Écouter l'ancienne terre de Hoang La

(Baonghean) - Nous avons visité l'ancien village de Hoang La (commune de Dien Hoang, Dien Chau) par un après-midi de début d'été. La lumière dorée du soleil se répandait sur les rizières verdoyantes, encadrant avec charme la route menant à la campagne, qui, il y a longtemps, était devenue une campagne prospère et riche en identité...

Hoang La est traversée par la rivière Son Tinh, qui l'entoure et la protège en silence depuis des millénaires. Les fleurs de coton rouge de la saison dernière se jettent dans l'étang du temple Ba Quan. Visiter ce village, c'est s'immerger dans la légende de Ba Quan, intimement liée à l'artisanat du tressage des hamacs en ananas et maïs. Aujourd'hui encore, à Hoang La, si vous rencontrez quelqu'un et que vous lui demandez des explications sur ce tressage, tous vous en expliqueront clairement les secrets. Cet artisanat a permis aux habitants de Hoang La de traverser les périodes de disette pendant des générations, et chaque enfant né et élevé à cette époque comprend et apprécie davantage la sueur et les larmes de ce labeur, ainsi qu'une beauté culturelle unique au monde. Malheureusement, cet art ancestral a disparu.

Un coin du village de Hoang La

La légende raconte que Nguyen Thi Ngoc Oanh, fille du duc et général Duong Son Hau Nguyen Nhiem, naquit au début du XVIe siècle à Thanh Hoa. En 1522, elle suivit son père et ses proches à Dong Thanh pour fuir le chaos de la dynastie Mac. Naturellement intelligente et compatissante, elle était issue d'une famille prestigieuse, forte de plusieurs générations de fonctionnaires et d'une longue tradition de loyauté et de patriotisme. Son sens des responsabilités envers sa patrie se forgea très tôt.

Durant la période Lê-Mac, lorsque la dynastie Lê nomma Nguyễn Nhiem gouverneur de Nghệ An, celui-ci choisit les terres de l'actuel Diện Hoệng comme centre de la résistance contre les Mac. La princesse Nguyễn Tữ Ngọc Óanh développa activement les domaines afin de consolider la position et la puissance de cette nouvelle base. En peu de temps, avec le soutien de ses proches, elle recruta des hommes et établit 19 domaines. Partout où ils furent construits, elle les confia à des intendants qui les géraient librement, sans percevoir d'impôts. Grâce à cela, les domaines reconquis et établis par la princesse devinrent une solide ceinture stratégique pour la base de la résistance.

Les habitants de Hoang La lui sont reconnaissants non seulement d'avoir défriché les terres et fondé le hameau, contribuant ainsi à stabiliser leurs conditions de vie, mais aussi d'avoir créé et transmis l'art de la fabrication des hamacs en fibres d'ananas. Après son décès, un temple, le temple Ba Quan, fut érigé en son honneur. Ba Quan et les membres de la famille Nguyen ayant œuvré pour le peuple et le pays furent désignés divinités tutélaires du village par les dynasties féodales.

Évoquant le métier de tisserande de hamacs qui l'a accompagnée presque toute sa vie, Mme Vu Thi Tin (82 ans, village de Hoang La) leva les yeux, le regard perdu au loin, comme si elle regrettait ce métier désormais révolu. Dès l'âge de 8 ans, Mme Tin aidait ses parents à tisser des hamacs. Dans ce village, tisser des hamacs est une tradition familiale. Ses vieilles mains ridées ne comptent plus le nombre de hamacs qu'elle a tissés. Pour élever ses huit enfants, ces petites mains ont travaillé sans relâche, bravant la chaleur des après-midi d'été et le froid des nuits d'hiver. Il y a deux ans, Mme Tin était la dernière à tisser des hamacs à Hoang La. Avant de quitter ce métier, elle a tissé un dernier hamac en souvenir pour son petit-enfant.

Le temple de la Dame du District, dans le village de Hoang La, est réputé pour son caractère sacré.

Les hamacs en maïs tressé de Hoang La sont extrêmement résistants ; plus on les utilise, plus ils deviennent lisses et frais, ce qui explique leur popularité. On distingue deux types de hamacs en maïs tressé de Hoang La : les hamacs à cimier et les hamacs Lu. Les hamacs à cimier étaient utilisés pour transporter les officiels et les dignitaires. Une fois confectionnés, ils sont peints de couleurs vives représentant des dragons, des licornes, des tortues ou des phénix, ajoutant une touche de majesté à la personne qui s'y installe. Les hamacs Lu, quant à eux, sont fabriqués pour un usage familial courant. Leurs extrémités sont tissées très solidement par les artisans, ce qui leur permet, même suspendus à des cordes, de se balancer en toute sécurité.

Les habitants de Hoang La cultivent le maïs ananas sur les berges des étangs, les clôtures, les talus des champs ou dans les endroits où la terre est rare. Pour se procurer la fibre nécessaire à la fabrication des hamacs, ils parcourent des dizaines de kilomètres, de Quynh Luu à Yen Thanh, puis Do Luong… pour acheter cette matière première. Il leur faut parfois des semaines pour la trouver. Cette forte demande a également engendré la formation d'un réseau de personnes spécialisées dans l'achat et la revente de cette matière première.

Autrefois, à Hoang La, il existait de nombreuses guildes de fabricants de hamacs. Ces lieux étaient en réalité des espaces de rencontre où l'on fabriquait des hamacs, où l'on travaillait, chantait et se divertissait, rendant ainsi le travail plus productif et moins fatigant. Les guildes de fabricants de hamacs de Hoang La ressemblaient beaucoup aux guildes de tisserands de Nam Dan. À cette époque, lors des chaudes après-midi d'été, les gens se rassemblaient souvent sous les bambous qui bordaient le village, tissant des hamacs et profitant de la brise fraîche pour se rafraîchir.

Le temps passe vite, et la fabrication des hamacs en ananas ne subsiste plus que dans les souvenirs inoubliables des enfants de Hoang La qui, autrefois, les confectionnaient sans relâche pour gagner leur vie. Et dans la mémoire de ces garçons et filles qui ont passé leur enfance au milieu des hamacs, demeure une tradition villageoise ancestrale, née de la bienveillance de la princesse Nguyen Thi Ngoc Oanh.

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