Nostalgie pour Phan Thiet

(Baonghean.vn) -Phan Thiet est à son apogée de beauté au début du printemps, lorsque les rangées de bougainvillées rouges flamboient comme un feu sur le ciel bleu limpide, et que de nombreuses autres fleurs bourgeonnent, dissimulant un soupçon de rêverie sous l'abondante lumière dorée du soleil.

Au milieu des vastes dunes de sable blanc et du doux clapotis de la mer, les visiteurs affluent dans la région de « Hamu Lithít » (Phan Thiết, nom utilisé par les anciens Chams) non seulement pour se détendre dans des sites touristiques célèbres comme Mũi Né et Hòn Rơm, mais aussi pour flâner et explorer Lầu Ông Hoàng et la tour Cham Pô Sah Inư, découvrant ainsi la culture unique du peuple Cham et se remémorant le passé…

Complexe de la tourPo Sah Inu

« Quiconque vient à Binh Thuan, ma ville natale, devrait voir Mui Ne, Hon Ba, Doi Duong, les très appréciées Hon Rom et Bau Trang, le palais Ong Hoang, Ganh Son et les tours Cham… »Au son de chants folkloriques simples et entraînants, et se mêlant à la foule paisible, les touristes affluent de plus en plus nombreux à Phan Thiet. Le long de la côte d'un vert émeraude, le bruissement des filaos invite le vent à la caresse du vent, et le sable fin porte encore les traces des sages… C'est l'école Truong Duc Thanh, point de départ du voyage à travers cinq continents et quatre mers du maître Nguyen Tat Thanh, en quête d'une voie pour toute la nation. Et voici la pente rocheuse qui mène à Lau Ong Hoang, le lieu où vécut le poète passionné et talentueux.Han Mac Tuchaquedatationavec la museMong Cam, un lieu témoin d'une histoire d'amour impossible sous les nuits de clair de lune…

Quittant l'agitation de la ville, à environ 7 km au nord-est de la périphérie, après avoir traversé des villages traditionnels de production de sauce de poisson et d'anciens villages de pêcheurs, le sommet de la colline de Bai Nai s'élève au-dessus d'un versant de près de 100 mètres de haut, s'avançant dans l'océan. De là, le pavillon Ong Hoang et la tour Po Sah Inu Cham se dressent, forts et courageux, tels des soldats insulaires ; résistant aux pluies torrentielles de la jungle, aux tempêtes marines et aux ravages du temps, ils semblent méditer, à la fois dans l'attente et comme un appel.

Recréer le processus de tissage du peupleSoinsPennsylvanie.

Lầu Ông Hoàng (La Demeure Royale) était le nom donné par les habitants de Phan Thiet dans les années 1920 à une villa moderne de 13 pièces, d'une superficie de 536 mètres carrés, considérée comme la plus luxueuse de Binh Thuan à l'époque (construite en 1911 par le duc français de Montpensier, petit-fils du roi Louis-Philippe Ier). La villa bénéficie d'un emplacement exceptionnel : d'en haut, on aperçoit clairement toute la jeune ville de Phan Thiet dans la profonde vallée en contrebas ; devant s'étend la mer de Chine orientale, dont les vagues, telles des enfants, déferlent sur la terre ferme ; derrière se dessine la brume pourpre des montagnes du plateau de Bao Loc-Lam Dong. La légende raconte que c'est ici que Han Mac Tu écrivit son célèbre poème « Phan Thiet Phan Thiet », aux vers étranges et au sens poignant : Han s'y compare à un oiseau.PhénixSuivant les sept étoiles à la recherche d'une femme vertueuse… Han Mac Tu a gravé sa calligraphie sur la stèle de la Tour de l'Empereur ; il semble que ce soit également dans cette Tour de l'Empereur que le poète Bich Khe de Phan Thiet ait découvert le « clair de lune… ondulations », une teinte délicate, douce et nacrée… On ignore si ces saisons lunaires mystiques et inédites, et cette imagerie poétique envoûtante au sein de l'univers mystérieux d'antan, ont un lien quelconque avec le fait qu'en 1995, des dizaines de milliers de personnes venues du monde entier se sont rassemblées à la Tour de l'Empereur pour observer et étudier l'éclipse solaire totale.

Pour contrôler la région de Phan Thiet, les colons français transformèrent le manoir Ong Hoang en un système d'avant-postes fortifiés, dotés de nombreux bunkers robustes en béton armé. Le manoir lui-même fut presque entièrement détruit. Aujourd'hui, il ne reste que les fondations, des bunkers souterrains et un bunker vertical, de forme cubique, percé de meurtrières. Dans la mémoire des habitants de Phan Thiet, les atrocités des envahisseurs étrangers et la victoire éclatante remportée au manoir Ong Hoang par une section de l'unité Hoang Hoa Tham en 1947 demeurent vivaces.

Symétriquement opposée et située à seulement 100 mètres au sud de la tour Ong Hoang se trouve la tour Po Sah Inu Cham (communément appelée par les habitants locaux...).Tour Cham à Pho HaiMaisles reliques restantes du roiAncien royaume de Champa. Le complexe de tours se compose de 3 bâtiments, de style architectural Hoa Lai – l'un des plus caractéristiques.art ancien de Champaremontant au VIIe siècleBien que de taille modeste, le complexe de Po Sah Inu incarne l'essence même des techniques architecturales et de l'art décoratif des anciens Chams, créant une aura de majesté et de mystère. Ce complexe de tours est l'un des plus remarquablement bien conservés de l'époque Cham. Vers la fin du VIIIe siècle et le début du IXe siècle, les Chams l'édifièrent pour vénérer Shiva, dieu de la destruction et de la création, l'une des divinités les plus vénérées de l'hindouisme. Au XVe siècle, plusieurs autres temples, à l'architecture plus simple, furent construits en l'honneur de la princesse Po Sah Inu (fille du roi Para Chanh), femme d'une beauté et d'un talent exceptionnels. Elle enseigna aux Champas les bonnes mœurs, la pêche, la poterie et le tissage (ce bâtiment a aujourd'hui disparu, seules ses fondations en briques subsistent). C'est de là que provient le nom de Po Sah Inu. Actuellement, le complexe se compose de trois tours principales : la tour extérieure, dédiée au dieu du Feu, mesure 5 mètres de haut ; la tour auxiliaire, 12 mètres ; et la tour principale, 15 mètres. Auparavant, lors du transport des matériaux pour la construction du complexe de la villa, les Français avaient endommagé le mur situé devant l'entrée principale. La tour abrite encore les symboles de fertilité cham « Linga » et « Yoni ».

Le soleil couchant illumine les puissantes sculptures patinées par le temps, taillées dans les briques et les pierres, ses rayons dansant çà et là. Au crépuscule, le Po Sah Inu désolé et en ruines évoque des souvenirs d'antan : quelque part, le son du rabab résonne…La lampe Saranai, le tambour Paranung, le tambour Ghinang, la lueur vacillante du feu, les silhouettes gracieuses des danseuses Cham à la taille fine, leurs seins se soulevant et s'abaissant...La représentation de danse est gravée sur le mur de la tour…Entre 1992 et 1995, des fouilles archéologiques sur le site ont mis au jour de nombreuses fondations de temples effondrés, enfouies depuis des siècles, ainsi que des briques, des tuiles et quelques objets datant du XVe siècle, à l'intérieur des structures des temples. On ignore la nature des recherches menées au palais de justice.Ces trois tours, l'une haute et l'autre basse, regroupées l'une contre l'autre, révèlent les empreintes de la gracieuse reine, les éclats de miroir reflétant les yeux profondément tristes et nostalgiques de la reine Paramecvari.La princesse Huyền Trân était mariée au roi Champa Chế Mân ; ce mariage politique a aidé Đại Đại.Le Vietnam a reconquis Chau O et Ly – terres sacrées des anciens Vietnamiens depuis l'époque des rois Hùng – après plus de dix siècles de domination des rois Champa, en 1306. En contemplant les briques de terre cuite solidement imbriquées, on pense soudain aux bouleversements historiques et aux dynasties, à la culture Champa, à la fois merveilleuse et mystérieuse….

La poterie Cham est depuis longtemps réputée pour son savoir-faire exceptionnel.



BLes symboles de fertilité du peuple Cham : « Linga » et « Yoni ».

Inrasara, chercheuse spécialiste de la culture ethnique Cham, a déclaré : « Les valeurs familiales traditionnelles des Chams sont aussi solides que les briques d’une tour. Outre les fondements communs au peuple vietnamien, les Chams possèdent des caractéristiques uniques : dans un système matriarcal, la place des femmes est primordiale et, par conséquent, les mères sont respectées de tous au sein de la famille. Lors d’un mariage, les Chams n’organisent pas de procession nuptiale ; ils accueillent simplement le marié. Les Chams pratiquent le mariage monogame. Pour se former, les couples font généralement appel à un entremetteur et traversent une longue période de fréquentation, surmontant de nombreuses épreuves et difficultés, ce qui renforce leurs liens. Pendant la grossesse, la femme n’a pratiquement aucun travail pénible à effectuer. À ce moment-là, le mari, en plus de se consacrer à l’agriculture, est responsable de la recherche de plantes médicinales pour sa femme lors de l’accouchement. » À l'approche de la date prévue de l'accouchement, le mari doit également préparer une cérémonie en l'honneur de la déesse Inư Nưgar afin de prier pour un accouchement sans danger pour la mère et l'enfant… Ces rituels et coutumes du peuple Cham agissent comme des liens invisibles, contribuant à renforcer les relations entre les membres de la famille.

Dans la vie du peuple Cham,Les caractéristiques traditionnelles sont encore préservées, notamment de nombreuses coutumes porteuses de valeurs culturelles uniques, visant à assurer le développement de la communauté Cham. Parmi celles-ci figurent les festivals : les festivals Cham sont nombreux, comme le festival Rija Nuga (qui signifie « festival de la terre »), qui, d’un point de vue traditionnel, est un festival majeur, sans doute le plus important du peuple Cham, aux côtés de deux autres festivals folkloriques : Katê et Bbơng muk kei (Ramadan ou Ramưwan), Poh Mbăng Yang… également connu sous le nom de festival de prière pour la pluie et la paix Cham…

Le peuple Cham communique avec ses ancêtres.



L'école Duc Thanh est l'endroit où le professeur Nguyen Tat Thanh a enseigné.



Un journaliste du journal Nghe An au sommet du mont Bai Nai.



DanseApsara dans leson de batterieParanung, le son de la trompetteSaranaià côté de l'ancienne tour.

Lorsque le lilas des Indes fleurit de fleurs violettes (le 1er juillet selon le calendrier cham, soit approximativement fin septembre ou début octobre dans le calendrier grégorien),au moment où la récolte était terminéeC'est également à cette période que le peuple Cham de Binh Thuan s'anime pour le festival Katê, une occasion de commémorer les martyrs héroïques, les ancêtres et de remercier les divinités d'avoir apporté un temps favorable, des récoltes abondantes et de permettre aux proches et aux amis de se rendre visite.son de tambourParanungvif et harmonieux au son des trompettes.SaranaiLes sons mélodieux créent une gamme de hauteurs et de tonalités au milieu des montagnes et des collines.À la tour Po Sah Inu, des milliers de Chams se rassemblent pour commémorer un ancien rituel Katê, apportant au mausolée antique des trésors de la famille royale Cham, tels que des couronnes et des robes, afin de les offrir aux dieux. Ils portent les robes des rois, chantent des hymnes à la gloire des souverains et autres héros, et offrent des présents comme des œufs de poule, des noix de bétel, du vin, des gâteaux et des fruits. À la tour, les chamans accomplissent un rituel en l'honneur du dieu Shiva, autorisant ainsi l'ouverture des portes. On danse au son des gongs, on joue de la flûte de bambou et des danseurs Chams se produisent.ApsaraLes moines accomplissent le rituel de purification, baignant les statues et habillant le roi divin de robes de dragon… Les fêtes sacrées du peuple Cham comprennent toujours…L'atmosphère était à la fois solennelle et vibrante, empreinte de couleurs spirituelles.

Po Sah InuAvec la tour Ông Hoàng, il constitue un témoin historique à double valeur, à la fois matérielle et immatérielle. Afin de le préserver pour les générations futures, ce monument a été restauré et rénové par la province de Binh Thuan entre 1990 et 2000, et classé monument national en 1991.Po Sah InuIl est devenu un site du patrimoine architectural et artistique d'envergure nationale...Po Sah InuLe pavillon Ông Hoàng, vieux de plus de mille ans, se dresse depuis près d'un siècle. Demain, le soleil se lèvera à nouveau, et il restera inchangé pendant mille ans encore.Po Sah InuEt la tour Ong Hoang est devenue partie intégrante de notre culture nationale ; ces structures continueront assurément à accueillir l'aube… Le pic Bai Nai recèle encore bien des secrets.

Texte : Thanh Chung - Photos : Minh Thong