Le festival du temple Thuong Xuan de cette année...

(Baonghean) - Le temple Thuong, situé à Quynh Nghia, est un grand temple ancien et sacré, célèbre dans la région de Bai Ngang, district de Quynh Luu. Il n'est devancé que par le temple du Maïs à Quynh Phuong. Classé monument historique et culturel national en 1996, le temple Thuong fait l'objet d'une restauration depuis près de vingt ans. Son festival annuel, relancé depuis, attire des visiteurs venus de loin et des habitants de la région pour prier et brûler de l'encens en mémoire de ceux qui ont contribué à la nation. Ce lieu emblématique témoigne de l'importance révolutionnaire des débuts du Parti dans le village et dans toute la région de Bai Ngang, district de Quynh Luu.

Vue panoramique du temple supérieur.

De par sa tradition révolutionnaire, le temple Thuong a été le théâtre de nombreux événements historiques durant le soulèvement soviétique de Nghệ An-Thinh Hộa (1930-1931). Son isolement, son paysage paisible et solennel, en ont fait une base opérationnelle secrète pour le Parti local, offrant un socle solide au mouvement révolutionnaire dans toute la région de Bải Ngang, district de Quếnh Luế. C'est là que, le 1er avril 1931, la section du Parti du village de Phu Nghia Thuong fut créée, avec quatre membres et dirigée par le camarade Hộ Hanh, secrétaire. Le temple Thuong servait également de lieu de réunion, d'imprimerie pour les documents et les tracts, de lieu d'exposition des drapeaux du Parti et de cadre à de nombreux rassemblements et manifestations de soutien au soulèvement soviétique de Nghệ An-Thinh Hộa. Plus précisément, deux grands rassemblements et manifestations ont éclaté consécutivement au Temple supérieur, les 15 mai et 1er juin 1931, attirant des villageois de Phu Nghia, ainsi que de Phu Thanh, Phu Luong et Phu Da (aujourd'hui les communes côtières de Quynh Minh, Quynh Luong et Quynh Bang). Ces manifestations ont été brutalement réprimées par les autorités coloniales et féodales, entraînant la mort, des blessures et l'emprisonnement de nombreux combattants révolutionnaires durant cette période.

Le Temple Supérieur fut notamment le théâtre de nombreuses conférences secrètes visant à rétablir la section locale du Parti et le Comité du Parti du district de Quỳnh Lưu entre 1933 et 1945. C'est là que furent créées des organisations telles que les Forces d'autodéfense rouges, l'Association paysanne rouge et le Front Viet Minh du village, afin de préparer les forces en vue du soulèvement général et de la prise du pouvoir lors de la Révolution d'août 1945. Concernant la conférence secrète pour rétablir le Comité du Parti du district de Quỳnh Lưu, fin 1935, les camarades Phan Hữu Khiêm et Phạm Diên, après avoir reçu des instructions du Comité provincial du Parti de Nghệ An, retournèrent au village de Phú Nghĩa pour organiser cette conférence au Temple Supérieur. Phan Hữu Khiêm y fut élu secrétaire. Le deuxième événement important a eu lieu au milieu de 1945, lorsque la conférence visant à rétablir le comité du parti du district de Quỳnh Lưu s'est également tenue au temple Thượng du village de Phú Nghĩa Thượng. Le Comité du Parti du district a été élu, composé des camarades Nguyễn Xuân Mai (secrétaire), Phan Hữu Khiêm, Nguyễn Văn Phương, Hồ Hữu Lợi, Hồ Thị Nhung, Dương Đình Thủy et d'autres. En raison de ces événements importants dans l’histoire de la lutte révolutionnaire, le temple Thượng est devenu un site révolutionnaire historique remontant au soulèvement soviétique de Nghệ-Tĩnh (1930-1931) dans le district de Quỳnh Lưu.

Site historique révolutionnaire et lieu sacré, le temple Thuong est un centre spirituel et religieux depuis des générations. Il préserve les riches traditions culturelles de l'ancien village de Phu Nghia (aujourd'hui les communes de Quynh Nghia et Tien Thuy), étant le plus grand et le plus ancien centre d'activité spirituelle et culturelle du village, remontant à l'époque où celui-ci s'appelait Trang Nghia Lo (Xᵉ-XIᵉ siècles), soit des millénaires. Autrefois, le festival du temple Thuong se déroulait tout au long de l'année, lors des jours fériés et du Têt (Nouvel An lunaire), avec des célébrations particulièrement fastueuses au printemps. La grande cérémonie avait lieu tous les trois ans, du 12 au 17 janvier, lors des années du Rat, du Lapin, du Cheval et du Coq. Le village organisait une procession pour transporter la divinité du temple Thuong à la maison communale Trung, où elle était vénérée pendant trois jours. Le cortège comprenait des palanquins, des dragons, des épées, des drapeaux, des tambours, des gongs, etc., ainsi qu'un ensemble de tambours et de gongs, une troupe de danse commémorative et des groupes représentant différentes classes sociales : lettrés, paysans, ouvriers et marchands. Pendant les trois jours de festivités à la maison communale de Trung, le village organise de nombreuses soirées de spectacles et de chants, tels que des chants rituels, le <i>ca trù</i>, le <i>chầu văn</i> et le <i>hát đúm</i>, ainsi que des divertissements comme les échecs humains, le <i>tổ tôm điếm</i> (un jeu de cartes), la balançoire et le <i>hát ví giao duyên</i> (un chant folklorique).

Le festival du temple Thượng présente de nombreuses particularités, mêlant les caractéristiques d'une communauté agricole, avec ses prières pour une météo favorable, aux couleurs culturelles de la région fluviale, notamment la fête de la pêche. Les aspects culturels du festival du temple Thượng témoignent de la fusion harmonieuse et complexe des croyances liées à la notion de « trois religions d'une même origine ». Concernant les divinités vénérées au temple Thượng, les deux principales sont Đế Thiên et Đế Thích, ainsi que Cao Sơn et Cao Các. Initialement divinités célestes et naturelles, elles furent par la suite personnifiées. Đế Thiên et Đế Thích, sous leur forme céleste, sont vénérés dans le temple, tandis que leur transformation en bouddhas est plus tard combinée et vénérée dans un temple appelé temple Đế Thích. Êtres célestes, divinités et bouddhas coexistent et deviennent les dieux bienveillants du village, protégeant et bénissant les villageois et leur assurant une vie paisible et heureuse. Depuis l'époque de Le Trung Hung, le temple supérieur est également dédié au culte des trois ducs du village et, lors des grandes fêtes, il accueille aussi le culte des divinités marines telles que le général Hoang Ta Thon de la Mer et les Quatre Saintes Mères… divinités protectrices de la pêche auxquelles croient les villageois.

Suite à la restauration du festival du temple Thượng, l'année 2015 a marqué la quatrième édition de la grande cérémonie organisée par le village, avec l'ambition de lui redonner une ampleur plus grande, plus fidèle à la tradition ancestrale. Cette année, le 12e jour du premier mois lunaire, la grande cérémonie du festival du temple Thượng intégrera pour la première fois des éléments du festival Trò Lề, également célébré au printemps. Cette particularité culturelle unique du village de Phú Nghĩa témoigne de la richesse et du dynamisme de la vie côtière de la province de Nghệ An. Au printemps, nous vous invitons à visiter ce village côtier, à vivre le festival du temple Thượng et à vous imprégner de l'atmosphère festive de cette célébration printanière.

Mai Ho Minh