Coutume unique de réparation de la maison souterraine du peuple Tay

Selon les coutumes du peuple vietnamien en général et du peuple Tay du district de Binh Lieu (Quang Ninh) en particulier, chaque année, le 3ème jour du 3ème mois lunaire, peu importe où ils se trouvent, ils essaient de retourner dans leur ville natale pour visiter les tombes avec leur famille.

Coutume unique de réparation de la maison souterraine du peuple Tay à Binh Lieu

C'est l'occasion pour les descendants de prendre soin des tombes, de montrer leur gratitude et leur respect à leurs ancêtres, une beauté culturelle que le peuple Tay respecte et préserve depuis des générations.

La maison de Mme Be Thi Hoa (quartier de Binh Quan, ville de Binh Lieu) était bondée aujourd'hui. Dès le petit matin, elle, sa belle-fille et sa petite-fille s'affairaient à préparer les offrandes. Chacun avait une tâche à accomplir : l'une découpait du poulet, l'autre cuisinait du riz gluant, la troisième faisait frire du poisson…

Dans la fumée de l'encens, les descendants visiteront les tombes de leurs ancêtres.

Mme Hoa a déclaré : « Les offrandes du jour du nettoyage des tombes chez les Tay comprennent généralement du riz gluant, du poulet, du porc, du poisson frit, du vin, des billets de banque, de l'encens, et les familles aisées reçoivent également de la tête de porc… Le riz gluant est souvent cuisiné ici dans de nombreuses couleurs attrayantes, dont généralement cinq principales : blanc, rouge, bleu, violet et jaune. Outre le blanc, couleur naturelle du riz, les couleurs bleu, rouge, violet et jaune sont toutes obtenues à partir de racines et de feuilles d'arbres forestiers. »

Le rouge symbolise le désir, le violet la richesse du ciel et de la terre, le jaune l'abondance, le vert les montagnes et les forêts de Binh Lieu, et le blanc l'amour pur et la loyauté. Toutes ces couleurs ont une signification symbolique du yin, du yang et des cinq éléments. Chaque famille utilise sa propre façon d'associer les couleurs : certaines en utilisent cinq, d'autres seulement deux, voire trois.

Des plateaux d'offrandes sont exposés par les descendants sous les tombes.

Après la préparation des offrandes, les anciens conduisaient le groupe, suivis des enfants et petits-enfants, vers les tombes de leurs grands-parents et ancêtres. La pluie venait de cesser et, sous le soleil matinal de la fête de Qingming, nous sommes arrivés, suivant Mme Hoa et sa famille, au cimetière de la Colline du Thé, où les tombes des défunts étaient emplies de fumée d'encens et d'offrandes diverses. Dans la fumée d'encens, certains tenaient des houes, d'autres des pelles, d'autres encore des couteaux, chacun vaquant à ses occupations.

Des plateaux d'offrandes sont exposés par les descendants sous les tombes.

Les personnes âgées brûlaient de l'encens sur toutes les tombes en murmurant des prières. Les personnes d'âge mûr et les jeunes débarrassaient les tombes des mauvaises herbes et des plantes sauvages, empêchant les animaux sauvages comme les serpents et les rats de creuser des trous et de faire leurs nids. Ils réparaient les endroits abîmés par la pluie. D'autres creusaient la terre pour combler les tombes.

Après avoir déblayé, nettoyé et comblé la tombe, le propriétaire place deux feuilles de papier rouge en diagonale au centre de la tombe, puis recouvre d'un nouveau carré de terre. Il place ensuite quatre mâts rouges ou roses aux quatre coins de la tombe (le drapeau des Enfers signifie que cette zone est inviolable et a été nettoyée). Enfin, il allume de l'encens et brûle du papier votif pour inviter le défunt à célébrer le Têt ensemble. Le travail se poursuit ainsi jusqu'à la dernière tombe de la famille, où les proches nettoient les offrandes et s'assoient pour un repas convivial.

Mme Hoa a déclaré : « Chez les Tay, la croyance veut que brûler de l'encens et du papier votif signifie que le défunt a reçu toutes les offrandes que les vivants souhaitaient lui offrir. Lorsqu'un drapeau blanc est hissé sur la tombe, les proches peuvent y déposer un plateau de nourriture et de boissons ou recueillir des bénédictions pour les ramener à la maison. Plus la tombe est propre, plus le sol est haut et profond, plus les ancêtres seront heureux. Plus on en fait, plus on reçoit de bénédictions de la part de ses grands-parents et de ses ancêtres cette année-là. »

Emmener les enfants visiter les tombes, c’est éduquer la jeune génération à respecter ses ancêtres.

Durant ces journées, les enfants suivent également leurs parents et grands-parents pour visiter les tombes, d'abord pour découvrir progressivement les tombes de leurs ancêtres, puis pour enseigner aux jeunes générations à les respecter grâce à la coutume de la visite des tombes. La Thi Lan Anh (4 ans) a également suivi sa mère pour brûler de l'encens et désherber la tombe de son grand-père. Lan Anh a déclaré : « C'est la tombe de mon grand-père. Il est décédé et ne pouvait pas désherber. Je l'ai aidé à désherber pour que sa tombe soit propre. »

Les personnes qui travaillent loin de chez elles toute l'année reviennent souvent à cette occasion pour se recueillir sur les tombes et retrouver leurs proches. Les Tay croient qu'ils ne pourront peut-être pas rentrer chez eux pour le Têt, mais qu'ils ne peuvent pas s'absenter le jour du nettoyage des tombes. Cette année, le nettoyage des tombes ne fait pas exception : à Binh Lieu, partout, on se recueille sur les tombes.

Mme La Thi Sin, qui travaille à Mong Cai, a déclaré : « Chaque année, à l'approche du 3e jour du 3e mois lunaire, j'essaie d'organiser mon travail pour retourner dans ma ville natale afin de nettoyer et de réparer les tombes de mes grands-parents et de mes ancêtres. »

Outre les tombes soigneusement entretenues, il existe aussi des tombes sans propriétaire et sans visiteurs (probablement celles des Chinois d'autrefois). Les personnes qui visitent ces tombes y brûlent souvent de l'encens.

Emmener les enfants visiter les tombes, c’est éduquer la jeune génération à respecter ses ancêtres.

D'après nos recherches, le nettoyage des tombes se déroule également selon la lignée familiale. Cependant, il peut avoir lieu plus tôt ou lors de jours fériés. Chaque famille envoie un représentant pour nettoyer les tombes ancestrales communes et les tombes annexes afin de rappeler la moralité et le devoir des descendants de se souvenir des mérites de leurs ancêtres décédés, et de rappeler aux descendants le souvenir de leur patrie et de leurs racines.

Vers la fin de la journée, les tombes envahies par la végétation furent balayées. Le long du cimetière, sur les flancs des collines, un drapeau rouge illuminait les tombes, signalant l'achèvement des « tombes » des ancêtres. Sur les visages de chacun, mêlés de gouttes de sueur, on pouvait lire la joie, les sourires et le bonheur de pouvoir témoigner sa gratitude à ses ancêtres.

On peut dire que la fête du balayage des tombes du peuple Tay à Binh Lieu est étroitement associée à la moralité de « En buvant de l'eau, souvenez-vous de sa source », « En mangeant des fruits, souvenez-vous de la personne qui a planté l'arbre », « Respect des ancêtres », c'est aussi une occasion pour les descendants de retourner dans leur patrie, leur terre ancestrale, de mettre de côté tous les soucis, de contribuer à éduquer la prochaine génération sur un comportement humain, de préserver et de promouvoir l'identité nationale sur la base du flux culturel.

Selon la loi vietnamienne