Prévenir résolument et avec persistance le prosélytisme illégal - Partie I : Identifier correctement la situation
De nombreuses personnes profitent des politiques d'ouverture et d'intégration du Vietnam pour mener des activités de prosélytisme illégales dans les localités. Ces individus invitent de petits groupes de personnes à pratiquer dans l'intention d'étendre progressivement leurs zones d'action. Comment détecter et prévenir rapidement ces activités illégales, contribuant ainsi à garantir la sécurité, l'ordre et la sécurité sociale ?
Leçon 1 :
RECONNAÎTRE CORRECTEMENT LA SITUATION
Groupe PV• 31 octobre 2024
De nombreuses personnes profitent des politiques d'ouverture et d'intégration du Vietnam pour mener des activités de prosélytisme illégales dans les localités. Ces individus invitent de petits groupes de personnes à pratiquer dans l'intention d'étendre progressivement leurs zones d'action. Comment détecter et prévenir rapidement ces activités illégales, contribuant ainsi à garantir la sécurité, l'ordre et la sécurité sociale ?
MÉTHODES ILLÉGALES DE PROPAGANDE
Selon les autorités, ces derniers temps, dans la province de Nghe An, de nombreuses activités de prosélytisme et de développement d'organisations religieuses illégales ont été observées. Ces activités concernent principalement le protestantisme, l'Église de Dieu la Mère de Dieu et le Falun Gong (non reconnu comme religion par notre État).
Parallèlement, des « religions étranges » telles que le « Dharma du Son Merveilleux », « l'Énergie du Tambour Dong Son », « la Religion Cohérente », etc., sont également pratiquées ou incitent des personnes crédules à se rendre à l'étranger pour suivre des formations. Dans certaines zones résidentielles, les activités religieuses ne sont pas conformes à la loi, ce qui peut engendrer des problèmes de sécurité et d'ordre public.
L'infiltration illégale de certaines religions a affecté les croyances et les religions de la population, en particulier celles des minorités ethniques. De nombreux incidents ont provoqué des conflits dans les relations ethnico-religieuses, affectant le grand bloc d'unité nationale au niveau local.
De 2020 à avril 2024, la police de Nghe An a collaboré avec les forces de l'ordre et la population locale pour détecter, combattre et traiter 83 cas, 462 sujets de prosélytisme illégal et de développement religieux, confisquant plus de 2 987 documents et des centaines d'objets illégaux connexes. Parmi eux, le protestantisme a eu 13 cas, 141 sujets ; l'église de la Mère de Dieu a eu 16 cas, 94 sujets ; les croyances et la spiritualité liées au président Ho Chi Minh ont eu 6 cas, 157 sujets ; le Falun Gong a eu 48 cas, 70 sujets.
Nghe An compte actuellement deux religions principales : le catholicisme et le bouddhisme. Le catholicisme compte près de 270 000 fidèles, répartis dans 11 diocèses, 91 paroisses et 346 congrégations. Le bouddhisme compte environ 30 000 bouddhistes, répartis dans 43 pagodes. Le protestantisme compte environ 150 adeptes de diverses sectes, mais aucun groupe n’a obtenu d’enregistrement pour des activités religieuses centralisées. De plus, de nombreuses personnes pratiquent l’Église de Dieu la Mère, le Falun Gong (non reconnu comme religion par notre État), le « Dieu Am Dharma », le « Nang Nang Nguyen Trong Dong », le « Nhat Quan Dao »…
Au lieu d'organiser de vastes activités de prédication comme auparavant, des prédicateurs illégaux à Nghe An et dans certaines provinces et villes ont récemment formé de petits groupes dans des zones spécifiques. Cette forme vise à échapper à la détection des autorités, des secteurs et de la population locale.
S'ils sont découverts, les prosélytes illégaux utilisent le prétexte de rendre visite à des proches, de préparer des cérémonies pour conjurer le mauvais sort et de prier pour que certaines familles aient de la chance... Parallèlement, certaines religions augmentent également la diffusion de documents de prosélytisme illégaux, attirant et incitant les gens à travers des logiciels de chat tels que Zalo, Messenger, Telegram, Shen Yun Zuo Pin...
Les autorités ont également découvert des cas de personnes profitant d'activités caritatives et humanitaires pour intervenir illégalement auprès des populations touchées par des catastrophes naturelles dans certaines régions montagneuses et faire du prosélytisme. Parallèlement, de plus en plus de personnes « semergent » des problèmes sociaux pour faire du prosélytisme illégal.
À l'étranger, certains individus utilisent les réseaux sociaux pour faire du prosélytisme illégal et propager des idées contraires à la morale, à la loi et à l'idéologie du pays. Ils cherchent ainsi à susciter l'inquiétude parmi la population et à la « surcharger » progressivement de contenus prosélytes illégaux, attisant ainsi les conflits religieux et ethniques.
Les activités de prédication illégales ont profondément affecté la mentalité de certaines régions, provoquant des doutes et des conflits entre certaines personnes (qui vivaient depuis longtemps en paix) et les autorités et secteurs. Parallèlement, certaines organisations étrangères ont exploité des questions religieuses pour fomenter des complots d'« attaques internes et externes », mettant en danger la sécurité, l'ordre et la sécurité sociale de notre pays.
Récemment, l'organisation « Board for the Relief of Boat People » (BPSOS) a exploité les réseaux sociaux pour saboter le Vietnam sous couvert d'« enquête religieuse ». Cette organisation autoproclamée a été fondée en 1980 par Phan Lac Tiep (né en 1933), ancien officier de la marine de la République du Vietnam, et Nguyen Huu Xuong, ancien professeur à l'Université de San Diego, dont le siège est à Sandiego, en Californie (États-Unis), avec pour objectif initial d'aider les « réfugiés » vietnamiens aux États-Unis. En 1990, l'organisation a été transférée à Nguyen Dinh Thang (né en 1958, à Hô-Chi-Minh-Ville, de nationalité américaine), pour poursuivre ses activités.
Nguyen Dinh Thang et ses collaborateurs collectent régulièrement des informations sur les croyances et les religions au Vietnam. Ils organisent des séminaires et des forums de discussion sur les réseaux sociaux autour du thème de la « liberté religieuse au Vietnam », mettent en place le « Projet pour les droits civiques au Vietnam » et lancent le « Projet d'enquête religieuse au Vietnam », afin de s'opposer au gouvernement vietnamien sur Internet. Un cas typique est celui de l'attentat terroriste du 11 juin 2023 à Dak Lak : des dignitaires protestants et des adeptes de la religion Hmong, aux opinions erronées, ont diffusé et condamné le gouvernement vietnamien pour « répression du protestantisme ».
LE DÉVOUEMENT SUSPECT DES PASTEURS
Selon le Livre blanc « Religion et politique religieuse au Vietnam », 43 organisations appartenant à 16 religions sont reconnues et enregistrées par l'État à l'échelle nationale. Elles comptent plus de 26,5 millions de fidèles, soit 27 % de la population ; plus de 54 000 dignitaires, plus de 135 000 fonctionnaires et près de 30 000 lieux de culte. Les religions comptant le plus grand nombre de fidèles sont le bouddhisme (plus de 14 millions de fidèles), le catholicisme (environ 7 millions de fidèles), le bouddhisme Hoa Hao (environ 1,5 million de fidèles), le protestantisme (environ 1,21 million de fidèles) et le caodaïsme (environ 1,1 million de fidèles).
Dans certaines localités de Nghe An, le protestantisme était actif depuis 1928, puis s'est dispersé, puis a réapparu. L'Église évangélique générale du Vietnam (Nord) a demandé à plusieurs reprises au gouvernement de Nghe An de rétablir son organisation et de reconstruire l'église protestante de la ville de Vinh, mais le gouvernement n'a pas réuni les conditions nécessaires pour résoudre le problème.
En 1994, des Mongs ayant émigré au Laos se sont convertis au protestantisme et sont retournés dans la commune de Huoi Tu, dans le district de Ky Son, pour y prêcher illégalement le protestantisme. À un moment donné, 48 foyers et 331 Mongs étaient protestants. Plus tard, grâce aux efforts du gouvernement et de la population pour empêcher les prédications et les activités religieuses illégales, seuls 3 foyers et 21 personnes sont restés.
Au cours des années suivantes, des activités protestantes illégales ont pénétré la zone de la minorité ethnique Mong de Nghe An, principalement par le biais de stations de radio Mong à l'étranger, d'Internet et de quelques cas de Mong rendant visite à des proches au Laos avant de revenir prêcher. Dès lors, de nouveaux lieux de prédication protestante illégaux sont apparus dans certaines régions montagneuses et frontalières.
Bien que le gouvernement et les organisations populaires aient pris des mesures pour empêcher cela, les missionnaires protestants illégaux à Nghe An trouvent encore des moyens de former de petits groupes, de disperser leurs zones d'opération et d'inciter les personnes « crédules » à participer.
Durant le prosélytisme illégal, de nombreux prêtres et pasteurs protestants, ainsi que d'autres religions du Nord, se sont rendus à Nghe An, dans des régions reculées, pour célébrer des cérémonies… Ils le font en prenant en charge tous les frais et en refusant toute « compensation » de la part des nouveaux convertis. Alors, où trouvent-ils les fonds nécessaires à leur fonctionnement ? Existe-t-il une organisation, en coulisses, qui finance ces prêtres et pasteurs pour qu'ils puissent exercer ce type d'activité « gratuitement » ?
