La famille Ho Tung Mau : « De la lignée Nghe An, une famille importante de Chau Hoan »

(Baonghean.vn) - Ho Tung Mau (1896-1951) est né dans une famille de longue tradition d'érudition et de patriotisme, dans la commune de Quynh Doi (district de Quynh Luu, province de Nghe An), aux côtés d'autres familles célèbres telles que la famille Phan Dinh Phung à Tung Anh (Duc Tho) ; la famille Dinh Van Chat à Nghi Long (Nghi Loc)...

L'arrière-grand-père de Ho Tung Mau était Ho Trong Dien, qui réussit l'examen Huong Cong sous la dynastie Lê et fut directeur de l'éducation à Nghệ An sous la dynastie Nguyễn. Il fut ensuite muté pour s'être opposé au détournement de fonds du gouverneur provincial. De retour dans sa ville natale, il y fonda une école qui accueillit 600 élèves, dont plusieurs devinrent des érudits de haut rang.

L'arrière-grand-père de Hồ Tùng Mậu était Hồ Trọng Tuấn (également connu sous le nom de Hồ Trọng Toàn) - le troisième fils du directeur Hồ Trọng Điển. Hồ Trọng Tuấn a épousé Phạm Thị Khanh - la fille aînée du directeur Phạm Đình Trọng, et la sœur aînée du célèbre érudit Phạm Đình Toái - un célèbre érudit de la culture vietnamienne.

Entrée du site historique de Ho Tung Mau. Photo : Le Nhung

Ho Trong Tuan réussit deux fois l'examen du baccalauréat et obtint sa licence en 1828. Peu après, il fut nommé chef de district de Hoai Yen, puis préfet de Trieu Phong, et enfin juge des provinces de Quang Yen, Hung Yen et Thai Nguyen. Il était réputé pour son honnêteté et sa vertu. Il fit don de la majeure partie des terres qui lui avaient été concédées à ses proches et voisins. Après sa retraite, il contribua aux efforts de la population en réparant les digues pour empêcher l'intrusion d'eau salée, en construisant des canaux de drainage et en créant un fonds de bienfaisance pour octroyer des prêts à la population en période de mauvaises récoltes et de famine.

Le grand-père de Ho Tung Mau était Ho Ba On, le troisième fils du juge Ho Trong Tuan. La généalogie de la cinquième branche de la famille Ho, à Quynh Doi, indique qu'il est né en 1843 et qu'il était décrit comme « intelligent, brillant, et n'ayant jamais fréquenté d'école, préférant l'auto-apprentissage. Il gardait son cousin Ho Trong Tien à la maison pour instruire ses jeunes frères et sœurs ; il lisait des livres, posait des questions face aux passages difficiles, cherchait lui-même les problèmes et résolvait les exercices, ne demandant de l'aide que pour la relecture et la correction. »

En 1868, Ho Ba On réussit l'examen provincial (Thi Huong), obtenant le titre de « Tu Tai » (Licence ès Lettres). Deux ans plus tard, il réussit l'examen de « Cu Nhan » (Maîtrise ès Lettres), puis, en 1875, celui de « Pho Bang » (Érudit associé). Il entama alors une carrière dans l'administration, occupant des postes tels que « Bien Tu » (Compilateur), « Han Lam Thi Doc » (Académicien), « Tri Huyen Thua Chi » (Magistrat de district), et en 1881, il fut promu « An Sat » (Inspecteur judiciaire) de Nam Dinh.

Les 26 et 27 mars 1883, les Français attaquèrent la citadelle de Nam Dinh. Le juge Ho Ba On et l'amiral Le Van Diem menèrent les troupes dans une résistance acharnée. Le Van Diem y perdit courageusement la vie. Ho Ba On tint bon avec ténacité à la porte est de la citadelle : « Seul à cette porte, il combattit sans relâche, de toutes ses forces. C'est le canon de cette porte même qui perça les coques des navires ennemis, et c'est aussi ce même canon qui atteignit la cuisse d'un général ennemi. » Grièvement blessé, il fut transporté à l'arrière pour y être soigné, mais il ne survécut pas.

Le 29 avril 1883, il rendit l'âme dans sa ville natale à l'âge de 41 ans. Le roi Tu Duc lui conféra à titre posthume le titre de Quang Loc Tu Khanh, lui accorda une pension et permit à ses descendants d'hériter de sa charge. Le roi rédigea également personnellement un mémoire exprimant son chagrin, qu'il envoya avec le décret royal à Quynh Doi. Ce mémoire comprenait le passage suivant (traduit) :

"...Je pense à vous, Ho Ba On, érudit Han Lam, qui occupe le poste de juge en chef de la province de Nam Dinh."

Descendants de la lignée Nghe An, le clan Chau Hoan

Le jardin de Quỳnh est parfumé, et le nom du savant nommé Ất y a été jadis consigné.

Sa vertu était largement reconnue, et il fut choisi pour le poste de bibliothécaire.

Lorsque la ville de Nam est en danger, trouvez quelqu'un d'assez perspicace pour agir.

Lorsque les envahisseurs occidentaux les ont réprimandés, ils ont utilisé leurs paroles pour établir une posture militaire de résistance.

Un érudit se lève pour combattre l'ennemi et s'efforcer de protéger sa patrie.

« Aux côtés du vaillant général, ils ont courageusement risqué leur vie, leur bravoure inspirant leurs camarades ! »

Le temple ancestral de M. Ho Ba Kien – le père de M. Ho Tung Mau – a été rénové et reconstruit. Photo : Le Nhung.

Ho Ba On avait un frère cadet, Ho Ba Tri, que les villageois surnommaient affectueusement « Jeune Maître Bay ». Grâce à l'entremise de son oncle maternel, le célèbre érudit Pham Dinh Toai, Jeune Maître Bay épousa bientôt Tran Thi Tram, la fille du docteur Tran Huu Duc. Le 24 décembre 1885 (19 novembre 1885 selon le calendrier lunaire), les envahisseurs français perpétrèrent un massacre sanglant contre les villages de Bao Hau et Quynh Doi, deux bastions importants du mouvement Can Vuong dans la province de Nghệ An. Ho Ba Tri y perdit courageusement la vie.

L'épouse veuve Tran Thi Tram, plus connue sous le nom de Mme Lua (1860-1930), devint par la suite une figure marquante du mouvement patriotique contre les Français et fut surnommée « Mère de la Nation » par Phan Boi Chau, qui lui donna le surnom de « Petite Trung ». Lorsque son deuxième fils, Ho Xuan Lan, atteignit l'âge adulte, elle organisa son départ pour l'étranger.

En accompagnant son fils à la frontière, elle déchira son mouchoir en deux et dit : « Tu es né pour venger la honte du pays, tout comme ce mouchoir a été tissé pour laver la souillure du peuple. Ce voyage à l'étranger sera certainement semé d'embûches ; tu dois lutter pour les surmonter et surtout ne pas abandonner en chemin. Si tu désobéis aux paroles de ta mère, je te traiterai comme ce mouchoir déchiré. » Ho Xuan Lan, qui prit le nom de Ho Hoc Lam (1884-1942), pseudonyme de Hinh Son, participa activement au mouvement Dong Du de Phan Boi Chau, puis étudia à l'Académie militaire de Pékin et devint un officier supérieur de l'armée chinoise.

À partir de 1917, la famille de Ho Hoc Lam servit de base révolutionnaire à de jeunes Vietnamiens partis à l'étranger chercher un moyen de sauver le pays, notamment en Chine, parmi lesquels son neveu Ho Tung Mau. Son épouse, Ngo Thi Khon Duy, et ses deux filles, Ho Diec Lan et Ho Mau La, étaient toutes trois activement engagées dans les rangs du Parti.

Le père de Ho Tung Mau était Ho Ba Kien, fils aîné du juge Ho Ba On, patriote de la résistance anti-française. Après l'essoufflement du mouvement Can Vuong, la famille de Ho Ba Kien devint un refuge pour les combattants recherchés. Ho Ba Kien lui-même voyagea beaucoup, contribuant à la renaissance du mouvement. Au début du XXe siècle, il encouragea activement les jeunes à partir combattre les Français à l'étranger sous la bannière de Phan Boi Chau.

En 1907, Ho Ba Kien fut arrêté alors qu'il menait une opération à Son Tay, puis exilé à Lao Bao. « La prison comptait plusieurs centaines de détenus. Certains complotaient contre les Français, d'autres étaient de connivence avec les forces étrangères et se rendaient compte qu'ils étaient coupables des mêmes crimes que lui. Dans un contexte de défaite nationale, la prison était devenue un refuge pour les patriotes et les personnes intègres. Respecté par les autres prisonniers, il complota avec eux pour s'évader, se procurer des armes et rassembler des soldats afin d'attaquer la citadelle de Lao Bao. »

« À son départ, les Français envoyèrent une grande armée pour le réprimer, et il mourut au combat… » (Nguyễn Thượng Hiền) écrivit un distique commémoratif (traduit) : « Il voulait aussi créer la terre sans retenue, où rien n'est en harmonie, rien n'est en séparation, afin que sur terre, parmi les hommes, tout demeure identique sous la lumière des épées, au chant du coq, oubliant ses serviteurs quand il le souhaite. Il voulait aussi conduire tous les êtres au ciel ; ayant créé la cause, il créerait assurément l'effet, s'appuyant sur la puissance du ciel et la force du Bouddha, il verrait assurément dans les nuages ​​poussiéreux d'Europe les premiers rayons de pluie d'Amérique, le long manteau de l'hiver, sans distinction d'Orient ou d'Occident. »

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