Festival du Temple des Neuf Chambres - Riche en « couleurs » du Nord-Ouest de Nghe An

Pour chaque Thaïlandais des hautes terres du nord-ouest de Nghe An, la terre de Muong Ton à Que Phong et une partie du district de Quy Chau resteront à jamais un lieu de mémoire et de souvenir de l'époque où leurs ancêtres fondèrent ce territoire. Le Temple des Neuf Pièces est un élément indispensable de cette croyance sacrée…

Légende des Neuf Chambres

Toutes les légendes et données historiques prouvent que Muong Noc (Que Phong) est la première terre où les Thaïlandais sont venus fonder des villages, si bien qu'aujourd'hui, une communauté thaïlandaise importante et densément peuplée vit en Occident. Et pour chaque Thaïlandais, c'est toujours un lieu de recueillement, un pèlerinage annuel à ses racines, une fête pour vénérer le ciel, vénérer les ancêtres et prier pour la bénédiction de neuf et dix villages.

Fête du temple Chinh Gian. Photo de : Le Ba Lieu.

Le temple à neuf chambres, appelé « Ten Xo Quai » (ou temple Hien Trau), est situé sur une petite colline, également connue sous le nom de « Pu Pom », au sud de Muong Ton, sur la rivière Nam Giai. Cette partie de la rivière est appelée quai « Ta Tao », ou quai Quan. Jusqu'à présent, personne ne sait exactement quand le temple a été construit, mais une légende très intéressante raconte le processus de déplacement du temple pour en construire un nouveau. À partir du XVIIIe siècle environ, le temple fut construit sur une colline de plus de 350 m d'altitude, appelée « Pu Cho Nhang », située au nord-ouest de Muong Ton, à plus de 2 km du village de Khoang (Chau Kim).

Le jour du festival, alors qu'on se préparait à la cérémonie d'offrande du buffle aux dieux, alors qu'on le baignait à « Bang Coc », dans la rivière Nam Giai qui coule au pied de la colline du village de Khoang, un dragon surgit et emporta le buffle blanc de Muong Ton. Voyant un mauvais présage, le fondateur de Muong ordonna aux habitants de tuer le buffle pour prier les dieux et les ancêtres de déplacer le temple. La légende raconte qu'un corbeau à cou blanc vint ramasser un morceau d'os de buffle dans l'ancien temple, s'envola et le laissa tomber sur une petite colline au sud de Muong Ton. Le temple des Neuf Salles y est toujours construit.

Riche en rituels, imprégné d'une identité festive

Il est de coutume que, lors des cérémonies d'adoration du ciel et de Tao Lo-i, la première et indispensable offrande des Muong Ton soit toujours une buffle blanche femelle – l'offrande des cérémonies les plus sacrées. Les deux autres Muong, Muong Quang et Muong Puoc, offrent également des buffles blancs, mais ce sont des mâles. Les autres Muong offrent des buffles noirs, qui ne doivent présenter aucun défaut, notamment ceux causés par des attaques de tigres. De plus, chaque Muong doit avoir 9 porcelets, 90 petits poulets et 90 poissons de rivière grillés.

Le point culminant, exceptionnel et unique du festival du temple des Neuf Chambres de Que Phong est la cérémonie d'offrande du buffle. Le premier jour du festival est consacré au « passage de la porte », et le deuxième jour a lieu le rituel « Hap quai », cérémonie de présentation du buffle avant son offrande. Le « propriétaire du sha » conduit les anciens du village, les baigneurs de buffles et les anciens tenant des torches à faire trois fois le tour du buffle pour marquer leur accord.

Ensuite, M. Ap emmena le buffle se baigner au quai de la rivière Ta Tao et l'attacha au « Lac quai », le poste d'attache des buffles. Devant les neuf postes se dressaient neuf banians centenaires appartenant aux neuf Muong. Après l'abattage du buffle par M. Ap, la viande fut déposée sur la plus haute marche du temple. Le chaman accomplit la cérémonie d'offrande du buffle pendant trois jours et trois nuits, puis la cuisina sur place pour que chacun puisse la manger. Personne n'était autorisé à la rapporter chez soi.

Les rituels religieux thaïlandais s'expriment également clairement sous la forme du hat xap et du hat nhuon. Dans chaque temple, lorsque le chaman accomplit la cérémonie, six à huit jeunes filles se tiennent derrière lui et chantent la prière qui l'accompagne, racontant le voyage vers la Montagne Céleste. Ce voyage emprunte à la fois des voies navigables et des routes. Lorsque le chaman atteint le lieu de départ, les jeunes filles chantent « Hap xap nhua », qui signifie pousser le bateau jusqu'à la demeure du roi, « Chua Phua », qui signifie s'incliner devant le roi, etc.

Si l'atmosphère de la cérémonie du sacrifice au temple est solennelle, les animations du festival sont tout aussi joyeuses. Dans le campement extérieur du temple, outre ceux des agences, unités et écoles, on trouve également 14 camps de 14 communes et villes, aménagés en robustes maisons sur pilotis. L'intérieur est décoré selon le mode de vie thaïlandais, et de nombreux produits fabriqués par la population sont présentés aux visiteurs pour qu'ils puissent en profiter directement.

Chaque année, pendant le festival, chaque village envoie 9 concurrents pour participer à un jeu de tir à l'arbalète, les prix étant un morceau de tissu carré tissé par les filles elles-mêmes, une boîte à médicaments en argent et un sac en cuir contenant des noix de bétel et d'arec.

D'autres compétitions amusantes telles que le tir à la corde, la lutte traditionnelle, le lancer de con, le saut de bambou, la danse en anneau, le lancer de con, le battement de gong, la sculpture de lits, la consommation de vin de riz, la danse du lam vong, le tir à l'arbalète, la poussée de bâton, l'échange de volley-ball, les spectacles folkloriques, le festival d'art de masse et le concours de beauté de neuf Muongs viennent de 14 communes et villes du district.

Mais le plus passionnant et le plus touchant reste les spectacles folkloriques imprégnés de l'identité ethnique thaïlandaise, tels que la danse, le chant, et plus particulièrement le chant dans le ruisseau, où l'on chante et souhaite longue vie au Tao Muong, ainsi que paix et bonheur aux neuf villages et aux dix Muongs. Ces activités récréatives se déroulent autour du temple et dans les villages voisins en soirée, jusque tard dans la nuit.

Lors du Festival du Temple des Neuf Chambres, les visiteurs pourront également apprécier la poésie chantée inspirée de l'histoire épique des garçons et des filles thaïlandais, notamment la chanson « Hap bao xao », qui signifie chanson d'amour. « Khoi dac tat lau hon Pu Quai a Moc, dac tan nam chu Muong Noc a xieng… » (Souhaitant attraper la rosée du temple du buffle pour que les roseaux attrapent le vent, souhaitant être l'épouse ou l'époux d'une personne Muong Noc, célèbre pour sa beauté dans ses neuf muongs…). Les paroles s'attardent sur les pas, la voix sincère et rustique, les paroles passionnées et le regard affectueux et ondulant ont tissé de nombreuses histoires d'amour romantiques…

En participant au Festival du Temple des Neuf Salles, chacun découvrira des caractéristiques uniques, uniques en leur genre. M. Nguyen Dinh Yen, président du Comité populaire du district de Que Phong, a déclaré : « Le Festival du Temple des Neuf Salles est organisé pour satisfaire les besoins spirituels et culturels, ainsi que les exigences émotionnelles et esthétiques des Thaïlandais. »

Grâce aux activités du festival, la tradition du « souvenir de la source d'eau » sera ravivée, témoignant ainsi notre gratitude envers ceux qui ont contribué à la construction des villages et des villes. Parallèlement, elle contribuera à préserver et à promouvoir les valeurs culturelles traditionnelles du groupe ethnique thaïlandais du nord-ouest de Nghe An. C'est également l'occasion pour Que Phong d'échanger des cultures, de nouer des liens avec des amis et de renforcer la solidarité entre les groupes ethniques.

En même temps, en venant au festival, les visiteurs pourront visiter des vestiges célèbres et de beaux paysages de la région, contribuant ainsi à faire connaître et à promouvoir le potentiel touristique du district frontalier montagneux de Que Phong.

Phu Huong