, peu importe où ils se trouvent, ils essaient de retourner dans leur ville natale pour visiter les tombes avec leurs familles.

Coutume unique de réparation de la maison souterraine du peuple Tay à Binh Lieu

C'est l'occasion pour les descendants de prendre soin des tombes, de montrer leur gratitude et leur respect à leurs ancêtres, une beauté culturelle que le peuple Tay respecte et préserve depuis des générations.

La maison de Mme Be Thi Hoa (quartier de Binh Quan, ville de Binh Lieu) est animée aujourd'hui. Dès le petit matin, elle, sa belle-fille et sa petite-fille s'affairent à préparer les offrandes. Chacun a une tâche à accomplir : l'une découpe du poulet, l'autre prépare du riz gluant, la troisième fait frire du poisson…

Dans la fumée tourbillonnante de l'encens, les descendants visiteront les tombes de leurs ancêtres.

Mme Hoa a déclaré : « Les offrandes du jour du nettoyage des tombes chez les Tay comprennent généralement du riz gluant, du poulet, du porc, du poisson frit, du vin, des billets de banque, de l'encens, et les familles aisées ont aussi de la tête de porc… Le riz gluant est souvent cuisiné ici dans de nombreuses couleurs attrayantes, dont généralement cinq couleurs principales : blanc, rouge, bleu, violet et jaune. Outre le blanc, qui est la couleur naturelle du riz, les couleurs bleu, rouge, violet et jaune sont toutes obtenues à partir de racines et de feuilles d'arbres forestiers. »

Le rouge symbolise l'aspiration, le violet la richesse du ciel et de la terre, le jaune l'abondance, le vert les montagnes et les forêts de Binh Lieu, et le blanc l'amour pur et la loyauté. Toutes ces couleurs ont une signification symbolique du yin, du yang et des cinq éléments. Chaque famille utilise sa propre façon de combiner les couleurs : certaines en utilisent cinq, d'autres seulement deux, voire trois.

Des offrandes sont déposées par les descendants sous les tombes.

Une fois les offrandes préparées, les anciens conduisaient le groupe, suivis des enfants et petits-enfants, vers les tombes de leurs grands-parents et ancêtres. La pluie venait de cesser et, sous le soleil matinal de la fête de Qingming, nous sommes arrivés, suivant Mme Hoa et sa famille, au cimetière de la Colline du Thé, où les tombes des défunts étaient emplies de fumée d'encens et d'offrandes diverses. Dans la fumée d'encens, certains tenaient des houes, d'autres des pelles, d'autres encore des couteaux, chacun vaquant à ses occupations.

Des offrandes sont déposées par les descendants sous les tombes.

Les personnes âgées étaient occupées à brûler de l'encens sur toutes les tombes, à marmonner des prières, les personnes d'âge moyen et les jeunes s'occupaient à nettoyer les mauvaises herbes et les plantes sauvages qui poussaient sur les tombes, à empêcher les animaux sauvages comme les serpents et les rats de creuser des trous et de faire des nids, à réparer les endroits usés par la pluie, et les gens creusaient la terre pour remplir les tombes.

Après avoir nettoyé et comblé la tombe, le propriétaire place deux feuilles de papier rouge en diagonale au centre de la tombe, puis recouvre d'un nouveau carré de terre. Il place ensuite quatre mâts rouges ou roses aux quatre coins de la tombe (le drapeau des Enfers signifie que cette zone est inviolable et a été nettoyée). Enfin, il allume de l'encens et brûle des feuilles de papier votif pour inviter le défunt à célébrer le Têt ensemble. Le travail se poursuit ainsi jusqu'à la dernière tombe de la famille, où les proches nettoient les offrandes et s'assoient pour un repas convivial.

Mme Hoa a déclaré : « Les Tay croient que brûler de l'encens et du papier votif signifie que les morts ont reçu toutes les offrandes que les vivants souhaitent offrir. Lorsqu'un drapeau blanc est hissé sur la tombe, les proches peuvent y déposer un plateau de nourriture et de boissons ou recueillir des offrandes à rapporter à la maison. Plus la tombe est propre, plus le sol est haut et profond, plus les ancêtres seront heureux. Quiconque en fera plus sera béni par ses grands-parents et ses ancêtres cette année-là. »

Emmener les enfants visiter les tombes, c’est éduquer la jeune génération à respecter ses ancêtres.

Durant ces journées, les enfants suivent également leurs parents et grands-parents pour visiter les tombes, d'abord pour découvrir progressivement les tombes de leurs ancêtres, puis pour enseigner aux jeunes générations à les respecter grâce à la coutume de la visite des tombes. La Thi Lan Anh (4 ans) a également suivi sa mère pour brûler de l'encens et désherber la tombe de son grand-père. Lan Anh a déclaré : « C'est la tombe de mon grand-père. Il est décédé et ne pouvait pas désherber, alors je l'ai aidé à désherber pour que sa tombe soit propre. »

Les personnes qui travaillent loin de chez elles toute l'année rentrent souvent chez elles à cette occasion pour se recueillir sur les tombes et retrouver leurs proches. Les Tay croient qu'ils ne pourront peut-être pas rentrer chez eux pour le Têt, mais qu'ils ne peuvent pas s'absenter le jour de la fête du nettoyage des tombes. Cette année, la fête du nettoyage des tombes ne fait pas exception : à Binh Lieu, les gens sont partout pour se recueillir sur les tombes.

Mme La Thi Sin, qui travaille à Mong Cai, a déclaré : « Chaque année, lorsque le 3e jour du 3e mois lunaire approche, j'essaie d'organiser mon travail pour retourner dans ma ville natale pour nettoyer et réparer les tombes de mes grands-parents et de mes ancêtres. »

Outre les tombes soigneusement entretenues, il existe aussi des tombes sans propriétaire et sans visiteurs (probablement celles des Chinois d'autrefois). Les personnes qui visitent ces tombes y brûlent souvent de l'encens.

Emmener les enfants visiter les tombes, c’est éduquer la jeune génération à respecter ses ancêtres.

D'après nos recherches, le nettoyage des tombes se déroule également selon la lignée familiale. Cependant, il peut avoir lieu plus tôt ou un jour férié. Chaque famille envoie alors un représentant pour nettoyer les tombes ancestrales communes et les tombes annexes afin de rappeler la moralité et le devoir des descendants de se souvenir des mérites de leurs ancêtres décédés, et de rappeler aux descendants de se souvenir de leur patrie et de leurs racines.

Vers la fin de la journée, les tombes envahies par la végétation furent balayées. Le long du cimetière, sur les flancs des collines, les tombes étaient illuminées d'un rouge vif par les mâts des drapeaux, signalant que les « tombes » des ancêtres avaient été réparées. Sur le visage de chacun, mêlées de gouttes de sueur, se lisaient la joie, les sourires et le bonheur de pouvoir témoigner une piété filiale à leurs ancêtres.

On peut dire que la fête du nettoyage des tombes des Tay à Binh Lieu est étroitement associée aux valeurs morales suivantes : « En buvant de l'eau, souvenez-vous de sa source », « En mangeant un fruit, souvenez-vous de celui qui a planté l'arbre » et « Respect des ancêtres ». C'est aussi l'occasion pour les descendants de retourner sur leur terre natale, leur terre ancestrale, de mettre de côté tous leurs soucis, de contribuer à l'éducation des générations futures à un comportement humain et de préserver et promouvoir l'identité nationale fondée sur la transmission culturelle.

Selon la loi vietnamienne