Souvenirs de Phan Thiet

(Baonghean.vn) -Phan Thiet est plus belle au début de l'année, lorsque les rangées de bougainvilliers rouges s'illuminent comme du feu contre le ciel bleu profond et que de nombreuses autres fleurs fleurissent avec des rêves cachés sous la lumière du soleil jaune miel.

Au milieu des vastes dunes de sable blanc et de la mer calme, les touristes viennent au pays de "Hamu Lithít" (Phan Thiet - le nom de l'ancien peuple Cham) non seulement pour se détendre dans des destinations touristiques célèbres telles que Mui Ne, Hon Rom mais aussi pour se promener et visiter Lau Ong Hoang, Po Sah Inư Cham Tower - pour découvrir la culture unique du peuple Cham, pour se souvenir des jours qui ne sont pas encore vieux...

Complexe de toursPo Sah Inu

"Celui qui vient dans ma ville natale Binh Thuan/Viens voir Mui Ne, Hon Ba, Doi Duong/Bien-aimé Hon Rom Bau Trang/Tour Ong Hoang, Ganh Son, Tour Cham..."Au son des chants populaires simples et invitants, mêlés au flot tranquille des passants, les touristes du monde entier affluent de plus en plus à Phan Thiêt. Le long de la côte vert émeraude, les filaos d'un vert profond bruissent au vent, le sable fin conserve encore les traces des sages… Voici l'école Duc Thanh, point de départ du voyage à travers les cinq continents et les quatre mers du professeur Nguyen Tat Thanh pour trouver la voie à suivre pour toute la nation. Et voici la pente rocheuse menant à la tour d'Ong Hoang, où le poète passionné et aux multiples talents a vécu.Han Mac Tuchaquedatationavec la museRêve de Qin, où nous avons été témoins d'un amour sans espoir au clair de lune...

Après avoir quitté les rues animées, à environ 7 km au nord-est de la ville, en passant par le village traditionnel de la sauce de poisson, l'ancien village de pêcheurs, le sommet de la colline de Bai Nai se dresse sur une pente de près de 100 m de haut, s'avançant dans l'océan. Sur place, les tours Ong Hoang et Po Sah Inư Cham sont aussi résistantes et courageuses que les soldats de l'île ; malgré la pluie, les tempêtes et l'accumulation des années, elles se tiennent là, contemplatives, mi-attendantes, mi-invitantes.

Reconstitution du tissage humainSoinsPennsylvanie.

Lau Ong Hoang est le nom que les habitants de Phan Thiêt utilisaient dans les années 1920 pour désigner une villa moderne de 13 pièces et de 536 m², la plus luxueuse de Binh Thuan à l'époque (construite par le duc français de Montpensier, petit-fils du roi Louis-Philippe Ier en 1911). La villa bénéficie d'un emplacement privilégié : d'en haut, la vue sur la jeune ville de Phan Thiêt est clairement visible dans la vallée profonde. En face, la mer de l'Est, dont les vagues, telles des enfants, déferlent sur la patrie, et derrière, la brume violette des montagnes du plateau de Bao Loc-Lam Dong. La légende raconte que c'est ici que Han Mac Tu écrivit le célèbre poème « Phan Thiet Phan Thiet », aux vers étranges et aux idées poignantes : Han se comparait à un oiseau.Phénixsuivant les sept étoiles pour trouver une femme vertueuse... Han Mac Tu a écrit son écriture sur la stèle de pierre à Lau ; il semble qu'à Lau Ong Hoang également, le poète de Phan Thiet Bich Khe ait découvert la « couleur de lune ondulée » du jade, douce... On ne sait pas si les nouvelles saisons lunaires magiques et les idées poétiques obsédantes de l'univers mystérieux du passé ont un lien mystique avec le fait qu'en 1995, des dizaines de milliers de personnes du monde entier se sont rassemblées à Lau Ong Hoang pour observer et étudier l'éclipse solaire totale ou non ?

Pour contrôler la ville de Phan Thiet, les colons français transformèrent Lau Ong Hoang en un système de forts doté de nombreux bunkers en béton armé, et cette villa fut presque entièrement détruite. Aujourd'hui, la majeure partie de la structure de Lau Ong Hoang a disparu ; seuls subsistent les fondations, des bunkers souterrains et un bunker vertical en forme de boîte percé de meurtrières. Les crimes des envahisseurs étrangers et la victoire éclatante de Lau Ong Hoang, remportée par une escouade de l'unité de Hoang Hoa Tham en 1947, restent gravés dans la mémoire des habitants de Phan Thiet.

Symétrique et à seulement 100 m au sud de la tour Ong Hoang se trouve la tour Po Sah Inư Cham (les habitants l'appellent souvent(Tour Cham de Hai Pho)-Restes du roiAncien royaume du Champa. Le complexe de tours se compose de trois bâtiments, de style architectural Hoa Lai, l'un des plusart ancien du Champadu 7e siècleBien que de taille moyenne et petite, il distille encore la quintessence des techniques architecturales et des arts décoratifs de l'ancien peuple Cham, créant une apparence majestueuse et mystérieuse. Le groupe de tours du temple Po Sah Inư est l'un des groupes de tours Cham relativement intacts. Vers la fin du VIIIe siècle et le début du IXe siècle, le peuple Cham a construit cet ensemble de temples et de tours pour vénérer Shiva, le dieu de la Destruction et de la Création, l'un des dieux hindous les plus vénérés et respectés. Au XVe siècle, plusieurs temples à l'architecture simple ont été construits pour vénérer la princesse Po Sah Inư (fille du roi Para Chanh), une personne talentueuse et belle. Elle a enseigné au peuple Champa le comportement, la pêche, la poterie et le tissage (ce bâtiment est aujourd'hui disparu, seules les fondations en briques subsistent). Le nom Po Sah Inư vient également de là. Le complexe de Po Sah Inư se compose actuellement de trois tours principales : la tour extérieure, haute de 5 m, vénère le dieu du Feu, la tour secondaire, haute de 12 m, et la tour principale, haute de 15 m. Lors du transport des matériaux nécessaires à la construction de la villa, les Français ont endommagé le mur devant la porte principale. La tour vénère toujours les symboles de fertilité du peuple Cham, le « Linga » et le « Yoni ».

Les ombres de l'après-midi dessinent de puissantes gravures du temps sur les briques et les pierres, tandis que la lumière du soleil danse çà et là. Au coucher du soleil, le Po Sah Inư, sauvage et désolé, nous rappelle le passé : quelque part, on dirait entendre le son du Rabap, kTambours Saranai, tambours Paranung, tambours Ghinang, lumière vacillante du feu, silhouettes de gracieux danseurs Cham avec des tailles de guêpe et des poitrines haletantes dans lefestival de danse imprimé sur le mur de la tour…Entre 1992 et 1995, des fouilles archéologiques ont permis de découvrir de nombreuses fondations de temples effondrés et enfouis depuis des siècles, ainsi que des briques, des tuiles et des objets datant du XVe siècle. On ignore l'objet des fouilles effectuées à la cour.Dans ces trois tours, haute et basse, réunies, peut-on voir les empreintes de jade, le miroir reflétant les yeux tristes et nostalgiques de la reine Paramecvari (la princesse) ?La princesse Huyen Tran était mariée au roi Cham Che Man ; ce mariage politique a aidé DaiLes Viêtnamiens ont reconquis Chau O et Ly, terres sacrées de l'ancien peuple vietnamien depuis l'époque des rois Hung, après plus de dix siècles sous le règne des rois Champa (1306). En regardant les briques de terre cuite collées les unes aux autres, j'ai soudain pensé aux changements historiques et aux dynasties, aux mystères miraculeux de la culture Cham..

La poterie Cham est depuis longtemps célèbre pour sa sophistication.



BSymboles de fertilité Cham « Linga » et « Yoni »

Inrasara, chercheur sur la culture ethnique Cham, a déclaré : « Les valeurs familiales traditionnelles du peuple Cham sont aussi durables que les briques qui construisent une tour. Outre les fondements communs du peuple vietnamien, le peuple Cham possède ses propres caractéristiques : grâce au système matriarcal, la place de la femme est affirmée, de sorte que la mère est toujours respectée par tous les membres de la famille. Lorsqu'un couple se marie, les Cham n'ont pas pour coutume d'amener la mariée, mais le marié. Le mariage Cham est monogame : pour se réunir, le couple fait souvent appel à un entremetteur et doit passer par un long processus de connaissance, traversant de nombreuses épreuves et défis, ce qui renforce les liens entre les jeunes couples. Lorsque la femme est enceinte, elle n'a pratiquement pas à effectuer de travaux pénibles. À cette époque, outre les travaux agricoles et horticoles, le mari a également la responsabilité de trouver des racines médicinales pour l'accouchement. » À l'approche du jour où sa femme accouche, le mari doit également préparer une cérémonie pour adorer la déesse du pays Inư Nưgar afin de prier pour un accouchement sans danger de la mère et de l'enfant... ces rituels et coutumes du groupe ethnique sont comme des liens invisibles qui aident les relations entre les membres de la famille Cham à devenir plus étroites et durables.

Dans la vie du peuple Cham,Les caractéristiques traditionnelles sont encore préservées, notamment de nombreuses coutumes aux valeurs culturelles uniques, afin d'assurer le développement de la communauté Cham. Parmi les festivals, on compte de nombreux festivals, comme Rija Nuga (qui signifie fête de la terre). D'un point de vue traditionnel, il s'agit d'un grand festival, sans doute le plus important du peuple Cham, aux côtés de deux autres festivals folkloriques : Kate et Bbong muk kei (Ramadan ou Ramuwan), Poh Mbang Yang, également connu sous le nom de festival Cham, où l'on prie pour la pluie et la paix.

Les Cham parlent à leurs ancêtres.



École Duc Thanh où enseignait le professeur Nguyen Tat Thanh.



Journaliste du journal Nghe An au sommet de Bai Nai.



DanseApsara en ttambourParanung, son de trompetteSaranaià côté de l'ancienne tour.

Lorsque l'arbre Lagerstroemia fleurit des fleurs violettes (le 1er juillet selon le calendrier Cham, vers fin septembre, début octobre du calendrier solaire,au moment de la récolte) C'est aussi le moment où les Cham de Binh Thuan sont en effervescence à l'occasion du Kate Tet, c'est l'occasion de commémorer les martyrs héroïques, les ancêtres, de remercier les dieux pour leur météo favorable, les récoltes abondantes, les parents et les amis se rendent visite.Son de batterieParanunganimé en harmonie avec le son de la trompetteSaranaigazouillis, créant des tons aigus et graves entre les montagnes et les collinesÀ la tour Po Sah Inư, des milliers de Cham se sont rassemblés pour reconstituer une ancienne cérémonie Kate, apportant avec eux les trésors royaux Cham tels que des couronnes et des costumes à l'ancienne tour pour les offrir aux rois et aux dieux, portant les costumes des rois, chantant des chants louant les vertus des rois et d'autres héros, offrant des offrandes avec des plateaux d'œufs de poule, de noix de bétel et d'arec, de vin, de gâteaux et de fruits. À la tour, les chamans ont exécuté une cérémonie pour que le dieu Shiva autorise l'ouverture de la porte de la tour, tout le monde a dansé avec le ma la, a soufflé de la flûte en calebasse et les danseurs Cham ont dansé.Apsara, les moines exécutent la cérémonie de purification et de bain pour la statue et la cérémonie de la robe du dragon pour le roi... Les fêtes sacrées du peuple Cham ont toujours eu lieuL’atmosphère solennelle et brillante était teintée de couleurs spirituelles.

Po Sah InuAvec la tour Ong Hoang, elles constituent des témoins historiques à la double valeur, à la fois matérielle et immatérielle. Afin de la préserver pour les générations futures, ce vestige a été restauré et embelli par la province de Binh Thuan entre 1990 et 2000. En 1991, l'État a également classé la tour monument national.Po Sah Inudevenir un monument architectural et artistique national...Po Sah InuVieille de plus de mille ans, la tour Ong Hoang existe depuis près de cent ans. Demain, le soleil se lèvera à nouveau et, mille ans plus tard, elle sera toujours la même.Po Sah Inuet la tour Ong Hoang sont devenues une partie de notre culture nationale, certainement ces constructions continueront d'accueillir l'aube... Le pic Bai Nai a encore beaucoup de choses à découvrir./.

Article : Thanh Chung - Photo : Minh Thong