Préserver la culture villageoise

(Baonghean) -Construire une nouvelle campagne est une politique judicieuse, conforme aux aspirations de la population. Avec l'industrialisation et la modernisation de l'agriculture, la vie des habitants de ces nouvelles campagnes rattrapera progressivement celle des zones urbaines. Cependant, comment construire une nouvelle campagne tout en préservant la beauté des paysages anciens, tels que les banians, les quais, les maisons communales, etc., est une préoccupation pour de nombreuses localités.

Grâce à la construction de nouvelles zones rurales, de nombreux villages connaissent aujourd'hui un véritable essor : les routes et ruelles sont larges, asphaltées et bétonnées, les vastes champs sont dédiés à la culture d'un seul arbre, et non plus morcelés comme autrefois… La vie des agriculteurs est de plus en plus prospère et aisée grâce à l'évolution des cultures et à l'application des sciences et technologies à la production. Cependant, même dans ces nouvelles zones rurales, les bancs de bambou et les bancs de thé vert qui adoucissaient l'air des après-midi d'été et embellissaient les routes des villages ont progressivement disparu, remplacés par des clôtures en pierre et en ciment robuste. Les portes des villages ne sont plus anciennes et courbes, mais bétonnées au coût de centaines de millions de dongs.

Banyan et puits du village de la commune de Xuan Lam, Nam Dan. Photo : Bui Van Dung

En partageant avec les anciens du village de Khanh Trung (Nghi Khanh, l'un des premiers villages culturels du district de Nghi Loc), l'histoire de la construction d'une nouvelle campagne tout en préservant la culture villageoise ancestrale, M. Vo Manh Khoi (70 ans), ancien secrétaire de la cellule du Parti de Khanh Trung pendant de nombreuses années, a déclaré : « L'image du banian, du bac et de la cour de la maison communale à la campagne imprègne depuis longtemps l'âme de chaque habitant de Nghe An. Et puis, chaque fois que je quitte ma ville natale, ce qui reste dans mes souvenirs d'enfance sont les moments où j'attendais le retour de ma mère sous le banian à l'entrée du village, les nuits fraîches au clair de lune où je me rendais dans la cour de la maison communale en espérant écouter des chants folkloriques, les moments tristes du retour au lieu sacré au son calme des cloches de l'après-midi...

Les personnes âgées comme nous craignent que le temps ne détruise progressivement les valeurs culturelles du village, et que la vie trépidante de la jeunesse d'aujourd'hui ne puisse préserver ce que nos ancêtres ont laissé derrière eux. Au village de Khanh Trung, la question de l'ouverture et du bétonnage des routes est également un sujet de préoccupation et de réflexion : nous acceptons toujours d'ouvrir les routes, mais nous devons préserver les arbres centenaires qui existent depuis des générations, comme les acacias, les flamboyants royaux, les bambous, et toute famille possédant un portail en théier. Les responsables communaux les encouragent et les motivent à le faire. Car malgré les changements et l'industrialisation, à la campagne, il est essentiel de préserver la nature, non seulement pour ses paysages, mais aussi pour les sentiments humains : le village et l'amour du prochain, et lorsque les lumières s'éteignent, on s'entraide.

M. Nguyen Van Tinh, responsable de la commune de Nghi Khanh, a expliqué que la commune s'attache à restaurer les puits villageois, contribuant ainsi à restituer l'espace de l'ancienne campagne vietnamienne. C'est aussi un moyen pour les générations précédentes d'inculquer aux jeunes les précieuses valeurs de la culture villageoise. Par exemple, dans le village de Khanh Trung (Nghi Khanh), le puits de Mo Phuong a été restauré grâce à un financement social. Les habitants étaient très enthousiastes, pensant avoir restauré la veine du dragon du village. Le puits de Mo Phuong du village de Khanh Trung est situé juste à côté de la route inter-hameaux qui vient d'être élargie et nettoyée. Outre sa restauration, un monument relatant son histoire a été construit. La zone du puits a été agrandie et entourée de bambouseraies verdoyantes.

L'oncle Khoi a dit : Personne ne se souvient clairement depuis combien de temps existe le puits Mo Phuong du village.Aujourd'hui, une chose est sûre : cet ancien puits alimentait en eau tout le village de Ngam (comprenant les quatre villages de Khanh Dong, Khanh Thinh, Khanh Trung et Khanh Den). À cette époque, le puits du village était aussi un lieu de rencontre pour les jeunes, un lieu de jeux pour les enfants les après-midi d'été. L'eau du puits était claire et fraîche, rendant le thé vert plus savoureux que l'eau de pluie. Le puits du village mesurait plus de 2,5 m de profondeur, son diamètre était compris entre 2,5 et 3 m. Il était entièrement constitué de galets disposés uniformément sur toute sa surface, de 30 à 50 cm d'épaisseur. Le fond était pavé d'une épaisse planche de bois, toujours présente aujourd'hui. Avec le temps, le sommet du puits s'est fissuré, le sol s'est érodé, les arbres ont poussé de manière incontrôlable, et les habitants du village de Khanh Trung, qui passaient par là, ont été inquiets…

Français Pour restaurer le puits du village, à l'époque, en tant que secrétaire de la cellule du Parti, Oncle Khoi exprima ses sentiments : il était nécessaire de restaurer le puits pour préserver les vestiges du village afin que les générations futures puissent comprendre à quoi ressemblait le village de Khanh Trung dans le passé et comment il s'était développé aujourd'hui. Contre toute attente, son idée reçut un soutien massif des villageois. En 2007, Oncle Khoi se mobilisa : les familles pauvres donnèrent 50 000 VND, les familles aisées donnèrent 500 000 VND, soit 1 million de VND, soit un total de 18 millions de VND. Mi-2007, tout le village de Khanh Trung était animé comme s'il y avait une grande fête, jeunes, enfants et personnes âgées étaient tous présents pour se donner la main pour restaurer le puits du village. En seulement une semaine, le puits fut réparé selon son modèle original : il était entouré d'un remblai solide, le sol du puits était pavé de briques rouges ; à côté du puits a été construite une grande stèle avec l'inscription : relique du puits de Mo Phuong.

Pour répondre aux besoins spirituels et culturels de la population, Nghi Khanh a restauré le complexe de reliques du temple de Cua et le tombeau du général Ninh Ve. Depuis 2010, le festival du temple de Cua a été restauré et attire un grand nombre de visiteurs et de touristes du district et d'ailleurs. Il a lieu chaque année du 2 au 4 du 3e mois lunaire.

M. Nguyen Dinh Suu, président du Comité populaire de la commune de Nghi Khanh, a déclaré avec enthousiasme : « La politique de développement de nouvelles zones rurales est judicieuse et répond aux aspirations de la population, dans l'espoir que la vie rurale rattrape la vie urbaine. Cependant, la vie rurale est différente de la vie urbaine. En milieu rural, il faut des pagodes, des temples, des clôtures en bambou, des berges d'étangs, des puits villageois… » C'est pourquoi, lors du développement de nouvelles zones rurales, la commune préconise une étude des spécificités de chaque région et de chaque zone afin de préserver l'aspect rural et de répondre aux besoins de développement des autres localités du district et de la province.

À propos du riche village culturel de Bac Son (Van Dien - Nam Dan), imprégné de la culture ancestrale du village. Dans le calme de l'après-midi, les cloches sonnent… comme le veut la parole du secrétaire du hameau de Bac Son, Vuong Truong Thu : à 18 h précises, les cloches des reliques sonneront trois fois, six fois, annonçant la fin d'une journée paisible.

Après avoir visité de nombreux endroits, Bac Son offre de paysages ruraux est restée intacte : routes sinueuses et douces, ombragées par des camélias, des jacquiers, des manguiers et des rizières. On compte jusqu'à huit étangs villageois dans un rayon d'un peu plus d'un kilomètre. Bac Son conserve encore un ensemble de vestiges, dont des maisons communales, des temples, des pagodes et des puits. La préservation de ces vestiges est unanimement reconnue. M. Luong Xuan Son, habitant du village de Bac Son, a déclaré avec enthousiasme : « Conformément aux souhaits de la population, Bac Son a décidé, dans le cadre de la construction de nouvelles zones rurales, de mettre en œuvre des critères tels que les voies de circulation, le remembrement et la construction d'institutions culturelles, de concert avec la commune et le village, de préserver et de promouvoir les maisons communales, les temples et les pagodes laissés par nos ancêtres. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons préserver la beauté culturelle du village. »

Selon M. Bui Ba Dao (80 ans cette année), gardien du temple Duc Ong, le village abrite actuellement cinq reliques : la maison communale de Duc Nam, la pagode Duc Son, le temple Duc Ong, le temple Thanh Mau et le puits de la pagode. Chaque relique possède son propre style architectural. Par exemple, le temple Nam Son, également connu sous le nom de temple Duc Ong, est le lieu de culte du général Nam Son, un général talentueux de Mai Thuc Loan. Le temple se compose de deux bâtiments : la salle de culte et le sanctuaire, disposés en forme de « Dinh », selon le style du « gong price » (pilier principal). Le sanctuaire est le lieu de culte du général Nam Son, tandis que la salle de culte est le lieu de culte de la communauté et de ses soldats, et sert également de lieu de préparation pour la cérémonie.

La pagode Duc Son, également connue sous le nom de Duc Son Tu, ou pagode Nam, fut construite sous la dynastie Tran. C'est l'une des plus anciennes pagodes de Nghe An. Elle conserve notamment une cloche de style Le, un ensemble de statues unique, typique des pagodes vietnamiennes, et un ensemble de trois statues de taille égale, de style similaire, hautes de 1,2 m, posées sur un piédestal en forme de lotus, en bois de jacquier, d'une grande finesse. On y trouve également 210 blocs de bois contenant des écritures saintes, utilisés pour imprimer des livres destinés à propager le bouddhisme. À leur surface sont gravées des images de Bouddha, de Bodhisattva et des écritures en caractères chinois. Selon les chercheurs, ces blocs de bois datent de la dynastie Nguyen, sous le règne du roi Tu Duc. Ces reliques sont actuellement classées au niveau national. Chaque relique dispose de son propre conseil de gestion pour superviser le culte et organiser les fêtes.

Les vestiges du village de Bac Son s'embellissent grâce à des rénovations et des améliorations régulières, grâce aux dons et contributions de la population. Heureusement, l'année dernière, le puits de la pagode a été restauré sur l'ancien terrain. La beauté sacrée des anciennes maisons communales sera la beauté éternelle d'un village que chacun de nous doit préserver. « Car quoi qu'on dise, quoi qu'on fasse, quelles que soient les innovations, cet espace, ce village, doit appartenir aux agriculteurs, leur appartenir », a déclaré M. Vuong Truong Thu, secrétaire et chef du village culturel de Bac Son (Van Dien, Nam Dan).

Pour les agriculteurs comme l'oncle Thu, M. Suu, l'oncle Khoi, chaque banian, chaque cour de maison commune... sont associés à de nombreux hauts et bas historiques du village, de sorte que dans l'esprit de ceux qui partent au loin, chaque fois qu'ils pensent au village, ils ressentent de la douleur, et ceux qui restent sentent qu'ils doivent être plus responsables pour le préserver et le promouvoir.

Thanh Thuy