Hoang Ngoc Hien, chercheur culturel et littéraire
Né en 1930 ; ville natale à Duc Phong, Duc Tho, Ha TinhPrincipaux travaux :
Né en 1930 ; ville natale à Duc Phong, Duc Tho, Ha Tinh
Principaux travaux :
- RECHERCHE, ESSAI :Maïakovski, l'homme, sa vie et sa poésie (Recherche, 1976) ; Littérature soviétique contemporaine (1987) ; Littérature - études littéraires (1990) ; Littérature proche et lointaine (2003) ; Philosophie de la littérature et philosophie de la littérature (2006) ; Culture et civilisation, Culture de la « vérité » et Culture du « changement » (2007)...
- TRADUCTION:Catégories culturelles anciennes (traduit par Gurevich, 1997) ; Sagesse orientale et philosophie occidentale (traduit par François Jullien, 2000) ; Prix de l'Association des écrivains du Vietnam en 1985 (traduit par Maiacopxk, comédie)...
 |
Dans l'enseignement, il est réputé pour sa capacité à remettre en question les idées reçues, guidant toujours étudiants et collègues vers de nouveaux sujets grâce à des approches multidimensionnelles. En recherche scientifique, il est réputé pour sa capacité à saisir la réalité et à la généraliser avec des expressions hautement identificatoires. On l'admire pour cela, et parfois, on a envie de discuter avec lui pour « éclaircir les choses » ?!
Par exemple, à la fin des années 1970, alors que l'esprit de victoire sur la grande Amérique impérialiste s'intensifiait, la littérature contemporaine s'engagea dans une nouvelle voie, reflétant fidèlement, pleinement et héroïquement la guerre antiaméricaine pour sauver le pays, et reflétant fidèlement la réalité du pays à l'époque de l'unification pacifique – avec fierté et joie, mais aussi avec tristesse et inquiétude… Hoang Ngoc Hien fit alors remarquer que notre littérature était depuis longtemps une littérature « morale », créée selon le « réalisme moral ». Cet article intitulé « Sur une caractéristique de notre littérature récente » (Journal Van Nghe n° 23, 1979) fit sensation dans le monde de la création et de la recherche. À l'époque, on ne supportait pas ces généralisations brutales visant à « dévaloriser » la littérature de l'époque, et on ne pouvait pas adhérer à son argument. Bien sûr ! Mais au fil du temps, de plus en plus de compositeurs et de chercheurs lui ont donné raison.
Être un pionnier est une qualité essentielle de la pensée théorique. Hoang Ngoc Hien est, dans une certaine mesure, l'une des rares personnes de notre pays à posséder cette qualité. Suivant la tendance à l'innovation, Hoang Ngoc Hien a encouragé avec enthousiasme l'innovation artistique audacieuse et l'utilisation des techniques de prose uniques et puissantes de Nguyen Huy Thiep et Ta Duy Anh. Il a été à la fois un « sage-femme » dévoué et un enseignant et guide sérieux.
Il ne souhaitait pas à Nguyen Huy Thiep un parcours créatif sans heurts, mais lui rappelait les obstacles à surmonter. Il soulignait son potentiel et sa singularité : « Parlant de la bassesse et de la méchanceté des gens, les phrases de Nguyen Huy Thiep sont souvent teintées d'un sentiment d'engourdissement. Derrière ce sentiment se cache la douleur de l'humanité. Une douleur silencieuse, discrète mais profonde. La douleur est le plus grand droit d'un écrivain à écrire sur des événements négatifs. » Il rappelait également à Thiep : « Pour réformer la société, nous devons réformer la psychologie humaine… L'affection seule ne suffit pas, les gens d'aujourd'hui exigent équité et calcul clair. »
Certains ont affirmé que Hoang Ngoc Hien était un théoricien spéculatif. Cela pourrait s'appuyer sur ses propres écrits et ouvrages, ainsi que sur son système d'argumentation.
Il faut cependant admettre que si l'on ne prend pas la peine de lire et de réfléchir, si l'on ne sait pas synthétiser et généraliser… où trouver les connaissances nécessaires à la spéculation ? Avide d'explorer et d'expérimenter avec audace, Hoang Ngoc Hien, à plus de soixante-dix ans, s'est résolument lancé dans la recherche sur la culture orientale, les trésors et la singularité de la philosophie occidentale.
Ce nouveau processus a produit chez lui de nouveaux résultats, à savoir la traduction des Catégories culturelles anciennes (par Gurevic, 1997) et de Sagesse orientale et philosophie occidentale/Établissement des fondements de l'éthique (traduit par F. Jullien, 2000). À partir de ces deux ouvrages fondamentaux, tout en améliorant les grandes lignes existantes, Hoang Ngoc Hien a continué à écrire l'ouvrage Culture et civilisation/Culture de la vérité et Culture du Yi King. Une fois de plus, dans cette thèse, Hoang Ngoc Hien s'est imposé comme un initiateur enthousiaste et expérimenté.
Hoang Ngoc Hien n'est pas un simple théoricien. C'est un véritable théoricien, un critique toujours présent au bon moment. Il a confié un jour : « Une bonne critique incite les lecteurs à aimer la littérature. Aimer la littérature, c'est aimer les valeurs spirituelles, et la sécheresse de cet amour est l'une des misères du monde actuel. Comme d'autres genres littéraires, la critique ne peut manquer d'inspiration. Les critiques sont des gens aux opinions bien arrêtées… » Ces précieuses confessions résument sa propre expérience et observent les succès et les échecs de ses collègues.
Hoang Ngoc Hien a récemment exprimé une opinion très audacieuse, qui mérite d'être approfondie. Il a écrit : « Thien Thai de Van Cao est la seule œuvre (dans la littérature mondiale) qui exprime pleinement et profondément le va-et-vient de la nostalgie éternelle de l'homme, dans le monde des fées se souvenant du monde des mortels, dans le monde des mortels se souvenant du monde des fées. »
À 80 ans, Hoang Ngoc Hien lit et écrit toujours assidûment (sur ordinateur), réticent à fréquenter les lieux bondés par crainte de perdre du temps. Depuis plusieurs décennies, Hoang Ngoc Hien semble être un auteur reconnu, au point que ses articles sont lus et publiés immédiatement après leur soumission.
D'abord enseignant et traducteur, on le qualifie aujourd'hui de chercheur, théoricien, critique… et professeur, même s'il n'a pas accompli les démarches nécessaires pour accéder à ce titre universitaire. Hoang Ngoc Hien a travaillé dur, accepté les débats et apporté des contributions. Est-il un enseignant, un professeur du peuple ?
Nguyen An
