Sous le toit de la maison communale du village de Dung

(Baonghean) -Il y a près de cinq ans, lors d'une visite dans la commune de Nghia Dung (Tan Ky), nous avons écrit un article intitulé « Inquiétudes sous le toit de la maison communale du village de Dung », reflétant les pensées et les sentiments des habitants face au risque de dégradation du vestige historique du village. Récemment, invités par les habitants à assister à la cérémonie de remise du titre de Vestige historique de la maison communale du village de Dung, nous avons eu l'occasion de retourner au village de Dung et d'admirer la beauté de l'ancienne maison communale ainsi que la joie et l'enthousiasme des habitants.

Recevez le certificat de reconnaissance de la relique historique de la maison communale du village de Dung.

En rencontrant une connaissance, M. Hoang Minh Chau (97 ans), qui nous avait conduits il y a cinq ans à la maison communale pour chercher des documents, il nous a tenu la main avec enthousiasme : « Les villageois sont très heureux aujourd'hui, tout le monde est fier que la maison communale ait été reconnue par la province comme un monument historique. Nous, les plus âgés, sommes encore plus heureux, car nous sommes convaincus que la maison communale résistera au temps. » À cet âge, M. Chau est encore assez lucide ; il a raconté à tout le monde de nombreux événements et détails concernant la maison communale. Les enfants du village de Dung l'ont entouré et l'ont écouté avec enthousiasme.

La maison communale Dung est située à flanc de colline, au sud-ouest, au cœur d'un quartier résidentiel densément peuplé et prospère. Face à elle, la douce et fraîche rivière Con et les plaines alluviales fertiles, où poussent maïs et canne à sucre luxuriants, s'étendent. Nombreux sont ceux qui croient que la maison communale, située au cœur de la montagne et de l'eau, lui assure un développement durable et durable. Vestige de l'architecture audacieuse de la dynastie Nguyen, cette maison communale comprend une pièce sur deux côtés, pour une superficie totale de plus de 85 m². Le toit est recouvert de tuiles écailles, orné de mascottes telles que des statues de dragons et de tigres faisant face à la lune et au soleil. Des statues de kylin, de phénix et de grue sur le dos d'une tortue ajoutent à la solennité tout en restant très proches. Aux joints entre les chevrons et les poutres inférieures sont sculptés de nombreux motifs saisissants, tels que des phénix cachés dans les nuages ​​et des fleurs de lotus stylisées.

Français Sur la traverse de la pièce du milieu sont gravés les caractères chinois : « Hoang trieu Bao Dai thap nhi that nien Dinh Suu trong thu nguyet cong thanh » (Achevé au milieu de l'automne, année Dinh Suu, 12e année Bao Dai (1937). Avec des techniques de sculpture et de filetage habiles et habiles, les anciens artisans ont exprimé des thèmes folkloriques et royaux sur bois d'une manière délicate et vivante. L'intérieur de la maison communale est agencé de manière ordonnée et harmonieuse avec l'autel, le trône, le brûle-encens, les grues et un système de statues de Bouddha en bois de jacquier. À travers cela, il est facile de voir que la maison communale du village de Dung illustre clairement l'architecture traditionnelle des maisons communales vietnamiennes. Et ici, il y a une intersection entre la maison communale des plaines et l'architecture traditionnelle des minorités ethniques de la région montagneuse. Cette intersection montre en partie la vie culturelle ainsi que la créativité et le niveau esthétique des populations montagnardes.

Selon certains documents historiques et les opinions des anciens de la région, la maison communale du village de Dung fut construite par les habitants sous la dynastie des Le postérieurs, puis rénovée sous la dynastie des Nguyen, en hommage aux dieux qui avaient contribué à la protection du pays et du peuple. L'objectif premier était d'organiser une reconstitution de la bataille de Dong Do menée par les insurgés de Lam Son (XVe siècle), lors de la guerre contre les envahisseurs Ming. Animés d'un profond patriotisme et d'une haine profonde pour l'ennemi, les habitants du village de Dung combattirent avec acharnement, soutenant les insurgés de Le Loi, contribuant ainsi à la victoire de Dong Do (ce sujet est étudié plus en détail dans les livres d'histoire).

À la conquête de la nature, la maison communale du village de Dung est le lieu où les dignitaires se réunissent pour prendre des décisions concernant la construction et la protection du village. C'est également là que la guilde des chasseurs organise la cérémonie du Khai Son, une cérémonie de vénération des dieux avant la nouvelle saison de chasse. Pendant la lutte pour l'indépendance et contre les Français et les Américains, la maison communale du village de Dung servait de refuge aux cadres révolutionnaires, de cachette de documents et de lieu de rassemblement pour la destruction des plantations et la prise du pouvoir par la révolution. Pendant la résistance contre les Américains pour sauver le pays, la maison communale était une halte pour de nombreuses unités de l'armée en route vers le champ de bataille du Sud.

La maison communale a été construite pour vénérer Thanh Hoang, un lieu de rencontre et d'activités culturelles pour les habitants du village de Dung (qui comprend aujourd'hui les cinq communes de Nghia Dung, Nghia Hop, Nghia Thai, Nghia Hoan et Nghia Phuc du district de Tan Ky). Plus tard, en raison de certains changements, la maison communale du village de Dung est devenue un lieu de vénération des dieux de la fortune des habitants de la région. Le Thanh Hoang du village de Dung est identifié comme Cao Son et Cao Cac, deux dieux de la fortune très populaires à Nghe An. La maison communale vénère également des dieux qui ont contribué à protéger, abriter et aider les habitants, tels que la princesse Bach Y, Moc Thu Ton Than, Thai Y Ngo Van Ngao, et la maison communale vénère également Bouddha. Chaque année, de nombreuses activités rituelles sont organisées à la maison communale, telles que la fête de Khai Son (de la guilde de chasse), la fête de Ky Yen (commémorant la victoire de la bataille de Dong Do contre les insurgés de Lam Son), la fête de Khai Ha (début de la saison du riz, généralement au quatrième mois lunaire), la fête de Trung Nguyen (activités culturelles traditionnelles des minorités ethniques de la région) et la fête de Thuong Tan (offrande de riz nouveau, généralement à la fin du dixième mois lunaire). La maison communale du village de Dung est un lieu où les habitants de la région peuvent confier leurs croyances spirituelles, exprimer le principe moral « En buvant de l'eau, souvenez-vous de sa source » et se souvenir des mérites des dieux qui gouvernent le village et de leurs ancêtres. C'est un lieu de consolidation de la communauté, exprimant les valeurs culturelles et l'identité des minorités ethniques de la région.

Aujourd'hui, la maison communale du village de Dung n'est plus le lieu des réunions administratives (elle a été remplacée par une maison culturelle), mais des activités culturelles et spirituelles s'y déroulent encore chaque année. Certaines activités rituelles, telles que les cérémonies de Ky Yen, Khai Ha et Thuong Tan, sont toujours maintenues et restaurées. Les jours de pleine lune et les jours fériés, les habitants de Dung préparent des offrandes aux dieux, priant pour de bonnes choses. À l'approche du Têt et du printemps, les enfants de Dung, revenus de loin, se rassemblent souvent sous le toit de la maison communale pour écouter les anciens raconter leurs traditions, organiser des échanges culturels et artistiques, contribuer financièrement à la restauration de la maison communale et à la reconstruction de leur patrie. Ces journées à la maison communale du village de Dung sont devenues un festival. Depuis longtemps, la gestion des reliques de la maison communale du village de Dung bénéficie de l'attention des autorités locales et de la population, et ses valeurs culturelles et historiques sont largement promues. La maison communale, reconnue comme vestige historique par le Comité populaire provincial, constituera une base juridique pour la protection, la restauration et l'embellissement continus de la localité, digne d'un vestige construit il y a longtemps sur les terres de Phu Quy. Elle suscitera ainsi la fierté, la solidarité et la conscience de construire la patrie pour chaque citoyen, en particulier la jeune génération, afin que les terres bordant la rivière Con deviennent toujours plus vertes et que les villages prospèrent.

En quittant la maison communale du village de Dung et en saluant les habitants, nous nous souvenons encore de la joie et des sourires sur tous les visages le jour où nous avons reçu le titre de Vestige Historique. Ce sourire et cette joie étaient éloquents : c'était la réalisation d'un vœu, la fierté des traditions de notre patrie, l'esprit de solidarité entre les communautés ethniques, l'espoir et la foi en l'avenir…

Cong Kien