Exemples de réponses pour l'épreuve de littérature à l'examen de fin d'études secondaires.
SUJET D'EXAMEN OFFICIEL
I. SECTION GÉNÉRALE POUR TOUS LES CANDIDATS : (5,0 points)
Question 1. (2,0 points)
Dans la dernière partie de la nouvelle « La Médecine » de Lu Xun, quelle a été la réaction de la mère, Xia Yu, en voyant la couronne sur la tombe de son fils ? Quelle est la signification de cette couronne ?
Question 2. (3,0 points)
Rédigez un court essai (environ 400 mots) exprimant vos réflexions sur l'acte courageux de sauvetage d'une vie accompli par l'étudiant Nguyen Van Nam, en vous basant sur les informations suivantes :
L'après-midi du 30 avril 2013, sur les rives de la rivière Lam, dans la section traversant la commune de Trung Son, district de Do Luong, province de Nghe An, Nguyen Van Nam (élève de terminale au lycée Do Luong I) a entendu des cris de détresse provenant d'une personne se noyant dans la rivière. Il s'est immédiatement précipité sur les lieux et a vu un groupe d'élèves en difficulté dans l'eau.Nam est intervenu et a secouru trois élèves de neuvième année et un élève de sixième année.Lorsqu'ils parvinrent à amener le cinquième enfant sur le rivage,
(D'après Khanh Hoan, Thanhnienonline, 6 mai 2013)
II. SECTION FACULTATIVE : (5,0 points)
Les candidats ne sont autorisés à répondre qu'à une seule des deux questions (question 3.a ou question 3.b).
Question 3.a. Selon le programme d'études standard (5,0 points)
Analysez le développement psychologique et les actions du personnage Mị à travers la scène où Mị veut sortir et est ligoté par une nuit de printemps dans l'œuvre « La femme de Phủ » de Tô Hoài (extrait de Littérature 12, Volume deux, Maison d'édition de l'éducation du Vietnam – 2012).
Question 3.b. Selon le programme avancé (5,0 points)
Analysez la strophe suivante extraite du poème épique « La Route des espoirs assoiffés » de Nguyen Khoa Diem :
C'est sur cette terre qu'il va à l'école.
Je me baigne dans l'eau.
C'est dans le pays que nous nous rencontrons.
C’est dans ma patrie que j’ai laissé tomber mon écharpe, en silence, emplie de nostalgie.
C'est sur cette terre que « le phénix s'envole vers la montagne d'argent ».
L'eau, c'est là où « le poisson du pêcheur nage en pleine mer ».
Une longue période interminable
Vaste espace
La patrie est le lieu où notre peuple est réuni.
C'est sur cette terre que les oiseaux reviennent.
L'eau est le domaine des dragons.
Lac Long Quan et Au Co
Notre peuple est né d'un sac d'œufs.
(Littérature avancée 12, Volume 1, Maison d'édition de l'éducation du Vietnam)
Réponses suggérées pour l'examen :
Question 1 : Quelle est la signification de l'image de la couronne sur la tombe de Ha Du ?
- Introduction générale : L'image de la couronne sur la tombe de Ha Du est un détail artistique unique, porteur d'une signification profonde et d'une grande valeur artistique, reflétant les idées thématiques de l'œuvre et le talent artistique de l'écrivain.
Reconstitution détaillée : Le détail de la couronne sur la tombe de Xia Yu apparaît à la fin de la nouvelle « La Médecine » (Lu Xun). Un matin de la fête de Qingming, la mère de Xia Yu se rend sur la tombe de son fils et est stupéfaite par ce qu’elle voit : une couronne de fleurs roses et blanches qui la recouvre. Tombe d’un condamné, méprisé, ignoré et incompris, elle avait toujours pensé que personne ne se soucierait de la sépulture ni du défunt. La vue de la couronne la surprit profondément. Un instant, elle ne comprit pas ce qui s’était passé, ni qui avait déposé cette couronne devant la tombe de son fils. Finalement, submergée par l’émotion, elle éclata en sanglots déchirants.
- Signification de l'image :
+ Signification du contenu :
La couronne symbolise l'affection de l'écrivain Lu Xun pour la vie, la carrière et les sacrifices de révolutionnaires comme Xia Yu. Il chérissait et respectait ce combattant révolutionnaire.
La couronne symbolise également l'optimisme et la foi en un avenir radieux pour la révolution chinoise, car il existe désormais des personnes qui comprennent et partagent la cause du soldat révolutionnaire. Elle est aussi un signe de bon augure, l'affirmation que d'autres continueront à se soulever pour la révolution, suivant les traces de Xia Yu et de ses camarades, et achevant l'œuvre inachevée qu'il a laissée.
+ Importance artistique :
L'image de la couronne sur la tombe de Xia Yu est un détail artistique unique qui contribue à exprimer les thèmes de l'œuvre et témoigne de la maîtrise de Lu Xun dans l'art de la nouvelle, grâce à la création d'une image riche en symbolisme. Ultime détail qui clôt le récit, cette couronne ouvre pourtant chez le lecteur une multitude d'émotions et d'associations, suscitant un sentiment persistant d'exaltation et d'inspiration. À l'inverse de l'image des raviolis ensanglantés, la couronne sur la tombe de Xia Yu représente la compassion de Lu Xun, ses angoisses et sa foi inébranlable dans l'avenir révolutionnaire et dans la transformation et l'éveil de la nation.
Question 2. Concernant le courage et le sacrifice désintéressé de Nguyen Van
2.1. Explication du problème : À travers l'histoire des actions de Nguyen Van Nam, les lecteurs (en particulier les jeunes) doivent réfléchir sérieusement au courage, à l'amour et au sacrifice de soi pour la communauté.
2.2. Commentez et fournissez des preuves :
- Pour faire l'éloge des exemples de courage, d'amour et d'abnégation envers autrui :
- Critiquer les manifestations d'égoïsme, d'intérêt personnel, d'indifférence et d'irresponsabilité envers soi-même et la communauté chez de nombreux jeunes aujourd'hui.
2.3. Leçons de prise de conscience et d'action
- Leçon à retenir : nous devons sensibiliser davantage à notre responsabilité envers nous-mêmes et la communauté, et mettre en lumière et honorer ces personnes exemplaires afin de diffuser leurs modèles positifs.
- Leçon à retenir : Agissez concrètement pour la communauté.
Question 3a. Le développement des émotions de Mị.
1. Introduction
- Présentation de l'auteur To Hoai : un prosateur exceptionnel de la littérature vietnamienne.
- Introduction à l'œuvre : « La femme de Phu » est une nouvelle représentative de To Hoai, extraite du recueil « Histoires du Nord-Ouest » (une œuvre qui a remporté le premier prix du concours de littérature et d'arts du journal de 1953-1954, avec « Le pays se soulève » de Nguyen Ngoc).
Introduction au sujet analysé : Mị est le personnage central de l’œuvre, illustrant avec une clarté remarquable les intentions idéologiques et le talent artistique de l’auteur. L’évolution des émotions et des actions de Mị durant cette nuit d’amour printanière témoigne avec force du talent de Tô Hoài pour dépeindre la psychologie du personnage et son humanisme.
2. Paragraphe principal.
Résumé de la vie et du destin de Mị avant la nuit printanière de l'amour : Jeune fille belle, talentueuse et libre d'esprit, Mị fut contrainte par l'injustice et l'exploitation des seigneurs féodaux de la région montagneuse (tyrannie) et des coutumes archaïques (pouvoir religieux) de devenir une belle-fille endettée, esclave de la famille du chef du village, exploitée, maltraitée et traitée comme un animal. Toutes ces souffrances semblaient avoir anéanti la vitalité de la jeune fille.
- Le développement psychologique de Mị durant cette nuit d'amour printanière est stimulé par trois catalyseurs : l'atmosphère printanière, le parfum de l'alcool et le son de la flûte.
Changements de nature : Le printemps arrive à Hong Ngai, insufflant une nouvelle vie à la nature et à ses habitants (en témoignent le vent qui souffle à travers les toits de chaume dorés, les jeunes femmes en jupes évasées qui sèchent sur les rochers en prévision des jeux, les enfants qui jouent dans la cour…). Le printemps a redonné vie aux habitants, insufflant un nouvel élan à leur quotidien paisible et ravivant l'esprit printanier.
+ Le développement psychologique et les actions de Mị :
Scène 1 : Mị entend des chants (d’amoureux), le son d’une flûte (la flûte apparaît à plusieurs reprises et est décrite avec une grande précision : de loin à près, des sons du monde extérieur aux sons intérieurs obsédants). Ces chants et ces flûtes rappellent à Mị un passé idyllique, celui d’une jeune Mị pleine de vie, avide d’amour et de sens. Les chants et les flûtes, à l’instar des sons du monde extérieur, ravivent les désirs enfouis au plus profond de l’âme de cette femme des montagnes. Ils lui rappellent aussi la réalité, les souffrances injustes et irrationnelles qu’elle endure.
Scène 2 : Mị boit de l'alcool. C'est un véritable acte de rébellion, un moment charnière pour son humanité, qui marque son éveil. Elle engloutit de grands bols d'alcool, comme pour noyer sa colère et son ressentiment. Elle se dit : « Si les autres peuvent boire, pourquoi pas moi ? » Elle a pris conscience de son humanité, abandonnant sa vie de silence, ses comportements bestiaux et son attachement aux objets inanimés dans la maison du chef. Mais dès que cette conscience la saisit, elle se rend silencieusement dans sa chambre, s'assoit sur le lit et songe que si elle avait une poignée de feuilles vénéneuses, elle les mangerait pour mourir. Son humanité renaît et, confrontée à la dure réalité, elle refuse une vie de servitude et aspire à la liberté. Ce désir de mourir exprime aussi son désir ardent de vivre, de vivre pleinement.
Développement 3 : Mị veut sortir. C’est le deuxième acte de rébellion. Elle se rend au coin de la maison, vêtue de sa robe, et utilise un morceau de graisse pour attiser la lampe et obtenir plus de lumière. Elle veut illuminer sa vie sombre et misérable. Ce geste révèle la vitalité longtemps contenue en Mị, qui jaillit désormais avec force. Son désir de bonheur a brisé les chaînes du pouvoir et de l’autorité. Vouloir sortir, c’est vouloir la liberté, le bonheur, vivre pleinement sa vie.
Scène 4 : Mị est ligotée par A Sử. Ses désirs s’éveillent, mais sont cruellement réprimés. A Sử revient, ligote étroitement Mị avec un panier de corde de jute et enroule ses cheveux autour d’un poteau.
Scène 5 : Mị reprend peu à peu conscience et revient douloureusement à la réalité. Attachée au poteau, le son de la flûte et le chant appelant son amant résonnent encore dans sa tête. Mais elle est vite rattrapée par la réalité lorsqu'elle tente de marcher et sent les cordes se resserrer autour de sa peau. Le bruit des sabots des chevaux devant la maison lui rappelle son sort de bête de somme. Mị se sent comme un buffle ou un cheval. Elle baisse la tête, résignée. Mais une fois la flamme de la vie allumée, elle est inextinguible. Les cordes ne peuvent que lier son corps, non son âme qui aspire à la liberté.
- Importance artistique : L’évolution psychologique et les actions de Mị témoignent de la compassion de l’auteur, qui découvre et chérit le désir humain de vivre, même sous le joug de la souffrance. Elles révèlent également le talent exceptionnel de Tô Hoài pour dépeindre la psychologie des personnages.
=> Évaluation globale : À travers l’évolution psychologique du personnage de Mị durant la nuit printanière de l’amour, les lecteurs perçoivent la profonde dimension humanitaire et le réalisme de l’œuvre (dénonçant les forces féodales dans la région montagneuse). Elle témoigne par ailleurs du talent artistique de l’auteur.
L’état psychologique et les actions de Mị durant cette nuit d’amour printanière ont servi de prélude à sa « rébellion » lors de cette nuit d’hiver dans les hautes terres.
3. Conclusion.
- Ceci permet d'apprécier globalement le talent artistique de To Hoai dans sa capacité à dépeindre l'évolution psychologique de ses personnages, tout en affirmant les profonds idéaux humanitaires de l'écrivain.
Question 3b. Le Pays de Nguyen Khoa Diem
1. Introduction
Présentation de l'auteur : Nguyen Khoa Diem est une figure emblématique de la littérature vietnamienne moderne. Sa voix poétique vibrante est typique de la jeunesse des zones urbaines temporairement occupées durant la période la plus brutale de la guerre de résistance contre les États-Unis. La poésie de Nguyen Khoa Diem allie avec brio des émotions débordantes à de profondes réflexions et contemplations.
Introduction à l'œuvre : L'extrait « La Patrie » est tiré du chapitre V du poème épique « La Route des espoirs assoiffés », composé dans la zone de guerre de Tri Thien, au plus fort de la lutte contre les Américains et le régime fantoche. L'œuvre exprime les profondes réflexions du poète sur les origines de la Patrie, fondement du patriotisme et de la foi inébranlable en la victoire finale du combat.
- Introduction à l'extrait : L'extrait poétique à analyser s'attache à expliquer le concept de « nation » d'un point de vue géographique, en intégrant de nombreux éléments de culture populaire.
2. Corps :
- Aperçu général de la première partie du poème : la compréhension générale du pays par Nguyen Khoa Diem.
- Le poème utilise une forme unique pour interpréter et expliquer le pays : la séparation des mots (philosophie).
La nation prend forme dans de nombreux espaces différents :
+ Lieux familiers : l'école, la rivière.
+ Le pays apparaît dans un espace d'amour et d'affection (le lieu où nous avons laissé tomber notre mouchoir, dans un silence empreint de nostalgie) => Analyser l'image du mouchoir : symbole de nostalgie (témoignages tirés des chansons folkloriques)
Le pays est dépeint à travers les paysages magnifiques et splendides de sa beauté : « montagnes d'argent », « le vaste océan »...
+ La nation est aussi l'espace de survie, de rassemblement et de subsistance de toute la communauté : « là où notre peuple se réunit », là où résident les dragons, là où reviennent les oiseaux => l'origine de la nation à travers le récit de la légende de Lac Long Quan et Au Co.
Le pays est intimement lié aux activités et pratiques culturelles simples, familières et pourtant profondément sacrées de son peuple : apprendre, travailler, produire, aimer, gagner sa vie, bâtir une carrière… À cela s’ajoutent les nobles traditions de la nation : la tradition de l’assiduité, de la loyauté, de la solidarité, de la conscience de ses racines…
==> Ce pays, à la fois familier et immense, suscite en nous des sentiments d'amour et de fierté.
- Caractéristiques artistiques :
+ Le vers libre, avec son alternance de vers longs et courts, raconte une histoire, tantôt murmurant des sentiments intimes, tantôt débordant d'émotion comme le flux infini du temps, comme l'immensité du paysage du pays.
+ Ton lyrique et argumentatif
+ L'art du contraste et de la répétition crée une musicalité dans le poème.
+ La manière dont ce mot est interprété pour définir le concept de « nation » offre une perspective nouvelle et multiforme.
+ Utilisation extrêmement efficace des éléments de la culture populaire : chants folkloriques, mythes, légendes… pour réaffirmer l’idée maîtresse : La nation appartient au peuple.
- Établir des liens avec d'autres œuvres concernant le pays (par exemple, « Le Pays » de Nguyen Dinh Thi).
=> L'amour de sa patrie est profondément ancré dans les sentiments du poète.
- Lien personnel
3. Conclusion
- Fournir une évaluation générale des réussites et des caractéristiques distinctives, tant sur le fond que sur la forme, de l'extrait.
Équipe de journalistes (compilation)
