Préserver la beauté de la culture villageoise pendant le Têt

Tout comme le distique populaire « Viande grasse, oignons marinés, distiques rouges/ Pole pole, pétards, gâteau Chung vert », les coutumes du Têt des villages vietnamiens évoluent également, certaines sont perdues, d’autres sont préservées et dureront pour toujours… Préserver les coutumes et traditions traditionnelles tout en éliminant les mauvaises coutumes est une préoccupation aujourd’hui.

Aller à la pagode au début de l’année est une belle caractéristique culturelle du peuple vietnamien.

Le Têt à la campagne est toujours plus savoureux qu'en ville, car le village est le lieu où les belles coutumes et les bonnes habitudes se cultivent et se transmettent de génération en génération, créant une culture villageoise pleine d'affection et d'humanité. Le Têt Nguyen Dan, le plus grand Têt de l'année pour les Vietnamiens, exprime clairement ces beautés. Bien que chaque village et chaque région ait ses propres caractéristiques, malgré de « grandes similitudes et de petites différences », les traits généraux sont assez similaires.

M. Phan Ke Binh (1875-1921), du village de Thuy Khue, Ba Dinh, Hanoï, a écrit à propos du Têt Nguyen Dan dans son livre « Coutumes vietnamiennes » (1915) qu'une quinzaine de jours avant le Têt, chaque foyer s'activait à le préparer… Les instituteurs allaient au marché pour écrire des phrases parallèles et les vendre. Ceux qui allaient faire du commerce ou travailler loin de chez eux prenaient congé pour rentrer chez eux pour le Têt. Quelques jours avant le Têt, chacun nettoyait sa maison et lavait ses objets de culte. Les phrases parallèles rouges étaient affichées de couleurs vives sur les portes et les piliers, et des peintures et des rouleaux étaient accrochés poliment.

Il existe également de nombreux endroits où l'on dresse des poteaux et où l'on répand de la chaux dans les cours et les allées. Le soir du Nouvel An en ville, on prie au milieu de la cour ; à la campagne, on fait les magasins, on bat des tambours et on fait retentir des pétards. Certains sortent dans la rue pour cueillir des branches et des feuilles, ou vont au puits du village chercher un seau d'eau, ou vont dans les champs chercher un seau de terre labourée pour fertiliser les racines des arbres… tout cela dans le but de recevoir de la chance.

Il semble qu'au cours du siècle dernier, jusqu'à ce printemps de Binh Than, la manière de célébrer le Têt au Vietnam n'ait guère changé ; seules les méthodes ont changé. Bien que les phrases parallèles ne soient plus aussi nombreuses qu'à l'époque confucéenne, chaque famille continue de décorer sa maison pour accueillir le printemps ; les pétards ne sont plus exigés par le gouvernement pour des raisons de sécurité… mais « viande grasse, oignons marinés, phrases parallèles rouges » existent toujours dans la vie contemporaine. À la campagne, on saupoudre encore de la chaux autour de ses maisons, censée éloigner les mauvais esprits, mais qui en réalité tue les insectes et les parasites. Cette beauté se transmet de génération en génération.

De l'après-midi du 30 au troisième jour du Têt, chaque jour, les gens préparent des offrandes pour vénérer leurs ancêtres, le Dieu de la Terre et le Dieu de la Cuisine, et tous les lieux de culte de la communauté organisent des cérémonies. Les offrandes du Têt sont toujours somptueuses et complètes, témoignant des capacités économiques de chaque famille et des talents culinaires de son propriétaire. La nourriture et les boissons sont désormais plus abondantes qu'auparavant et les besoins ont également évolué, mais les spécialités culinaires traditionnelles telles que le banh chung, le gio, le nem, etc., sont toujours présentes sur le plateau du Têt, aux côtés de nombreux plats nouveaux.

Le premier matin du Têt, après la cérémonie du culte des ancêtres, enfants et petits-enfants souhaitent longue vie à leurs grands-parents et parents en leur offrant de l'argent porte-bonheur. Ces derniers offrent également de l'argent porte-bonheur à leurs petits-enfants dans une ambiance chaleureuse et joyeuse. En ce premier jour de l'an, chacun est attentif et ne parle que de choses joyeuses et positives.

Parents, amis proches, voisins se rendent chez les uns et les autres pour se souhaiter une nouvelle année de paix, de prospérité et de progrès scolaires pour les enfants...

Le Têt est l'occasion de se réunir en famille, de se souvenir des disparus, de renforcer la solidarité au sein du clan et de renforcer l'amour de la patrie. Cette valeur spirituelle demeure le fil conducteur de la coutume du Têt, qui accueille le printemps de notre nation. Aller à la pagode, se rassembler dans la cour de la maison commune pour jouer à la balançoire, aux échecs, assister à des bonsaïs, assister à des combats de coqs… sont des activités à la fois rustiques et joyeuses.

Le Têt est aussi l'occasion de célébrer la longévité et de féliciter les personnes âgées pour leurs 60, 70 ou 80 ans… Selon la tradition de respect des personnes âgées, « la cour respecte les titres, le village respecte la vieillesse » – la cour respecte les titres, le village respecte la vieillesse – de nos ancêtres. Chaque village a sa propre façon de s'organiser, mais les visites, les félicitations et les cadeaux, témoignant de l'attention et du respect envers les personnes âgées, sont similaires. On raconte aussi que M. Tam Nguyen Yen Do, venu souhaiter longue vie à un vieil homme, s'inclina deux fois, ce qui le fit refuser, n'osant pas accepter le cadeau. M. Nguyen Khuyen dit : « Je ne me suis pas incliné devant vous, je me suis incliné devant votre titre céleste (ce titre donné par le ciel, qui signifie longévité). » Aujourd'hui, cette coutume est largement organisée par les familles, les associations de personnes âgées et les communautés résidentielles, en fonction des conditions locales.

Cependant, outre de nombreuses bonnes coutumes, de nombreuses coutumes anciennes, restées ou récemment apparues, rendent le Têt lourd et pénible. Le Têt ne peut se passer de manger et de boire, mais s'y adonner peut être coûteux, gaspilleur et nocif pour la santé. S'il conduit à boire et à s'enivrer, cela peut également avoir des conséquences indésirables, notamment des accidents de la route. Une autre mauvaise habitude est le jeu au printemps. Au lieu d'activités familiales et communautaires saines, beaucoup s'adonnent aux jeux d'argent, des combats de coqs aux combats de tom, tam cuc, xoc dia, et beaucoup sont épuisés par le Têt.

La coutume de célébrer la longévité mérite également d'être évoquée. Si de nombreux endroits organisent un simple goûter ou une fête salée en famille, d'autres localités organisent un festin somptueux, très coûteux. Les familles aisées peuvent organiser une célébration, tandis que celles en difficulté doivent s'efforcer de suivre les coutumes du village, transformant ainsi la célébration de la longévité en souci et en dépense inutile. Il est estimé que les associations de personnes âgées et les autorités locales devraient être guidées et encouragées pour que la célébration de la longévité des personnes âgées soit joyeuse et saine, conformément à l'esprit de « frugalité selon la situation familiale » qui a toujours été rappelé.

Le temps s'écoule sans fin. Le Têt a été créé pour marquer le temps, embellir et égayer la vie. Notre nation possède un patrimoine culturel ancien et de nombreuses coutumes uniques. Cependant, sous la pression d'une intégration internationale de plus en plus forte, préserver la pureté des coutumes en général, et plus particulièrement celles entourant le Têt et les célébrations du Printemps, est une préoccupation non seulement de l'État, mais aussi de la société tout entière, de chaque communauté et de chaque individu.

Selon dangcongsan.vn