Khanh Lac, avec son charme simple et rustique.

(Baonghean) - Avec la chaîne de montagnes Seo Quan protégeant l'est et la rivière Giai Canh serpentant devant, le village de Khanh Lac, commune de Thanh Ha (district de Thanh Chuong), a conservé depuis des générations son charme rural simple, associé à des temples, des puits et de nombreuses traditions humaines.

Puits du temple, village de Khanh Lac (commune de Thanh Ha, district de Thanh Chuong).

Le village se compose de cinq hameaux : Giai Canh, Cho Phuong, Sieu Quan, Dap Boi et Luong Tri. Ces hameaux sont généralement regroupés sur de hautes buttes, entourés de rizières. Le centre du village est la maison communale de Khanh Lac. Cette maison est une structure en bois de jacquier à cinq travées et à imposantes colonnes, située sur un terrain élevé et aride.

Après la révolution, la maison communale servit de lieu pour les cours d'alphabétisation populaire et devint l'école du village. Les villageois se souviennent encore très bien de l'époque de la réforme agraire ; c'est à ce grand pilier de la maison communale que le cheval du messager porteur de l'ordre de report du jugement était attaché. Hélas, l'ordre n'arriva pas à temps… Pendant la période des subventions, la maison communale fut démantelée et utilisée comme entrepôt coopératif, puis comme halle lorsque la commune fusionna avec le Marché du Dragon. L'ancienne maison communale a disparu, mais le souvenir de ce lieu familier demeure vivace dans la mémoire des villageois.

Le hameau de Giai Canh est un endroit magnifique, autrefois immortalisé dans la chanson folklorique intemporelle de M. Cong Ca Nghi, que les générations d'habitants de Khanh Lac se sont transmises :

"Tung tung, cack cack, à lui"

Le mandarin passe en premier, le lettré suit.

Allez-y vite !

Rendez-vous au champ de palmiers Areca, à la Maison Dorée

Nương Cau, quartier limitrophe du village, abrite de nombreux militants révolutionnaires. Les Français y ont jadis perpétré un massacre, arrêté des habitants et incendié le village. Nhà Vàng se situe dans le hameau de Giai Cảnh ; c'était une étape incontournable des processions lors des fêtes et célébrations villageoises, où tambours, gongs, trompettes et flûtes rythmaient les festivités, témoignant de l'importance accordée à l'éducation dans le village.

Le village possède deux puits anciens : celui près du sanctuaire Sen est appelé le puits Sen ; celui près du temple Dau et de la rivière Giai Canh est appelé le puits du Temple. Les villageois s’y rassemblent souvent pour puiser de l’eau. L’ancien puits était doté d’un pont en ébène, long de plus d’un mètre, soutenu par deux pieux en bois de tilleul. Chaque année, durant les cinquième et sixième mois lunaires, les jeunes hommes du village se réunissent pour vider le puits. À côté du puits se trouve un terrain dédié au culte des ancêtres ; chaque année, des personnes sont chargées de le labourer. Lorsque le puits est vidé, celui qui laboure le champ doit cuire à la vapeur sept kilogrammes de riz gluant et faire bouillir vingt œufs de canard pour nourrir ceux qui ont vidé le puits.

Le puits du village existait jusque dans les années 1970. Après des années d'abandon, il a été restauré par les villageois en 2012. Large, avec un diamètre de 6 mètres, il est construit en pierre bleue, du fond jusqu'à la surface, et recouvert de briques rouges. L'espace autour du puits est pavé d'une dalle propre et esthétique, et un banian y a été planté. Pour les villageois, la restauration du puits symbolise la renaissance de l'énergie positive du village, la préservation d'un lieu de rencontre et de convivialité, et le retour à la beauté ancestrale du paysage rural.

Caché derrière des arbres centenaires sur le mont Dong Truoc se dresse le temple Dau, dédié au duc Dau Ba Toan (1720-1798), qui œuvra de manière significative à la protection de la nation et au bien-être du peuple. Dominant la rivière Giai Canh, le temple a fait l'objet de nombreuses rénovations et restaurations. Il a reçu des décrets impériaux de la dynastie Nguyen, et trois décrets des règnes de Thanh Thai et Khai Dinh y sont encore conservés. Chaque année, le temple accueille d'importantes cérémonies telles que la prière pour la paix, l'office commémoratif du duc et les festivités de fin d'année.

Tout au long de sa longue histoire, le temple Dau a été étroitement lié à la lutte révolutionnaire de la patrie. Entre 1930 et 1931, il servit de refuge pour les documents du Comité du Parti du district de Thanh Chuong, du Quartier Général de Vo Liet et de la section du Parti de Kim Bang ; il fut un lieu de réunion pour les cadres révolutionnaires qui y discutaient des plans de lutte ; il servit de lieu de rassemblement et d’entraînement pour les forces d’autodéfense de Hoang Xa, chargées de chasser les propriétaires terriens tyranniques et de distribuer du riz aux plus démunis ; il accueillit des cours d’alphabétisation ; et il servit de centre de recrutement pour les soldats combattant sur les champs de bataille.

Depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, le temple de Dau est un centre culturel et spirituel majeur pour le village ; un lieu de recueillement et de commémoration ; et un lieu d'apprentissage de l'histoire et des traditions de leur terre natale. Au fil des ans, le comité de gestion du site historique et la population locale ont œuvré sans relâche à la restauration du temple et à la renaissance progressive de l'ancienne fête. Le Comité populaire de la province de Nghệ An a classé le temple de Dau monument historique et architectural en 2014.

À Khánh Lạc, visitez le temple Đậu pour honorer nos ancêtres, puis gravissez le mont Seo Quần pour admirer le panorama sur les champs, les jardins et les villages. La rivière Giai Cảnh est désormais barrée, mais les récits ancestraux du village perdurent. Le jaune éclatant de la nouvelle mairie, contrastant avec la verdure des champs, témoigne de la vitalité rayonnante de cette région rurale.

Huy Jeu