Préserver la beauté culturelle traditionnelle

(Baonghean) – Janvier est la saison des festivals. Ces événements préservent les valeurs culturelles traditionnelles et ont une signification positive pour la vie spirituelle et culturelle des populations. C'est pourquoi, depuis des générations, les festivals perpétuent la vie communautaire avec leurs couleurs caractéristiques.

Ces dernières années, les festivals ont connu de nombreux bouleversements, marqués par des manifestations négatives, la commercialisation, la superstition et l'affaiblissement des valeurs culturelles, éthiques et religieuses. Il est donc nécessaire de mettre en place des mesures correctives cohérentes afin que les festivals deviennent de véritables activités culturelles, contribuant à la protection et à la préservation de la beauté culturelle traditionnelle de la nation.

Participer aux festivals de début d'année pour se détendre, oublier les lourds soucis de l'année écoulée et espérer de bonnes choses pour la nouvelle année ; aller au temple pour prier pour la paix et la prospérité de sa famille, pour une vie meilleure, est un besoin humain légitime qui doit être respecté. Dans une société moderne en proie à de nombreux changements et incertitudes, un tel besoin est compréhensible. Cependant, pour une partie de la population et des responsables, la spiritualité est devenue un besoin pratique. Ceux qui participent aux festivals sont déterminés à « prier » pour obtenir ce qu'ils désirent, même des choses égoïstes ou maléfiques. Ils ne se soucient d'aucune « méthode » de prière, d'emprunt ou de supplication auprès des dieux, tant qu'ils peuvent obtenir « le plus rapidement, le plus, le meilleur » de ce qu'ils désirent.

Danse du bambou au festival de la grotte de Bua - photo d'illustration

Ainsi, dès les premiers jours de la nouvelle année, les temples et les pagodes deviennent la cible privilégiée de nombreuses personnes. Lorsque les papiers votifs et l'argent de l'enfer semblent ne plus avoir suffisamment de pouvoir, les fidèles utilisent même l'argent de banque pour le donner aux dieux et aux bouddhas ; ils dispersent l'argent partout, comme si, sans corruption ni « enveloppes », les dieux et les bouddhas n'acceptaient pas leurs prières. Par pragmatisme, nombre de ceux qui fréquentent les temples assimilent les valeurs, transposant les conséquences de la vie quotidienne dans le monde spirituel. Se rendre aux temples et aux pagodes en début d'année, depuis un lieu sacré et respectueux, s'est transformé en scène de bousculades, de bousculades et de prières. Sans parler du fait que, ces dernières années, à Hanoï, la capitale, on a souvent assisté à des scènes de milliers de personnes se bousculant et se poussant lors de la cérémonie de prière du Nouvel An dans un temple près de Nga Tu So. La cour du temple est pleine à craquer, les fidèles débordent dans la rue, et de nombreuses personnes prient de loin sur le pont, provoquant des embouteillages. Nulle paix n'est à l'horizon, seule l'insécurité règne. Puis, le vol de fleurs de bambou, « cassant la tête », lors de la fête de Gióng ; puis les bousculades et les piétinements jusqu'à l'évanouissement lors de la cérémonie d'ouverture du sceau du temple de Tran…

Les festivaliers sont pragmatiques, mais ce pragmatisme s'est répandu parmi les organisateurs et les sponsors, ce qui mérite d'être discuté. Chaque festival s'efforce d'inviter des dirigeants, comme si plus un dirigeant était important, plus le festival était grandiose. Profitant de l'image d'innovation du festival, liant les festivals à l'éducation traditionnelle et au tourisme… dans de nombreux endroits, le comité d'organisation a, à des degrés divers, imposé des scénarios préexistants, ternissant le rôle proactif et créatif du peuple – le sujet du festival. Certains sponsors du festival souhaitent profiter de cette occasion pour redorer leur blason. L'opinion publique a jadis mis en garde contre un jeu anticulturel et offensant pour la communauté : le « jeu du disque » lors des festivals traditionnels. Depuis l'histoire du record de gâteaux Chung et Day, pesant plusieurs centaines de kilos, offert aux rois Hung il y a quelques années, ces gâteaux sont devenus périmés au moment de l'offrande, devenant un jeu irrespectueux envers les ancêtres. Français Le Festival Lim a également essayé de « battre un record Guinness du Vietnam » avec 2012 personnes portant des costumes Quan Ho et chantant des chansons folkloriques de Bac Ninh Quan Ho pour coïncider avec l'année d'organisation 2012. Peut-être que le comité d'organisation a imaginé un jeu aussi étrange pour promouvoir le Festival Lim mais a oublié que, pour préserver et promouvoir l'identité culturelle nationale en général et le festival en particulier, nous devons avant tout préserver la beauté quintessentielle, la simplicité des arts du spectacle folkloriques et l'esprit communautaire qui font la valeur mondiale des chansons folkloriques de Bac Ninh Quan Ho que l'UNESCO a reconnue.

La culture et la religion visent toujours le bien, toujours le bien de la communauté, de manière impartiale et pure. La religion n'est jamais synonyme de pragmatisme et d'égoïsme. Autrement dit, si elles se manifestent, les dieux et les bouddhas n'aideront jamais ceux qui corrompent les temples pour obtenir des positions, commettent des méfaits ou recherchent des avantages personnels, sans égard pour la communauté et les enseignements sacrés.

Chaque année, près de 8 000 festivals, petits et grands, sont organisés dans tout le pays. La gestion de ces festivals est donc une préoccupation constante pour le Département de la Culture, les Comités du Parti et les autorités à tous les niveaux. Le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme vient de publier un document demandant aux localités de renforcer l'organisation et la gestion des festivals en 2016, sensibilisant ainsi la population et incitant les autorités à instaurer l'ordre et la civilisation nécessaires à la préservation des valeurs traditionnelles, à la satisfaction des besoins culturels et spirituels de la population et à faire du Nouvel An une simple activité culturelle populaire traditionnelle, exprimant l'humanité, l'humanisme et les aspirations démocratiques du peuple à une vie paisible.

Van Thieng