Enregistré dans les cultures des hautes terres

(Baonghean) - Aider les gens à améliorer leur vie, les encourager à produire de l'artisanat (tissage de brocart, tricot, etc.), construire des conventions villageoises, établir des troupes de choc anti-drogue, etc. sont des moyens astucieux de préserver l'identité culturelle dans les villages des hautes terres...

La commune pauvre de Yen Tinh, dans le district de Tuong Duong, n'est pas aussi paisible que son nom le suggère. La vie y est triste et, ces dernières années, elle a été encore plus dévastée par des crues soudaines et la toxicomanie. Fin 2013, la commune comptait 84 personnes infectées. Actuellement, les trois quarts des villages culturels ont vu leur titre révoqué pour diverses raisons… Ce poids persistant ne s'est atténué qu'à notre retour au village culturel de Pa Ty, où nous avons entendu le chef du village, Vi Van Dau, parler de la construction d'une vie culturelle et de la préservation de la beauté traditionnelle des habitants.

Pa Ty est un village ancien. Personne ne sait quand les ancêtres du peuple thaïlandais sont venus s'installer et construire des maisons sur pilotis sur les rives de la rivière Cha Ha. Aujourd'hui, Pa Ty est l'un des quatre villages centraux de la commune, avec plus de 70 foyers et près de 300 habitants. La vie des villageois est très difficile et est souvent menacée par des crues soudaines chaque année. Malgré sa pauvreté, le village de Pa Ty est fier d'une vie culturelle très progressiste, de liens de voisinage étroits et d'une identité culturelle transmise de génération en génération. En 2006, avec trois autres villages de la commune, Pa Ty a entrepris la construction d'un village culturel, qui a été reconnu comme tel en 2008. Jusqu'à présent, dans toute la commune de Yen Tinh, seul Pa Ty a conservé ce titre… Au début, il était très difficile de créer une vie culturelle dans le quartier résidentiel de Pa Ty, car les habitants ne connaissaient ni ne comprenaient le concept ni les modalités. Face à cette politique d'en haut, les cadres du village étaient très inquiets. La cellule du Parti a convoqué une réunion avec les anciens du village et des personnes prestigieuses pour discuter des idées et obtenir un consensus sur la manière de faire les choses.

Fête de la Grande Unité dans le village de Khun, commune de Chau Hoi, district de Quy Chau.

Français Le premier est d'encourager la population à vivre de manière hygiénique ; le deuxième est de construire des familles harmonieuses, de veiller au développement économique et à l'éducation des enfants et des petits-enfants ; le troisième est de préserver les bonnes traditions du peuple thaïlandais, d'éliminer progressivement les coutumes arriérées et inappropriées, et de mettre en œuvre la planification familiale... M. Kha Van Nghe, secrétaire de la cellule du Parti du village de Pa Ty, a déclaré : « L'idéologie est claire, les villageois ont un large consensus. Le village a accepté d'élaborer une convention villageoise composée de 19 articles couvrant tous les contenus ci-dessus et de concourir à leur mise en œuvre. Grâce à cela, la vie culturelle du village a évolué positivement : tous les ménages creusent des trous pour construire des toilettes et enterrent les déchets. Les responsables du district et de la commune apportent des modèles tels que l'élevage de poulets, de cochons noirs, de grenouilles, de vaches et la plantation de forêts à suivre ; la commune et le village se portent garants pour que les gens puissent emprunter des capitaux pour la production, l'agriculture, etc.

L'éducation des enfants est au cœur de l'attention. Le village a mis en place un comité de promotion des études qui travaille en étroite collaboration, organise régulièrement des évaluations, des récompenses, des contrôles et rappelle aux enfants d'étudier. Toutes les familles s'engagent à ne pas laisser leurs enfants abandonner l'école. Pour les familles en difficulté, les villageois s'unissent pour donner du riz afin que leurs enfants puissent aller à l'école. Après avoir vu de nombreux enfants déscolarisés, après deux ans, tous les enfants du village de Pa Ty sont retournés à l'école. En 2008, trois d'entre eux ont été admis à l'université. L'instauration d'une nouvelle vie culturelle a renforcé les liens entre le village et le voisinage, repoussant ainsi les coutumes archaïques. Lors des funérailles, des mariages et de la construction de nouvelles maisons, le village a pour règle que chaque foyer doit donner du riz et de l'argent pour partager les joies et les difficultés.

Le chef du village de Pa Ty, Vi Van Dau, bat le tambour pour organiser une réunion de village.

Être reconnu comme village culturel est difficile, conserver ce titre l'est encore plus. Le chef du village, Vi Van Dau, a déclaré : « La vie économique de la population évolue lentement, le taux de pauvreté dépasse encore les 50 %. Mais le problème le plus inquiétant reste celui de la drogue… En 2008, un jeune homme s'injectait de la drogue. Le village s'est coordonné avec sa famille pour encourager et mettre en œuvre régulièrement des programmes de réadaptation à domicile, et en 2010, sa dépendance avait été guérie avec succès. Pour prévenir la toxicomanie, le village de Pa Ty a mis en place une équipe de prévention et de contrôle active de dix personnes. Elle surveille régulièrement la situation dans le village. Lorsque des étrangers arrivent, ils restent à proximité et, en cas de signes suspects, ils signalent immédiatement à la police communale pour inspection. À ce jour, Pa Ty est une zone « propre » en matière de drogue.

Après avoir dit au revoir à Pa Ty, au son du ruisseau et de la rivière lors de la fête de la « Grande Unité Nationale », nous nous sommes rendus au village de Dong Minh, commune de Chau Hanh, district de Quy Chau. Classé village culturel provincial depuis 1998, il est aujourd'hui un village culturel typique du district et de la province, ayant été salué et reconnu à de nombreux niveaux. Bien qu'il ait beaucoup changé, le village conserve ses valeurs traditionnelles. Lorsqu'une famille du village célèbre un mariage, des funérailles, la construction d'une maison ou un accouchement, tout le village considère cet événement comme un événement commun : chaque foyer contribue 10 000 dongs, et l'un envoie un kilo de riz gluant, l'autre un poulet, l'autre un fagot de bois, ou vient directement aider au nettoyage ou à la cuisine…

Le chef du village, Hun Quang Duong, a déclaré : « Afin de préserver l'identité culturelle, le village stipule que les jours fériés et le Têt, chacun doit porter des costumes traditionnels, boire du vin de riz et jouer au lancer de balle… Cependant, ces fêtes diminuent progressivement car la vie économique des villageois tarde à se développer, le taux de pauvreté reste élevé (20 ménages) et la population est peu sensibilisée à la construction d'une vie culturelle. Elle ne participe pas activement au mouvement. Pour y remédier, le village de Dong Minh a activement promu la propagande afin de sensibiliser la population et encouragé activement l'augmentation de la production, la conversion des cultures et l'élevage commercial. Jusqu'à présent, ces limitations sont progressivement surmontées… »

Le chef du village, Duong, nous a conduits chez Luong Van Tuyen (76 ans), un ancien du village. M. Tuyen est un témoin vivant des coutumes, des pratiques, des activités et de la culture du groupe ethnique thaï du village. Malgré son âge avancé et sa santé fragile, M. Tuyen est toujours très actif dans la préservation et la promotion des valeurs culturelles de ses ancêtres. Actuellement, le village de Dong Minh dispose d'un club de préservation et de maintien de la beauté culturelle, auquel participent plus de 30 personnes. M. Tuyen est très préoccupé par la préservation culturelle. Depuis 2011, avec l'aide du Comité provincial des minorités ethniques, le village de Dong Minh a ouvert de nombreux cours de thaï et d'écriture dans le district de Quy Chau. Grâce à cela, de nombreux villageois peuvent lire et écrire leur langue maternelle. La difficulté actuelle réside dans le manque de fonds pour les clubs locaux de préservation de la culture et d'enseignement de l'écriture thaï.

En regardant M. Tuyen et M. Duong composer avec passion de nouvelles paroles sur de vieilles mélodies, nous savons que pour préserver la beauté des cultures des hautes terres, nous avons besoin de personnes dévouées et de bonnes manières créatives de faire les choses.

Thanh Chung